分类：名句

有关中国历代皇帝的名言

有关中国历代皇帝的名言

1、 山影里 出现远古的武士 挽着骏马 路在周围消失 他变成了浮雕 变成纷纭的故事 今天像恶魔 明天又是天使 ――顾城 《山影》 

2、 吹号/为了使母亲痛哭/为了使孩子骄傲 ――顾城 《古代战争》

3、 上帝说:“地球是一个苹果”，太阳说:“我会把它晒干”。于是，海枯了，绿野化为了飞尘 ――顾城

4、 一个人，生活可以变得好，也可以变得坏；可以活得久，也可以活得不久；可以做一个艺术家，也可以锯木头，没有多大区别。但是有一点，就是他不能面目全非，他不能变成一个鬼，他不能说鬼话、说谎言，他不能在醒来的时候看见自己觉得不堪入目。一个人应该 活得 是自己并 且干净。 ――顾城

5、 路也许很窄 但总是会有 路也许很长 但总会到头 马不是好马 那就能走就走 马不听指挥 那就随处停留 ――顾城

6、 鸟都不知该往哪飞好了 你的笑更像一些会飘的白云 ――顾城 《我会像青草一样呼吸》

7、 活得钝了 也有危险 像小杯子一样 忽一日周围都是石头 ――顾城 《结果》

8、 《我是一个任性的孩子》――她的眼睛是晴空的颜色/她永远看着我/永远，看着/绝不会忽然掉过头去/我是一个任性的孩子/我想涂去一切不幸/我想在大地上/画满窗子/让所有习惯黑暗的眼睛/都习惯光明/我是一个任性的孩子/我希望/每一个时刻/都像彩色蜡笔那样 美丽 ――顾城 《顾城诗 集》

9、 呵，南方 这是你的童年 也是我的梦幻 ――顾城 《水乡》

10、 平常人是一个钟，哑了，灵魂荡起来的时候，生命就响了，都是回声，传到很远的地方去。 ――顾城 《英儿》

11、 我失去了一只臂膀， 就睁开了一只眼睛。 ――顾城 《杨树》

12、 我想，到空旷的海上 只要说，爱你 鱼群就会跟着我 游向陆地。 ――顾城 《分别的海》

13、 一个彻底诚实的人是从不面对选择的，那条路永远会清楚无二地呈现在你面前，这和你的憧憬无关，就像你是一棵苹果树，你憧憬结橘子，但是你还是诚实地结出苹果一样。 ――顾城

14、 你在阳光里，我也在阳光里。 ――顾城

15、 爱情的美好总是引人无限遐想，如云一样，而云成其为云，是因为距离，当你走进时就变成了雾。 ――顾城

16、 不要，不要想象/永恒的天幕后/会有一对鸽子/睡了，松开了翅膀/刚刚遗忘的吻/还温暖着西南风的家乡/没有，没有飞翔 ――顾城 《爱的日记》

17、 对于美和希望，终究会离开我们，我一直存有大的困惑，这折磨了我可以说很多年–就是浮士德所面临的，他说真美啊，你留下来吧！这时一切就消失了。 这的确是一个折磨人的问题：爱情过去，我们剩下了婚姻；革命过去，我们剩下的是政治；诗过去了之后，我 们剩 下的是诗坛 。。。。 。。一个精神的创造力过去了的时候，剩下的可以说是一具尸骸。那么这个时候怎么办？ ――顾城 《顾城哲思录》

18、 我所渴望的美， 是永恒与生命； 谁知它们竟水火不容。 永恒的美，奇光异彩， 却无感无情； 生命的美，千变万化， 却终为灰烬。 ――顾城

19、 雷，人真是有灵魂，生下来就有，不是瞎说。 平常人是一个钟，哑了，灵魂荡起来的时候，生命就响了，都是回声，传到很远的地方去。 死不是空虚的，死是实在的，太密集了。 我的灵魂到那去了，有时候相爱，有时候灵魂就飞走了。真像蛋壳一样。我有这个 宝贝 ，别人没 有。有时 也真孤寂，找不到一个灵魂。能找到的都是生活。 真渴望被精美地爱。可是我知道，没有比相思更美的，相思真像光中飘着的线。一 头没拽住就飘下去了。两条线跳同一个舞蹈，拽紧了就成织布机了。全动心就坏了，钢琴只能弹一个琴键， 一种不知道的美丽，一种是好像知道的美丽。 ――顾城 《英儿》

20、 我离开了墓地，只留下，夜和失明的野藤，还在那里摸索着碑上的字迹，摸索着你们的一生，远了，更远了，墓地，愿你们安息，愿那模糊的小路，也会被一个浅绿的春天悄悄擦去。 ――顾城 《永别了，墓地》

21、 风来白云飞，风去空山寂。 小楼陈酒洌，休去倚危栏。 ――顾城

22、 我需要天空 一片被微风冲淡的蓝色 让诗句渐渐散开 ――顾城 《不要说了，我不会屈服》

23、 阳光 在天上一闪 又被乌云埋掩 暴雨冲洗着 我灵魂的底片 ――顾城 《摄》

24、 风在摇它的叶子，草在结它的籽；你什么也不做，站在那里，就已经很美。 ――顾城

25、 我知道了 我有两次生命 一次还没结束 一次刚刚开始 在小竹门外，在小竹门外 我作为一个世界 把你等待 ――顾城 《水乡》

26、 爱不可怕，可怕的是爱得不够，最可怕的是爱得不够还要勉强。 ――顾城

27、 你们都到生活里去了，生活里人口众多。 ――顾城

28、 草在结它的籽，风在摇它的叶，我们站着什么都不说，就十分的美好。 ――顾城

29、 “别人占了你的座位，你没有说话，就站在我身边。我忽然变得奇怪起来，也许是想站起来，但站了站却又坐下了。我开始感到你、你颈后飘动的细微的头发。我拿出画画的笔……我画了你身边每一个人，但却没有画你。我觉得你亮得耀眼，使我的目光无法停留。 ”（ 顾城给谢 烨的情书 ） ――顾城 《火车上邂逅》

30、 我想在大地上画满窗子 让所有习惯黑暗的眼睛 都习惯光明 ――顾城

31、 她没有见过阴云 她的眼睛是晴空的颜色 她永远看着我 永远，看着 绝不会忽然掉过头去 ――顾城 《我是一个任性的孩子》

32、 我是黄昏的孩子 爱上了东方黎明的女儿 但只有凝望 ， 不能倾诉 中间是黑夜巨大的尸床 ――顾城 《我是黄昏的儿子》

33、 人，能生能聚，便是幸事，日子如何都在心情。 ――顾城

34、 阳光水和灰烬，一朵花的颜色，爱的三个季节。 ――顾城

35、 我们站着不说话，就十分美好。 ――顾城 《门前》

36、 多想爱 走累了 走进深秋 寺院间泛滥的落叶 把我覆盖 多想跌倒 在喧哗中 没入永恒之海 多想，爱 等到骨头变白 让手和头发 到白蒙蒙中的雨中去旅行 让手握着手 静静地变成骨骸 ――顾城

37、 我知道永逝降临，并不悲伤 松林中安放着我们的愿望 下边有海，远看像水池 一点点跟着我的是下午的阳光 人时已尽，人世很长 我在中间应当休息 走过的人说树枝低了 走过的人说树枝在长 ――顾城 《墓床》

38、 我要像果仁一样洁净，在你的心中安睡。我要汇入你的湖泊，在水底静静地长成大树。 ――顾城 《南国之秋》

39、 今天像恶魔，明天又是天使。 ――顾城 《山影》

40、 你，一会儿看云，一会儿看我； 我觉得，你看云时很近，看我时很远。 ――顾城 《远与近》

41、 ‘没事干的时候，那是最美的日子。 那些雪的感觉,温柔的身体的感觉，鸟在月亮里飞的感觉，都好极了。我喜爱精神的光辉。 画也是一种生活，画到你看不见的地方去了。 ――顾城 《英儿》’

