乌戍道中
田在港西家港东，断桥春水步难通。束芦挟瓮稳来去，不碍小船分钓筒。 楼钥 乌戍道中 乌戍道中原文 田在港西家港东，断桥春水步难通。束芦挟瓮稳来去，不碍小船分钓筒。
君不见大鹏与{誉言换鸟}鸠，自适俱是逍遥游。又不见大椿视朝菌，一修一短终期尽。况乎秋豪为大泰山小，莫寿殇子彭为夭。漆园老子超众作，立论虽奇定非矫。凫胫从短鹤胫长，蛮触亦能成战场。誉尧非桀两置之，读书博簺俱亡羊。世人颠倒名利途，跻攀分寸争锱铢。河伯犹惊北海若，井蛙醯鸡何足诛。试同万众走城市，跃马徒行分贱贵。却登高处望尘中，但见纷纷如聚蚁。暂高犹尔况真高，神游八表非矜豪。宁能高举去人世，勿以役役随滔滔。是知达人有大观，蝶梦为周聊自玩。翛然无入不自得，处若终身仕成漫。吴侯晚到东海滨，饱谙世故无戚欣。相逢一笑成莫逆，似知我亦个中人。
楼钥
吴参议达观斋
吴参议达观斋原文
君不见大鹏与{誉言换鸟}鸠，自适俱是逍遥游。又不见大椿视朝菌，一修一短终期尽。况乎秋豪为大泰山小，莫寿殇子彭为夭。漆园老子超众作，立论虽奇定非矫。凫胫从短鹤胫长，蛮触亦能成战场。誉尧非桀两置之，读书博簺俱亡羊。世人颠倒名利途，跻攀分寸争锱铢。河伯犹惊北海若，井蛙醯鸡何足诛。试同万众走城市，跃马徒行分贱贵。却登高处望尘中，但见纷纷如聚蚁。暂高犹尔况真高，神游八表非矜豪。宁能高举去人世，勿以役役随滔滔。是知达人有大观，蝶梦为周聊自玩。翛然无入不自得，处若终身仕成漫。吴侯晚到东海滨，饱谙世故无戚欣。相逢一笑成莫逆，似知我亦个中人。
吴参议达观斋注释
【逍遥游】《庄子》篇名。篇中借用大鹏和小鸠、大椿和朝菌的比喻，说明任何事物都不能超越自己本性和客观环境，主张各任其性，放弃一切大小、荣辱、死生、寿夭的差别观念，便能逍遥自在，无往而不适。后用以指自由自在，无拘无束的游玩。唐陆龟蒙《补沉恭子诗》：“虽非放旷怀，雅奉逍遥游。携手桂枝下，属词山之幽。”宋苏轼《九日次定国韵》：“会当无何乡，同作逍遥游。”郭沫若《当前诗歌中的主要问题答诗刊社问》：“地球自转一周，坐在地上不动的人，也算作了逍遥游。”
【饱谙世故】世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。宋楼钥《吴参议达观斋》诗：“吴侯晚到东海滨，饱諳世故无戚欣。”汉
【个中人】此中人。指在某方面体验颇深，熟知内情的人。明汪錂《春芜记·定计》：“或者他晓得我也是个中人，要寻我去帮閒，也未可知。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“兄弟你也是个中人，怎学别人説淡话。”清袁枚《随园诗话》卷十二：“诗改一字，界判人天，非个中人不解。”2.隐语。指娼妓。元李致远《还牢末》第一折：“二嫂萧娥，他原是个中人，我替他礼案上除了名字，弃贱从良，就嫁我做个次妻。”箇中人：1.此中人，局中人。常指深悟其理或亲历其境者。宋苏轼《送金山乡僧归蜀开堂》诗：“我非箇中人，何以默识子？”清蒲松龄《聊斋志异·武技》：“尼乃曰：‘既是憨师弟子，同是箇中人，无妨一戏。’”清李渔《比目鱼·利逼》：“爹爹与母亲都曾做过生旦，也是两位箇中人，岂有解不出的道理？”一本作“个中人”。2.暗指妓女。明无名氏《勘金环》楔子：“兄弟李仲义，他媳妇儿是王腊梅，他是箇箇中人，好生的不贤慧。”典
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翁府君挽词
肮脏翁夫子，高才噤不施。床头痴叔易，梦里阿连诗。德丧嗟何及，天胡弗憗遗。清风终未泯，吹拆谢庭芝。 楼钥 翁府君挽词 翁府君挽词原文 肮脏翁夫子，高才噤不施。床头痴叔易，梦里阿连诗。德丧嗟何及，天胡弗憗