42、 它们相信，石头也会发芽，也会粗糙地微笑。在阳光与树影间，露出善良的牙齿。(www.siandian.com 闪点情话网) ――顾城 《小花的信念》

43、 生如蚁而美如神。 ――顾城

44、 只有在你生命美丽的时候，世界才是美丽的。 ――顾城 《顾城哲思录》

45、 青青的野葡萄 淡黄的小月亮 妈妈发愁了 怎么做果酱 。 我说： 别加糖 在早晨的篱笆上 有一枚甜甜的 红太阳 ――顾城 《安慰》

46、 人生很短，人世很长。我在中间，应该休息 ――顾城

47、 说山也高林也密 月亮都憷 说进不去出不来 风都糊涂 ――顾城 《我会像青草一样呼吸》

48、 那时 我们喜欢坐在窗台上 听那筑路的声音 …. 如果把世界关在门外 只会使自己遭到囚禁 ――顾城 《我会像青草一样呼吸》

49、 手我是有的 就是不知如何碰你 ――顾城 《我会像青草一样呼吸》

50、 走了那么远，我们去寻找一盏灯。你说，它就在大海的旁边，像金橘那么美丽，所有喜欢它的孩子，都将在早晨长大。 ――顾城

51、 我们在风中游泳 / 寂静成型 / 我们看不见最初的日子 / 最初，只有爱情。 ――顾城

52、 我把心给了别人，就收不回来了； 别人又给了别人，爱便流传于世。 ――顾城

53、 让阳光的瀑布，洗黑我的皮肤。太阳是我的纤夫，它拉着我，用强光的绳索，一步步，走完十二小时的路途 ――顾城 《生命幻想曲》

54、 清明 淡紫色的风 颤动着―― 我走来，轻轻地 带着丝一样漂浮的呼吸 带着湿润的影子 鲜黄的油菜花 蒲公英，小鹅 ――顾城 《水乡》

55、 请打开窗子，抚摸飘舞的秋风 夏日像一杯浓茶，此时已经澄清 再没有噩梦，没有蜷缩的影子 我的呼吸是云朵，愿望是歌声 请打开窗子，我就会来临 你的黑头发在飘，后面是晴空 响亮的屋顶，柔弱的旗子和人 它们细小地走动着，没有扬起灰尘 我已经来 临， 再不用苦 苦等待 只要合上眼睛，就能找到嘴唇 曾有一只船，从沙岸飘向陡壁 阳光像木桨样倾斜，浸在清凉的梦中 ――顾城 《来临》

56、 遇见只是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开；这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。 ――顾城

57、 在青春期，友谊也会被拿来反复较量，总少了些儿时的简单与随意 ――顾城

58、 ‘我要像果仁一样洁净,在你的心中安睡,让树叶永远沙沙作响,也不生出鸟的翅膀,我要汇入你的湖泊,在水底静静地长成大树,我要在早晨明亮地站起,把我们的太阳投入天空 ――顾城 《南国之秋》’

59、 在你的门前 我堆起一个雪人 代表笨拙的我 把你久等 你拿出一颗棒糖 一颗甜甜的心 埋进雪里 说这样才会高兴 雪人没有笑 默默无声 直到春天的骄阳 把它融化干净 人在哪里 心在哪里呢 小小的泪潭边 只有蜜蜂 ――顾城 《雪人》

60、 如果你觉得活着没意思了，那就该死了。 ――顾城

61、 一个大月亮的晚上，这最后一个崇拜者在桥底下睡着了。桥洞是安静的，水早已不流了，一些细细的草在那里生长。男孩子睡着了，老笛子放在他头边，斜斜的月光覆盖在它身上。 南来的、北来的风在桥下汇合，它们拂过老笛子，温暖清凉地吹着。老笛子发出了低 低的 声音，它开 始对每一 个梦中的孩子讲述一个过去的故事，然后让这个故事融合在走过竹林和走向竹林的风中。 ――顾城 《老笛子》

62、 你不愿意种花，你说，我不愿看见它一点点凋落。是的，为了避免结束，你避免了一切开始。 ――顾城 《避免》

63、 你， 一会看我， 一会看云。 我觉得， 你看我时很远， 你看云时很近。 ――顾城 《远和近》

64、 我不怕世界，可是怕你。 ――顾城

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陈道明经典语录（100条）

陈道明经典语录（100条）

陈道明经典语录（100条）

陈道明经典语录（100条）

皇帝的名言

 

秦始皇赢政说：“朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”　　

汉高祖刘邦说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我擒也！”　　

　　

汉武帝刘彻说：“犯我大汉天威者，虽远必诛！”“务要使夷狄，不敢小视中国，乱臣贼子，不敢窥测神器！”　　

光武帝刘秀说：“有志者事竟成也！”　　

魏武帝曹操说：“宁叫我负天下人,休叫天下人负我。”“生子当如孙仲谋！”　　

蜀汉先主刘备说：“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”　　

隋炀帝杨广说：“大好头颅,谁当斫之？！”　　

唐太宗李世民说：“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知道兴衰,以人为镜,可以知道得失。”　　

周女皇武则天说：“王师外镇,必藉边境营田。”　　

   

宋太祖赵匡胤说：“卧榻之侧,岂容他人酣睡？！”　　

　　

元太祖铁木真说：“人生最大的快乐莫过于到处追杀自己的敌人，侵占他们的土地，掠夺他们的财富，听着他们的妻儿哭泣。”　　

　　

明太祖朱元璋说：“驱逐鞑虏,恢复中华！”　　

　　

明崇祯皇帝朱由检说：“朕非亡国之君！”　　

　　

清圣祖玄烨说：“天下未有过不去之事，忍耐一时便觉无事。”　　

　　

清世祖胤�说：“人有善恶之分,没有贵贱之别！”“创业难，守业更难。”　　

　　

清高宗弘历说：“除生我者和我生者皆可淫。”　　

　　

慈禧太后说：“宁与洋人,不与家奴。”　　

　　

清德宗光绪皇帝说：“台割则天下人心皆去,朕何以为天下主？” 

 

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二十四史经典名句

二十四史经典名句

二十四史经典名句

二十四史经典名句

     陈道明经典语录

     陈道明，出身于书香门第，父亲是大学教授。他为爱妻，20年来从不上ccav；他是个好爸爸；他顾家，厌恶应酬，滴酒不沾；他才华横溢，琴棋书画样样精通，学生时是体育全能，探戈高手；他饱读诗书，季羡林赞他可胜任北大的研究生导师，曾与钱钟书是忘年之交，他说他只是个戏子。他就是陈道明。

　　

　　1、演员就是我的一个职业，我就是一个戏子。

　　

　　2、当然激情是一个原始动力，之所以原始就是它有偏差。

　　

　　3、君子必须有“伪”，否则他就不是君子，君子全是后天臆造的，每个君子都有一个讽刺性，只不过讽刺的高低不一样。

　　

　　4、人与人之间总是一种疏远，你变了他，他变了你，彼此走得越近，你自己就越扭曲。

　　

　　5、其实我真正享受爱情时，是在痛苦了之后，苦涩了之后。甜蜜的爱情是不真实的，不长久的，对爱情的享受，实际上就是在感情被蹂躏了之后的享受。

　　

　　6、人在对事物、对于自己没有把握的时候就会烦躁。这是很痛苦的，但这只是现象。很多人生活缺少目的性，不知道做什么，所以就会烦躁。

　　

　　7、朋友，我就有骂他的责任，他也有骂我的责任。在事业上、感情上、人生上就有着互相的义务，每次见面都应该有收获，彼此对对方的存在感到一种愉快，而不是整天厮混在一起。

　　

　　8、中国人的生存概念中永远摆不正做人与做事的关系。这个年代不需要好人，好人可以分到慈善机构去，每个人都在努力的做好人就是了，他有没有能力是第一衡量标准。

　　

　　9、其实要看清楚一个人很容易，产生矛盾时最容易看清一个人的本质，你再用放大镜，那就是他的全部。

　　

　　10、傲从何来？凭什么傲？傲不是挺容易的，谦虚倒容易――把腰弯下去就行了。什么支撑着直直的腰呢？

　　

　　11、年轻人想改造世界，我从不反对。比如说，他们喜欢的东西，我也会去喜欢。我尽量以他们的意识形态去理解他们。因为我年轻时也受过年长者压制我们，调理我们的痛苦。我几乎不太对年轻人指手画脚，我不干涉他们――包括对我的孩子。

　　

　　12、一个人如果过去非常谦恭，而后来出了名或什么的就发生化学反应，变得傲起来，那是很廉价的。

　　

　　13、采访，就象扎针抽血，你找准了我的脉，就能抽出血来；找不准脉，你扎得我浑身窟窿，也什么都得不到。

　　

　　14、让我自己在吧，让我这个演员的个性在吧，别让我跟你一样，跟他一样，跟大家都一样！上大学时我看过刘心武的一篇小说，叫作《我爱每一片绿叶》。里面有这样的一段话：每个人都有自己的死角，每个人都有自己的天地。当他没有妨碍你的时候，不要去撞他，不要去骂他，不要去干涉他。人为什么就要象鲁迅说的，非得榨出人家皮袍下的小来呢？非得这样才觉得特别过瘾？特别痛快？

　　

　　15、中国人喜欢磨砂，我们不是一个透明的民族。

　　

　　16、人有时候出点名容易骄傲，所以也得给自己膨胀的思想“减减肥”。若想“思想减肥”是挺难的。那不仅是缩水减食的过程，还要忍苦受痛，摒弃许多东西。

　　

　　17、人活到一定时候就会服从一种惯性。这个惯性就是一种依赖性。尤其到了一定年龄，稳定的家庭存在，其实就代表了一种良性循环惯性。当两个人对外宣布如何如何好的时候，就可能是一个危险信号。我的家庭生活非常正常，总在不快不慢的轨道上，一直向前跑，我从不去刻意营造所谓的气氛。

　　

　　18、我和我的家庭跟所有人的家庭一样，没有什么特殊的。有一小女，有一贤良之妻，有一个既有矛盾还算美满的家庭，物质上温饱有余，精神上略显不足，因为精神上的追求是无止境的，政治上不懂，经济上不通，做人尽量往真实了做。

　　

　　19、中国没有音乐家只有演奏家。

　　

　　20、这个世界不是你的世界，不是说你成功了，你想做什么就能做什么。我觉得做人的最高意境是节制，而不是释放，所以我享受这种节制，我觉得这是人生最大的享受，释放是很容易，物质的释放、精神的释放都很容易，但是难的是节制。

    21、少，朋友是少。如果朋友遍天下，这样不好，说明别人了解你太多。

　　

　　22、我是一个严格按照自己逻辑生活的人，这个逻辑不用设定，是习惯。……我确实没有克制。克制是欲而不做，本来就不欲，也就不去做了。……如果说对某些事有克制，我觉得这是一种理智下的习惯。久而久之，也就成了自然。成了自然的东西是不用你费力去克制的。什么东西成了习惯，就好办了。

　　

　　23、对于外界的评论，我向来是有心理准备的，就像天冷了，就加件衣服，而天热了，再脱件一样，这么多年，我早已经适应了。容易受刺激的，是那些没有心理准备的人。

　　

　　24、有时作品赋予角色一些幽默让我演了一下，有人就误认为我幽默。其实幽默是很高级的东西，得有智慧，得俯视人生，而我，只能说是混迹人生。

　　

　　25、人的个性要有意识去培养它，个性并不完全与生俱来，需要培养自己，有时还可能会培养得挺辛苦。

　　

　　26、中国人的情感解放是从有卡拉ok开始的，人们开始用歌曲来表达感情。

　　

　　27、男人最大的财富是苦难，我说的苦难是指无法避免的苦难，而不是寻找苦难。及时行乐和享受只是生活的点缀。将来的孩子面临最大的痛苦是爱情和金钱，他们没有经历灵魂上的苦难是他们最大的苦难。

　　

　　28、教养和文化是两回事，有的人很有文化，但是很没教养，有的人没什么太高的学历和学识，但仍然很有教养，很有分寸。教养是带有某种天生的素质和一点一滴的积累。

　　

　　29、演员不能只带脸进现场，一定要带着脑袋进现场，因为演员不是演脸的，而是演心的。肌肤之苦是演员职业本身应该承受的，我从来不认为冬天跳到水里、夏天穿着棉袄，这是一个演员的成绩。体会，使人心累，对演员来说这是最苦的。

　　

　　30、人所不能及的都是人才。

　　

　　31、我总觉得一个演员，不能和观众走得太近，不能让观众对他这个人太熟悉，而应该用剧中所扮演的角色去和观众交流，如果你过多地将自己暴露在观众面前，观众对你知根知底了，对你塑造的角色就会不感兴趣。

　　

　　32、要学会在人前人后都不说别人，而且还要允许别人在背后说你自己。人处事本来应当是一个很智慧的过程，我就够笨的了。我知道我不会处这些事情，所以经常采取的方式就是躲，我不扛，躲远点儿行吗？我给自己定了一条规矩：不议论他人。人家长我不议论，人家短我也不议论。我觉得演艺圈，是一个有规矩没原则的地方，少碰少受伤。

　　

　　33、男人打孩子，就像男人打女人一样的无能。

　　

　　34、我始终认为，中国人很优秀，没什么太大的劣根性。但是，我也很悲哀地承认，国人与国人之间，似乎恨多了一些，有时是莫名其妙的恨。这已经到了没事找事的地步了。我不知道这是为什么。你不扫自家门前雪，那么别人家的瓦上霜，你看看也就够了，干嘛要拆了人家的瓦？

　　

　　35、到了我这个年龄段，凭经验在演戏。说实话，我现在真有些黔驴技穷了。通过不同的人物、导演，他们能给我很多新的东西。到了一定时候，演戏当然不会出什么毛病，但也容易不出彩。还有就是玩命读书，因为你知道的世界和人太少了，最直接的方式就是读书。

　　

　　36、人与人不能太亲密了，但与妻子例外，因为她已经是你的世界了，你的朋友永远不会成为你的世界。你和她一起承受着暴风骤雨，鲜花和蓝天，所以，她是真正进入你的世界的人，或者真正你走进她世界的人，那种忍耐是人类与生俱有的，是必须承受的，于是乎出现了责任感、义务和惯性。

　　

　　37、你看出有学问那就肯定没学问。

　　

　　38、我不愿意接受记者的采访，是因为怕说错话，不知道哪句话说错了，就被抓住把柄，到处讲。我希望媒体能多一些正常的文艺报导，少一些捧杀，要有个好的文艺批评队伍。

　　

　　39、我承认我的谈吐方式可能给人一种不好的印象，但说这话的人，有没有过于自卑的心理呢？你只要是一颗平常心，就不会有这种感觉。如果有一天我对记者萎萎缩缩的，有问必答，嘻嘻哈哈，记者反过来会说，这人怎么这样？所以，任他说去吧，演员这个行当，就像鲁迅说的：供无恶意的闲人作为饭后的谈资，或者供有恶意的闲人作流言的种子。你永远是这个角色……

     

     40、所谓的平和、沉稳，也许是因为老了吧。这其中的关键，是我还算知道自己是要什么东西的人吧。我知道要什么生活和哪些生活不是我的。这些一旦明确了，也就会平和了吧。

　　

　　41、平顺往往容易坦荡。因为不平顺容易产生勇气，同时也容易产生卑鄙。

　　

　　42、因为偶然，我成了一个还算说得过去的演员；因为没有文化，我又梦想成为一个有文化的人，想成为一个钱锺书、季羡林式的学问家，又苦于无道无能无才，所以便多出了这个所谓的文化情结。

　　

　　43、中国人总是容易宽容弱者。

　　

　　44、刁毒？如果没有智慧又怎么可能刁毒呢。从骨子里说，我没有刁毒，但我也许很刻薄，我要是真损起人来可能是挺狠的，还有某种宣泄的快乐，从小就这德性。我最欣赏的人物就是《白鹿原》里那个打不弯腰的地主。最后只能是把腰打折了才能让他弯着，如果还没打折，就绝不肯弯。在这一点上，我父亲跟我都具备同样的固执。

　　

　　45、我觉得不对就是不对，我就是这个认识范畴认识水平，在你没有说服我之前，我不会盲目地说对。我不太善于摆状态，有事说事，有话说话，这样我不累你也不累，我说了一些模棱两可、非常柔润的话，叫你根本摸不着头脑，我觉得是属于思路不清。我水平不高，你比我还低，那我只能有不恭之辞。

　　

　　46、因为对方不自信，所以在他眼里傲。我跟好多记者可以坐下来，能平心静气地谈。好像跟职业无关，那样就可以达到一种境界。但有的记者他提的问题，你根本无法回答，或者不愿回答。每个人家里都有保险箱，防盗门，你为什么非要打开看看？他从防盗门走出来了，可以写，防盗门里面，作为隐私权，你没有资格去问。

　　

　　47、有的人为了提高自己的存在价值尽量贬低机会，这很不正常。

　　

　　48、戏子太易蜕变，戏子之所以被人看不起，就因为这是一种机会主义的职业。当他什么都不是的时候，便低眉垂眼，四处求人，一旦红了，立刻不知天高地厚。张狂、轻浮是中国演艺界的一大恶习，一种非常幼稚小儿科的思想水准。

　　

　　49、到了我这样的年龄，还要靠包装和作秀，是一件悲哀的事。用角色和观众交流吧。

　　

　　50、一个没钱的人，一毛钱存到银行里，得到的利息微乎其微；可有钱的人，把1个亿存进去，利息是多少？这就是越有钱越有钱。

　　

　　51、对演员来说，是越有名越好当。但演员也不要过分自信，为什么？因为尽管你很优秀，尽管大部分人说你很优秀。记住，永远有一部分观众会讨厌你。

　　

　　52、演员让我经历了不同的人生，也给我带来了名利。但它也让我失去了自己，以及那些原来自己认为高级或纯粹的东西。个性也损失了一部分。虽然这么多年我一直想努力保持住自己，不让自己在这个圈子里迷失，想努力保持自己的个性，但付出的代价太大。让很多人误解毕竟不是一件快乐的事。

　　

　　53、我这人就剩下一个优点了，就是随和。

　　

　　54、我们这一茬演员说是年届不惑了，但仔细想想还都在找。经常演着演着就不会演了，不满足于现状便想再迈出一步。这种寻找是对今后表演的重新思考、重新启动。为了这种摸索，有时拍戏就感觉很累，有时这种寻找和尝试走了形，不被称道，但寻找总是一件好事。

　　

　　55、演员应该通过塑造的角色与观众见面而本人应当与之保持距离。

　　

　　56、演员跟记者有同样的毛病，演员越商业化，报纸越市场化，按照我们民族的习性，势利眼的概念越强。这不怨某一个人，这是一个潮流，没有办法，这是哪个演员和哪个记者都不可摆脱的。

　　

　　57、我不太喜欢公开亮相。我觉得在紧张的社会，该给自己留一点独处的空间时间，自己有自己的思想，自己有自己的关着门的生活。自己有自己的地方，自己有自己的精神。

　　

　　58、人认识问题不一定能解决问题，或者不一定能解决了。对问题有所认识以后也是一种享受。

    　

　　59、可能是天生的，也可能是后天家里教育的结果，使我必须一生当中承受这种思考的痛苦。思考是特别痛苦的一件事。

　　

　　60、没把名利掰持得特别清楚。我只看剧本和人物的创作过程对我是否有足够的吸引力，是否能让我抛弃一切。拍好了观众都看，就有名了，出发点不是一个，但效果是一个。

　　

　　61、什么叫报刊文化？欣赏报刊的水平，写作报刊的水平。报刊杂志是一个信息量非常大、让人们了解社会和了解人的一个很好的载体。但是也容易使人没文化，或者是不追究文化。

　　

　　62、这个圈里关键的问题就是有规矩没原则。容易产生的是「行规」，但是差了点原则性。这个东西不是什么对和错的问题，是这个职业的一个特性。这行是说不清道不明的一个行业，不是能够简单概括的职业。

　　

　　63、不放弃旧的就没法收获新的。

　　

　　64、我想我是生出来就崇尚自由自在的人吧！当然我的自由是有限度的，不伤害别人，跟做演员没什么关系。从小我就不喜欢被关注，公开被老师责骂当然窘，公开表扬也避之唯恐不及，最好当我是个透明人。……（不过）把我搁在人群里，我也能应付，但是注意，是『应付』这两个字。

　　

　　65、社会约束实在太多，小时候我常想，如果能躺着上课该有多好。躺着的人必定是睡着、死了吗？不是的，躺着的人，多数是思考的人！

　　

　　66、（要是有一天不红了）失落感肯定是会有的，不过，我做了30年的准备工作，要大家别关注我，别采访我，别喜欢我，不都是为了这一天嘛！……我知道界线，如果有一天，观众不再需要我，不想再看到这张脸，我告诉你，我陈道明，绝不会让他们看到。

　　

　　67、人们对某种职业的认识分化往往形式大于内容。这可能就是所谓像与不像。但我一般不太接受这些约束。

　　

　　68、你知道在中国‘听说’这两个字有多可怕，什么东西都‘听说谁谁谁如何如何’，这就是典型的‘传闻’。所以对这种东西我从来不认可。议论人和议论客观世界是人的一种天性，我一直尤其是在开始的时候是有意识地扳，经常话说到一半，突然意识到了，就立刻收口，后来就养成一种习惯，每当张口说别人名字的时候都要留半句。我可以直接跟你说，你哪件事不对，但我决不会让他（第三者）跟你说。

　　

　　69、我能把有限的角色演好就不容易了。人，梦不要太大也不能太多。

　　

　　70、我有兴致想说时，就说上两句。不想说的时候，就不说。演员嘛，成天累月说一些说过的话、没用的话、纯粹为自己宣传的话，我觉得不管对观众或媒体，都是一种不负责任。人的一生，废话居多！

　　

　　71、写自传？我这辈子都不会写。我这种所谓的名人，不值得记载。最大的存在，看演出角色就可以了。至于鸡毛蒜皮、豆腐帐式的生活罗列，没有必要去记录。我觉得是浪费纸张，还是把纸用来传播文化吧。

　　

　　72、名人出书、出自传，是文化的悲哀，是亵渎文字的过程。如果真有一天我出书，一定匿名，不做招摇过市打名字的事。自娱时我会随手写，不能跃然纸上，更不能示众，会脏了读者的眼睛。

　　

　　73、胆大胆小不能量化，有些地方胆大了，有些地方胆小了。艺高人胆大，掌握的东西比原来多了一些，做一些事情、说一些话可能胆子就大了。胆小的地方，学会比以前更珍惜生命，更珍惜个人的荣誉――不是演员的荣誉。

　　

　　74、我挺注意过程，不太注意结果。在执行过程中，不走正经的艺术，一味地追求获奖，就容易急功近利，不择手段地搞歪门邪道。我认为只要自己尽力了，哪怕失败了，也哈哈一笑。

　　

　　75、演员永远在完成别人的意识形态，虽然也有表现个人艺术魅力的时候，但满足不了我。另外就是宿命论，是你的就是你的，不是你的，不要勉强，不要为难观众。

    76、我只求对自己职业的尊重，不因赞赏居功，也不因责骂烦恼，这些都是无聊情绪，爱看就看，不爱就拉倒。

　　

　　77、作为演员，我觉得演什么像什么并不难。每个演员都有一个死角，永远会有一部分人褒你，一部分人贬你。一些人有一种本能的生理性抵触，茶余饭后，会把你打骂一通，艺术不可能达到一种完美。最容易的是今天演皇上，明天演乞丐。最难得是今天演物理老师，明天演化学老师，因为这不好区别。

　　

　　78、交流本身除了话是否投机以外，跟天时（时机和环境）、身体状况、精神状况都有很大的关系。你们不能要求我一年三百六十五天时时刻刻准备着发言，那是不可能的。也许有些人在这方面做得比我好，但我这人必须是肉笑皮才能笑，你让我皮笑肉不笑，我不愿意，我也不喜欢。

　　

　　79、我不认为演员这行有什么事业可言，他只是职业。

　　

　　80、演了一部好戏是运气，当然也是演员努力的结果，但这只能就这部戏而言。这跟得奖是一样的，他代表不了你的全部，你的为人和你的人品，更代表不了你的才华。只能说这一部戏你有才华。所以观众和评论界别把演员太当回事，演员也别把自己太当回事，否则就容易出毛病，自己对自己太认真就会自以为是。

　　

　　81、演员既然有自我吹嘘的时候，既然能坦然面对那些言不符实的、被人表扬和歌颂的赞美文章，那也就应该有被人批评和自我批评的时候，应该能坦然面对自己的错误，包括坦然面对一些报道失误的批评文章。

　　

　　82、演员经常被人们吹嘘，可人无完人，演员也有毛病，也有不可克服的错误，说到底他跟普通人没什么区别。观众出于对演员的喜爱把演员摆在了一个不正常的须仰视才见的位置，你自己再把它拔高了，更须仰视才见，这不是自己摔自己吗？我觉得还是把自己摆在跟观众平视的一个位置上比较正常。

　　

　　83、关于批评，我有自己的看法，新闻界说这说那是常事，你能管那么多，管得了吗？人家愿说什么就说什么呗，何必跟仇人似的。一个再坏的演员，也有人说‘不错’，一个再好的演员，也有人说‘我就不爱看他的戏’。想让全国人民统一口号说你特别棒，根本不可能！别做这个梦！

　　

　　84、记者把演员看成缪斯，演员也把自个当成神，神来神去，谁当小鬼。人人都是太阳，我倒觉得月亮值钱。

　　

　　85、我对这一行持冷静的态度。我知道自己有无能的死角，只不过在一方面有些雕虫小技。

　　

　　86、其实我就是一个特别矛盾的人。有时想法与想法矛盾，做法与做法矛盾，想法跟做法也矛盾。有时候这种矛盾是一种愉快，有时候也是一种痛苦。

　　

　　87、记者的不诚实如果表现在他们的职业上，是不可原谅的。

　　

　　88、我经常在报刊上看到一些我了解得人不是我知道的那样，这使我产生一种厌恶。所以我也就经常以此来比较，生怕别人把这种东西转化之后也强加给我，让那些了解我的人也产生厌恶。

　　

　　89、演员永远都是在完成着导演和编剧的意识形态，这里演员往往是被动的，所以说我们的意识形态等到了真正拍戏的时候基本上不会有冲突，有争执也是纯粹的，我不喜欢‘人事’和‘做事’联系在一起。只是具体到美学形态上可能会有分歧，遇到这样的情况就商量，充其量是保留意见。

　　

　　90、我只是一个演员，至于媒体怎么评论，是他们的事。我的全部职业就是演戏，我没有职责再做其它的。

　　

　　91、我认为朋友是相对的，因为朋友很难达到所谓的知心朋友，个人性格有关，我不善于与人谈话，也不容易跟人说自己的话，可能是习惯问题，也可能每一个人也有自己的安全范畴，所以说得比较少。

　　

　　92、不开心的时候我会弹钢琴去，因为高兴不高兴，也可以通过音乐抒发，你未必可以解决事情，但音乐可以令你感觉好点。

　　

　　93、我这个人不是很善于交流，个性太武断，别人承受不了。所以呢，避免自我灾难和别人的灾难，于是乎，我就没有去想（做导演）。

     　94、人活得简单一点才高级。

　　

　　95、低调不代表没调。我低调跟我的性格有很大关系。就是说，有些人愿意轰轰烈烈地生活；有些人喜欢离群索居地生活，少一点社会，给自己多一点。我是属于后一者，能在家里呆着，绝不出门。我所谓的低调，主要是我感觉很多时候说出来的话都是废话，那还说他干嘛？不如闭嘴。有些问题回答起来可能很无聊，我索性就不回答了。明摆着很明白的道理，不应该为此而嚼舌了，可是还在津津乐道，我觉得这就不对了。

　　

　　96、最愉快的是假设，最痛苦的是实施，最无聊的是得到。

　　

　　97、看得见红尘但没看破。起码能看得见红尘，能看见红尘当中的人们。但是没看破，真正看破红尘了就只有两条路，要么皈依佛门，要么就自杀。

　　

　　98、不能说因为世间只有男人和女人这两个性别，就做一切事情都是为了这个东西。男人确实是一种挺悲剧的动物，像达尔文讲的，一切都是为了女人，所以，我就想试试不这么做。

　　

　　99、我觉得应该保留自己的一点傲骨，我的性格是与生俱来的，为了别人的评价而改变自己是很不明智的一件事。

　　

　　100、我总认为幸福是痛苦的陪衬。而痛苦又分两种，一是肌肤上的，一是良心上的。尤其是后者，有时候更痛。

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四书五经中的经典名句

四书五经中的经典名句

四书五经中的经典名句

四书五经中的经典名句

唐太宗说“以古为鉴，可知兴替”，《晋书》说“前车之覆轨，后车之明鉴”，《韩诗外传》说“故殷可以鉴于夏，而周可以鉴于殷”，这都表明，要以历史的前车之鉴，作为当今的后事之师。

1、义感君子，利动小人《晋书-符登传》

译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。

2、太刚则折，至察无徒。《晋书-周岂页》

译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。

3、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书-江夷传》

译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。

4、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记-淮阴侯列传》

译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。

5、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记-滑稽列传》

译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。

6、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书-刘般传》

译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。

7、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书-杨震传》

译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？

8、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书-董仲舒传》

译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。

9、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书-光武帝纪上》

译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。

10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记-货殖列传》

译文：(人生一世，无非是在追求名利)，天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。

11、顺德者昌，逆德者亡。《汉书-高帝纪上》

译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。

12、农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书-文帝纪》

译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。

13、过而不改，是谓过矣。《汉书-成帝纪》

译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。

14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书-食货志》

译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣(寒不择衣)；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物(饥不择食)；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。

15、先发制人，后发制于人。《汉书-项籍传》

译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。

16、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志-魏书二十八-钟会传》

译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。

17、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志-魏书二十七-王昶传》

译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。

18、书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》-《吴书三-三嗣主传》

译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。

19、成败相因，理不常泰。《南史-宋本纪》

译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。

20、以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史-徐勉传》

译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？

21、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书-魏征传》

译文：背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？

22、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史-刘斌传》

译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。

23、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史-汤和传》

译文：有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。

24、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史-郝经传》

译文：(用兵之道在出奇制胜)：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。

25、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史-世宗上》

译文：朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？

26、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书-李密传》

译文：用完南山的竹子(做笔)也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！(罪大恶极)

27、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书-魏征传》

译文：用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。

28、居高而必危，每处满而防溢。《北史-后妃列传》

译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。

29、智者弃短取长，以致其功。《后汉书-王符传》

译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。

30、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书-文帝纪》

译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。

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《小王子》经典语录

《小王子》经典语录

《小王子》经典语录

《小王子》经典语录

        “四书”指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。“四书五经”是举世闻名的东方“圣经”，光照千秋的文化瑰宝。           数千年来，它启迪了炎黄子孙对宇宙自然的体悟、对人生哲理的深刻认识、对人伦天理的创造性阐释，提供了修身、齐家、治国、平天下的智慧和经验。其中的格言警句、妙语佳言、成语典故至今仍大量地体现在各类文化书籍和日常生活、社交活动中。

 
《大学》   1、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。   2、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。 译文：想要修养自己的身心，就先要端正自己的心态，想要端正自己的心态，就先要证实自己的诚意，想要证实自己的诚意，就先要丰富自己的知识，丰富知识就在于深入研究事物的原理。   3、富润屋，德润身，心广体胖。 译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。   4、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。 译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。   5、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。 译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。    
《中庸》   1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 2、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。 3、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 4、自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

 
《论语》   1、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎? 译文：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么?有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么?   2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 译文：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗?和朋友交往免诚实守信吗?老师传授知识，是否用心认真地复习?   3、巧言令色，鲜矣仁！ 译文：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的!   4、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！ 译文：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧!   5、知之为知之，不知为不知，是知也。 译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。   6、学而不思则罔，思而不学则殆。 译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获;只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。   7、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 译文：三十岁开始自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则的。   8、君子周而不比，小人比而不周。 译文：君子亲密团结而不想到勾结，小人互相勾结而不亲密团结。   9、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 译文：已经做过的事就不要再解释了，已经完成的事就不要劝阻了，已经过去的事就不必再追究了。   10、君子喻于义，小人喻于利。 译文：君子晓得的是道义，小人懂得的是财利。   11、朽木不可雕也，粪土之墙不可�也。 译文：腐朽的木头不可用以雕刻，腐土一样的墙壁是不可以被粉刷的。   12、敏而好学，不耻下问。 译文：聪明而喜爱学习，向地位、学识不如自己的人请教，并不感到耻辱。   13、三思而后行。 每件事情都要经过多次考虑，然后才去行动。   14、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 译文：聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人活跃，仁德的人沉静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。   15、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 译文：三人一路同行，其中一定有可以做我的老师的人，选择他们好的地方向他们学习，不好的地方自己如果有就要改正。   16、逝者如斯夫!不舍昼夜。 译文：消逝的时间，像流水一样呀!日日夜夜一刻不停地流去。   17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 译文：三军的统帅可以被夺去，却不可以强使一个男子汉的志向改变。   18、岁寒，然后知松柏之后凋也！ 译文：如果不是天气寒冷，就不会知道松树、柏树是最少落叶的。   19、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 译文：聪明的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人无所畏惧。  
《孟子》   1、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 2、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。 3、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。 4、天作孽，犹可违;自作孽，不可活。 5、人告之以有过，则喜。 6、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。 7、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

8、得道者多助，失道者寡助。 9、上有好者，下必有甚焉者矣。 10、劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。 11、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 12、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。 13、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬。 14、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。 15、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

 
《诗经》   1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 译文：雎鸠关关相对唱，双栖河中小洲上。纯洁美丽好姑娘，正是我心中的好对象。 2、执子之手，与子偕老。 译文：紧紧拉着你的手，愿意白头偕老。 3、一日不见，如三秋兮。 译文：一天不见心上人，就好像隔了三秋长啊! 4、逝将去女，适彼乐土。 译文：我已决心离开你，去那理想新乐土。 5、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 译文：河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜。我所思念的那个人，正在河水的那一方。 6、心乎爱矣，遐不谓矣！中心藏之，何日忘之！ 译文：心中这样爱着他，为什么不大胆向他/她诉说?爱情的种子深埋心中，何时能忘，不受折磨?  
《尚书》   1、静言庸违，象恭滔天。 译文：花言巧语，阳奉阴违，貌似恭敬，实际上对上天轻慢不敬。 2、侮慢自贤，反道败德。 3、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。 4、视远惟明，听德惟聪。 5、若网在纲，有条而不紊。 6、玩人丧德，玩物丧志。 7、为山九刃，功亏一篑。  
《礼记》 1、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。  译文：傲慢不可滋长，欲望不可放纵，高洁的志向不可满足，享乐之情不可无尽。 2、贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。 译文：对有德才的人要亲近而且敬重，畏服而且爱慕他。对于自己所爱的人，要能知道他的缺点，对于自己所憎恶的人，要能看到他的好处。 3、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。 译文：那些能博闻强记而且能礼让，修身行善而且不懈怠的人，可以称之为君子。 4、知为人子，然后可以为人父;知为人臣，然后可以为人君;知事人，然后能使人。 译文：能知道做一个好儿子，然后才能做一个好父亲;知道做一个好臣下，然后才能做一个好的君主;明白如何为人做事，然后才能使唤他人。 5、玉不琢，不成器;人不学，不知道。 译文：美玉不雕琢，不能成为好的器具;人不学习，就不会明白道理。 6、善歌者，使人继其声;善教者，使人继其志。 译文：善于唱歌的人，能让人沉浸在他的歌声中;善于教学的人，能让人继承他的志向。 7、差若毫厘，缪以千里。 译文：开头虽然只有毫厘的差别，到后来却错到千里那么远了。

《易经》

  1、天行健，君子以自强不息。 2、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 3、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。 4、穷则变，变则通，通则久。 5、天下同归而殊途，一致而百虑。 6、善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。 7、见善则迁，有过则改。


《左传》   1、多行不义，必自毙。 译文：多作不义的事情，必定会自我灭亡。 2、度德而处之，量力而行之。 译文：忖度德行如何，以便决定自己怎样处理事情;估量自己的力量大小，从而决定该怎样行动。 3、俭，德之共也;侈，恶之大也。 译文：节俭是一切美德中最大的德，奢侈是一切恶行中最大的恶  4、辅车相依，唇亡齿寒。 译文：面颊和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齿就会露出来受寒。  5、人谁无过，过而能改，善莫大焉。 译文：哪个人没有犯过错误呢，有了过错但能够改正，就是最大的好事。  6、举不失德，赏不失劳。 译文：举荐人才，不要把有道德的人遗漏;赏赐爵禄，不要忘记有功劳的人。 7、居安思危，思则有备，有备无患。 译文：处于安乐的环境中要保持警惕，要想到可能出现的危险，想到了就有防备，有了准备就会免遭祸患。 8、末大必折，尾大不掉。 译文：树梢大于树干，树就要折断;尾巴大了就一定不能摇摆灵活。 9、树德莫如滋，去疾莫如尽。 译文：树立德行，最可贵的是使它不断增长;而除掉毛病，最好是除得干净彻底。

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有关陈安之的名言语录

有关陈安之的名言语录

有关陈安之的名言语录

有关陈安之的名言语录

◆ 泪水的世界是多么神秘啊！！！！

◆ 我会住在其中的一颗星星上面，在某一颗星星上微笑着，每当夜晚你仰望星空的时候，就会像是看到所有的星星都在微笑一般。

◆ 人不应该听花说些什么，只要欣赏她们，闻闻花就够了。

◆ 当你抚平你的忧伤的时候，你就会是我永远的朋友，你要跟我一起笑。

◆ 想起你，我会很幸福的，你知道我也看着星星啊。所有的星星将会有着生锈辘轳的井，所有的星星都会流出水来让我喝…

◆ 夜里，你要抬头仰望满天的星星，我那颗实在太小了，我都没发指给你看它在哪儿。这样倒也好，我的星星，对你来说就是满天星星中的一颗。所以，你会爱这满天的星星…所有的星星都会是你的朋友。

◆ “人群里也是很寂寞的。”蛇说。

◆ 小王子：你知道–当你感觉到悲伤的时候，就会喜欢看落日…

◆ 如果有人钟爱着一朵独一无二的盛开在浩瀚星海里的花。那么，当他抬头仰望繁星时，便会心满意足。他会告诉自己：“我心爱的花在那里，在那颗遥远的星星上。”可是，如果羊把花吃掉了。那么，对他来说，所有的星光变会在刹那间暗淡无光！而你却认为这并不重要！

◆ 因为忘记自己的朋友是一件悲哀的事情，并不是每个人都有朋友，如果我忘记了小王子，那我就会变得和那些除了对数字感兴趣，对其他事都漠不关心的大人们一样了．．．

◆ 小王子：我那时什么也不懂！我应该根据她的行为，而不是根据她的话来判断她。她香气四溢，让我的生活更加芬芳多彩，我真不该离开她的…我早该猜到，在她那可笑的伎俩后面是缱绻柔情啊。花朵是如此的天真无邪！可是，我毕竟是太年轻了，不知该如何去爱她。

◆ 玫瑰花：＂我并非如此的弱不禁风…夜晚的凉风对我倒有好处。我是一朵花啊。＂

◆ 玫瑰花：哦，如果我想跟蝴蝶交朋友的话，当然就得忍耐两三只毛毛虫的拜访咯。我听说蝴蝶长的很漂亮。况且，如果没有蝴蝶，没有毛毛虫，还会有谁来看我呢？你离我那么远…至 于大动物，我才不怕呢，我有我的力爪啊。

◆ 小王子：我在想星星们闪闪发亮是不是为了要让每个人找到回家的路。他说：“看，我的那颗星星，恰好就在头上却距离如此遥远！”

◆ 如果你爱上了某个星球的一朵花。那么，只要在夜晚仰望星空，就会觉得漫天的繁星就像一朵朵盛开的花。

◆ 就像水一样因为辘轳和绳子，使得你让我喝的水有如音乐一般。

你记得吗？它是如此凄美。

◆ 小王子：人吗？我想大概有六七个吧，几年前看到过他们，但我不知道在哪能找到他们，风把他们吹散了，他们没有根，活得很辛苦。

◆ 驯养的意思：“这是常常被人遗忘的事情。”狐狸说道，“它的意思就是建立关系。”

◆ 狐狸说：“对我而言，你只不过是个小男骇，就像其他千万个小男孩一样。我不需要你，你也同样用不着我。对你来说。我也只不过是只狐狸，就跟其他千万只狐狸一样。然而，如果你驯养我。我们将会彼此需要，对我而言，你将是宇宙唯一的了，我对你来说，也是世界上唯一的了。

◆ 狐狸：如果你驯养我，那我的生命就充满阳光，你的脚步声会变得跟其他人的不一样。其他人的脚步声会让我迅速躲到地底下，而你的脚步声则会像音乐一样，把我召唤出洞穴。

◆ 狐狸：你看，看到那边的麦田了吗？我不吃面包，麦子对我来说一点意义也没有，麦田无法让我产生联想，这实在可悲。但是，你有一头金发，如果你驯养我，那该有多么美好啊！金黄色的麦子会让我想起你，我也会喜欢听风在麦穗间吹拂的声音。

You know ― one loves the sunset, when one is so sad… 

你知道的―当一个人情绪低落的时候，他会格外喜欢看日落……

If someone loves a flower, of which just one single blossom grows in all the millions and millions of stars, it is enough to make him happy just to look at the stars. He can say to himself, ‘Somewhere, my flower is there…’ But if the sheep eats the flower, in one moment all his stars will be darkened… And you think that is not important! 

倘若一个人对一朵花情有独钟，而那花在浩瀚的星河中，是独一无二的，那么，他只要仰望繁星点点，就心满意足了。他会喃喃自语：“我的花就在星河的某个角落……”可是，这花一旦被羊吃掉了，一瞬间，所有星星都将随之黯淡无光……那你也认为这不重要吗？ 

Flowers are so inconsistent! But I was too young to know how to love her… 

花总是表里不一，而我太年轻了，不知道该怎样爱护她……For she did not want him to see her crying. She was such a proud flower… 

她其实是不愿意让小王子看到自己哭泣。她曾经是多么高傲的一朵花……

My flower is ephemeral, and she has only four thorns to defend herself against the world. And I have left on my planet, all alone! 

我的花生命是短暂的，她只有四根刺可以保护自己，抵御世界，我却将她独自留在我的星球上了！

His flower had told him that she was only one of her kind in all universe. And here were five thousand of them, all alike, in one single garden! 

他的花朵曾经告诉他，自己是宇宙间仅有的一种花；可是仅仅在这座花园里，就有五千朵和她一模一样的花！

I thought that I was rich, with a flower that was unique in all the world; and all I had was a common rose. A common rose… 

我总以为自己很富有，拥有一朵世上独一无二的花；实际上，我所拥有的不过是一朵普通的玫瑰而已。一朵普通的玫瑰花…… 

To me, you are still nothing more than a little boy who is just like a hundred thousand other little boys. And I have no need of you. And you, on your part, have no need of me. To you, I am nothing more than a fox like a hundred thousand other foxes. But if you tame me, then we shall need each other. To me, you will be unique in all the world. To you, I shall be unique in all the world. 

对我而言，你只是一个小男孩，和其他成千上万的小男孩没有什么不同。我不需要你。你也不需要我。对你而言，我也和其它成千上万的狐狸并没有差别。但是，假如你驯服了我，我们就彼此需要了。对我而言，你就是举世无双的；对你而言，我也是独一无二的……

The wheat fields have nothing to say to me. And that is sad. But you have hair that is the color of gold. Think how wonderful that will be when you have tamed me! The grain, which is also golden, will bring me back the thought of you. And I shall love to listen to the wind in the wheat. 

麦田和我毫不相干，真令人沮丧。不过，你有金黄色的头发。想想看，如果你驯服了我，那该有多好啊！小麦也是金黄色的，那会使我想起你。我会喜欢听麦田里的风声……

It is your own fault, I never wished you any sort of harm; but you wanted me to tame you… but now you are going to cry! Then it has done you no good at all! 

这是你的错，我根本无意伤害你，可是你却愿意让我驯服你……可是你现在却想哭！那驯服根本对你毫无好处！

It has done me good, because of the color of the wheat fields. Go and look again at the roses. You will understand now that yours is unique in all the world. 

驯服对我是有好处的――因为麦田的颜色。再回头看那些玫瑰花吧！到时你就明白你的玫瑰花仍是举世无双的一朵花。

And now here is my secret, a very simple secret. It is only with the heart that one can see rightly; what is essential is invisible to the eyes. 

这是我的一个秘密，再简单不过的秘密：一个人只有用心去看，才能看到真实。事情的真相只用眼睛是看不见的。

It is the time you have wasted for your rose that makes your rose so important. 

你在你的玫瑰花身上耗费的时间使得你的玫瑰花变得如此重要。

Men have forgotten this truth. But you must not forget it. You become responsible, forever, for what you have tamed. You are responsible for your rose… 

人们早已忘记了这个道理。可是你不应将它遗忘。你必须永远对自己所驯服的东西负责。你要对你的玫瑰花负责。

Only the children know what they are looking for. They waste their time over a rag doll and it becomes very important to them; and if anybody takes it away from them, they cry… 

只有小孩子知道自己在找什么。他们把时间花费在布洋娃娃身上。因此对他们而言，洋娃娃就变得很重要。一旦有人将娃娃拿走，他们就会号啕大哭……

As for me, if I had fifty-three minutes to spend as I liked, I should walk at my leisure toward a spring of fresh water. 

如果是我，要是我有五十三分钟可以自由运用，那我会悠哉游哉向一道清泉走去。

The stars are beautiful, because of a flower that cannot be seen. 

星星真美，因为有一朵看不见的花。

What makes the desert beautiful is that somewhere it hides a well… 

沙漠之所以美丽，是因为在它的某个角落隐藏着一口井……

The house, the stars, the desert � what gives them their beauty is something that is invisible! 

古屋、星星和沙漠――赋予它们美丽的是某种看不见的东西……

What moves me so deeply, about this little prince who is sleeping here, is his loyalty to a flower � the image of a rose that shine through his whole being like the flame of a lamp, even when he is asleep… 

这个熟睡的小王子最叫我感动的地方是，他对一朵玫瑰的感情――甚至他睡着了，那朵玫瑰花的影子，仍像灯光一样照亮他的生命……

The men where you live, raise five thousand roses in the same garden � and they do not find in it what they are looking for. And yet what they are looking for could be found in one single rose, or in a little water. But eyes are blind. One must look with the heart… 

你所居住的星球上的人们，在同一座花园培育了五千朵玫瑰――却无法从中找到他们所要寻找的东西。但是，他们所寻找的，其实是可以从一朵玫瑰花或一滴水中找到的。然而眼睛往往是盲从的。人还是必须用心去看……

All men have the stars, but they are not the same things for different people. For some, who are travelers, the stars are guides. For others they are no more than little lights in the sky. For others, who are scholars, they are problems. For my businessman they were wealth. But all these stars are silent. You � you alone � will have the stars as no one else has them… 

每一个人都有自己的星星，但其中的含意却因人而异。对旅人而言，星星是向导；对其他人而言，它们只不过是天际中闪闪发光的小东西而已；对学者而言，星星则是一门待解的难题；对我那位商人来说，它们就是财富。不过，星星本身是沉默的。你――只有你――了解这些星星与众不同的含义……

In one of the stars I shall be living. In one of them I shall be laughing. And so it will be as if all the stars were laughing, when you look at the sky at night… You � only you � will have stars that can laugh… 

我就在繁星中的一颗上生活。我会站在其中的一颗星星上微笑。当你在夜间仰望天际时，就仿佛每一颗星星都在笑……你――只有你――才能拥有会笑的星星……

And when your sorrow is comforted time soothes all sorrows you will be content that you have known me. You will always be my friend. You will want to laugh with me. And you will sometimes open your window, so, for that pleasure… And your friends will be properly astonished to see you laughing as you look up at the sky! Then you will say to them, ‘Yes, the stars always make me laugh!’ 

当你不再感到伤心的时候(时间会冲淡一切伤痛)，你就会因认识我而感到心满意足。你是我永远的朋友。将会和我一起欢笑。为了欢乐，你会经常打开窗子……当你的朋友看到你因仰望天空而大笑时，一定会感到莫名其妙！到时候，你可以对他们说：“是的，星星总让我开心而笑！”

  

And no grown-ups will ever understand that this is a matter of so much importance! 

但是，大人们永远也不会了解这件事有多么重要！

   

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关于戴望舒名言名句大全

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堂吉诃德中的名言好句

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范仲淹名言名句

　　1、竭我百家产，崇尔一室居。四海竞如此，金碧照万里。

　　2、子孙何事为炮烙，不念嘻吁祝网时。

　　3、溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。

　　4、莫道官清无岁计，满山芝术长灵苗。

　　5、不向摇落地，何忧岁峥嵘。�哉肯构人，处之千万荣。

　　6、人不寐，将军白发征夫泪。

　　7、春山雨后青无限，借与淮南洗眼看。

　　8、憔悴泽边人，独醒良可惜。

　　9、清风何处来，先此高高台。兰丛国香起，桂枝天籁回。

　　10、家贫志不移，贪读如饥渴。

　　11、瓢思颜子心还乐，琴遇钟君恨即销。

　　12、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

　　13、何当换金骨，五云朝玉京。有客淳且狂，少小爱功名。

　　14、英雄惜此地，百万曾相距。近代无战争，常人自来去。

　　15、春尽桃花无处觅，空余流水到人间。

　　16、政通人和，百废俱兴。

　　17、谁言吾子青春者，意在生民先发讴。

　　18、明年桃李开，禹浪如霞高，之子可变化，咫尺登金鳌。

　　19、教易为善，善而人正，国之所以治

　　20、昔多松柏心，今皆桃李色。愿言造物者，回此天地力。

　　21、西都尚有名园处，我欲抽身希白傅。一日天恩放尔归，相逐栽花洛阳去。

　　22、万古功名有天命，浩然携手上春台。

　　23、有声若江河，有心若金璧。雅为君子材，对之每前席。

　　24、渺渺云霞开绛节，��鸾凤答空歌。几时身退琼坛畔，荣利匆匆奈老何。

　　25、人不寐。将军白发征夫泪。

　　26、不以物喜，不以己悲。

　　27、两两凫雁侣，依依江海濒。晚光倒晚影，一川无一尘。悠悠乘画舸，坦坦解朝绅。绿阴承作盖，芳草就为茵。

　　28、千灵无结愠，万卉不摧荣。庶几宋玉赋，聊广楚王情。

　　29、安得嘉宾来，当之共披襟。陶景若在仙，千载一相寻。

　　30、君子不独乐，我朋来远方。言兰一相接，岂特十步香。

　　31、四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

　　32、此乐不寻常，何苦事浮荣。愿师先觉者，远远濯吾缨。

　　33、尝闻自天意，天意岂如此。何为治乱间，多言历数尔。

　　34、归来笑春风，白日登青天。

　　35、朱楼逼清江，下睨百丈鳞。羡此南鱼乐，不忍持钩轮。

　　36、行行道不孤，明月相随去。

　　37、世间荣辱何须道，塞上衰翁也自知。

　　38、昔多松柏心，今皆桃李色。

　　39、一子贵千金，一路重千里。精思入于神，变化胡能拟。

　　40、万里江海源，千秋松桂阴。

　　41、后人收得休欢喜，还有收人在后头。

　　42、月有万古光，人有万古心。此心良可歌，凭月为知音。

　　43、好乐当年开口笑，此心无事愧重霄。

　　44、花前人自乐，桃李岂须言。

　　45、红霞绿竹忘机地，未免天家下诏求。

　　46、碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。

　　47、纷纷堕叶飘香砌。夜寂静、寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月花如练，长是人千里。

　　48、天人两相忘，逍遥何有乡。吾当饮且歌，不知羲与黄。

　　49、密密天上语，忽忽人间有。与君置青山，解冠松桂间。

　　50、未必真龙媒，悠悠在平地。

　　51、逐尔群鸥乐，群鸥尔勿飞。此心未忘者，天机非杀机。

　　52、送君直上青霄去，行看归乘驷马车。

　　53、太平不自存，凶荒亦何及。神农与后稷，有灵应为泣。

　　54、少壮由来须努力，篆铭钟鼎古何人。

　　55、国家兴亡，匹夫有责。

　　56、清夜泛月华，宛是江湖游。他日上云去，兹为黄鹤楼。

　　57、无为落梅调，留寄陇头人。

　　58、独上西楼为君久，满城明月会云销。

　　59、圣明何以报，殁齿愿无邪。

　　60、登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

　　61、自然天下文，不复迷宗师。

　　62、好山深会诗人意，留得夕阳无限时。

　　63、教易为善，善而人正，国之所以治。

　　64、买臣起白社，贾谊富青春。宝此金辘轳，去去延平津。

　　65、宁鸣而死，不默而生。

　　66、安得如白云，无心两相忘。

　　67、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

　　68、更约中秋夕，长津无寸烟。

　　69、惟抱夷齐心，饮之可无愧。

　　70、窈窕玉女窗，想像玉女妆。皎皎月为鉴，飘飘霓作裳。

　　71、到日必诗战，重登李杜坛。

　　72、江山藏拙好，何敢望天阍。

　　73、功名早晚就，裴度亦书生。

　　74、孔子作旅人，孟轲号迂儒。吾辈不饮酒，笑杀高阳徒。

　　75、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

　　76、一品与千金，问白发、如何回避。

　　77、万物已齐无一事，独醒惟笑众醺醺。

　　78、年年春自东南来，建溪先暖冰微开。溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。

　　79、国家之患，莫大于乏人。

　　80、莫将富贵移平昔，彼此清心发半凋。

　　81、诗人不悔衣�露，为惜清光岂易亲。

　　82、圣人无常心，以百姓心为心。

　　83、试问捣衣仙，何如补天女。

　　84、半生游此道，观海特茫茫。

　　85、游子未归春又老，夜来风雨落花多。

　　86、幽兰在深处，终日自清芬。

　　87、好风从天来，吹落桂树花。

　　88、吾将退而隐，尚得荣其视。

　　89、君看一叶舟，出没风波里!

　　90、上有尧舜主，下有周召臣。琴瑟愿更张，使我歌良辰。

　　91、坐啸此亭中，行歌此亭际。逍遥复逍遥，不知千万岁。

　　92、况有南窗姬易在，此心那更起纤尘。

　　93、萧萧远韵和于乐，密密清阴意在人。

　　94、愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。残灯明灭枕头�，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。

　　95、晴岚起片云，晚水连初月。

　　96、焰焰众卉明，衮衮新泉流。箫鼓动地喧，罗绮倾城游。

　　97、世祖功臣三十六，云台争似钓台高。

　　98、好励图南志，翱翔览四瀛。

　　拓展阅读：范仲淹生平

　　早年生活

　　宋太宗端拱二年(989年)八月二十九日(公历10月1日)，范仲淹生于河北真定府(今河北省石家庄市正定县)。在百日后随家人去吴县(今苏州市)。 父亲范墉，从吴越王钱�归宋，历任成德、武信、武宁节度使掌书记，淳化元年(公元990年)卒于任所。母亲谢氏贫困无依，抱着两岁的范仲淹，改嫁山东淄州长山县河南村(今邹平县长山镇范公村)朱文翰。范仲淹也改从其姓，取名朱说[5]，在朱家长大成人。

　　范仲淹从小读书十分刻苦，朱家是长山的富户，但他为了励志，常去附近长白山上的醴泉寺寄宿读书。晨夕之间，便就读讽诵，给僧人留下深刻的印象。那时，他的生活极其艰苦，每天只煮一碗稠粥，凉了以后划成四块，早晚各取两块，拌几根腌菜，调拌于醋汁，吃完继续读书。后世便有了划粥断齑[6]的美誉，但他对这种清苦生活却毫不在意，而把全部精力放在书中，以读书为乐趣。

　　这样过了快三年，范仲淹几乎把长山县的书籍读了个遍，此处已渐渐不能满足他的求知欲望。 一个偶然的事件，暴露了范仲淹家世的秘密。他发现自己原是望亭范家之子，这些年来，一直靠继父的关照生活。这件事使范仲淹深受刺激和震惊，愧恨交集之下，他决心脱离朱家，自立门户，好好学习，等到将来功成名就，再来赡养母亲。于是他匆匆收拾了几样简单的衣物，佩上琴剑，不顾朱家和母亲的阻拦，流着眼泪，毅然辞别母亲，离开长山，徒步求学去了。

　　步入仕途

　　刻苦攻读，终于中第

　　真宗大中祥符四年(1011年)，二十三岁的范仲淹来到南京应天府书院(今河南省商丘市睢阳区)[1]。应天府书院是宋代著名的四大书院之一，校舍宏伟，众然而立，共有校舍一百五十间，藏书数千卷。1043年，宋仁宗下旨将应天府书院改为南京国子监，与东京开封国子监、西京洛阳国子监并列成为北宋时全国最高学府。更主要的是这里聚集了许多志操才智俱佳的师生。到这样的学院读书，既有名师可以请教，又有许多同学互相切磋，还有大量的书籍可供阅览，况且学院免费就学，更是经济拮据的范仲淹求之不得的。应天府后来改名南京，应天府书院所以又叫南都学舍。 范仲淹十分珍惜崭新的学习环境，来到此地之后，范仲淹如鱼得水，欢兴致极，所以他十分珍惜这天堂般的知识殿堂，不思昼夜，刻苦攻读。范仲淹的一个同学、南京留守(南京的最高长官)的儿子看他常年吃粥，便送些美食给他。他竟一口不尝，听任佳肴发霉。直到人家怪罪起来，他才长揖致谢说：“我已安于划粥割齑的生活，担心一享受美餐，日后就咽不下粥和咸菜了。” 范仲淹艰涩的生活，有点像孔子的贤徒颜回：一碗饭、一瓢水，在陋巷，即使别人叫苦连天，他依然乐在其中。

　　范仲淹的连岁苦读，也是从春至夏，经秋历冬;凌晨舞一通剑，回家糊涂夜半和衣而眠。别人看花赏月，他只在六经中寻乐。偶然兴起，也吟诗抒怀： “白云无赖帝乡遥，汉苑谁人奏洞箫?多难未应歌风鸟，薄才犹可赋鹪鹩。瓢思颜子心还乐，琴遇钟期恨即销。但使斯文天未丧，涧松何必怨山苗。”(此诗是范仲淹写给书院同窗晏殊的) 数年之后，范仲淹对儒家经典――诸如《诗经》、《尚书》、《易经》、《礼记》、《春秋》等书主旨，已然堪称大通。吟诗作文，也慨然以天下为己任。决心担当起国家兴亡的重任。

　　大中祥符七年(公元1014年)，迷信道教的宋真宗率领百官到亳州(今安徽省亳州市)去朝拜太清宫。浩浩荡荡的车马路过南京(今河南省商丘市)，整个城市热闹非凡，人们挤挤拥拥唯恐错过龙颜，范仲淹却不为所动，一个人闭门，仍然埋头读书。有个要好的同学特地跑来劝他：“快去看，这是个千载难逢的机会，千万不要错过!”但范仲淹只随口说了一句：“将来再见也不晚”，便头也不抬地继续读他的书了。果然，第二年他就中了进士，这位学生就是日后北宋伟大的改革家思想家范仲淹。

　　应试

　　大中祥符八年(1015年)春，范仲淹通过科举考试，中榜成为进士。在崇政殿参加御试时，他第一次看见年近五旬的真宗皇帝。后来还荣赴了御赐的宴席。二月的汴京(今开封市)，春花满目。进士们坐跨骏马，在鼓乐声中游街：“长白一寒儒，名登二纪余”。他吟着这样的诗句，想到自己已经二十七岁。比起旁边的滕宗谅等人，年纪显得大了许多。不久，他被任命为广德军的司理参军(广德军位置在今安徽广德县一带，司理参军是掌管讼狱、审理案件的官员，从九品)。接着，又调任为集庆军节度推官(集庆军辖境位置在今安徽亳州一带，节度推官是幕职官，从八品)。他把母亲接来赡养，并正式恢复了范姓，改名仲淹，字希文。从此开始了近四十年的政治生涯。

　　入仕

　　天禧五年(1021年)，范仲淹被调往泰州海陵西溪镇(今江苏省东台县附近)，作盐仓监官――负责监督淮盐贮运转销。西溪镇濒临黄海之滨，镇上虽也可偶见牡丹，其荒远情景毕竟与内地不同。乍听风浪的呼啸及野鹤的长唳，范仲淹不免略觉惆怅。而仓官既属于闲差，他便暂以疏懒饮宴采自我解嘲：“卑牺曾未托椅梧，敢议雄心万里途!蒙叟自当齐黑白，于牟何必怨江湖，一醉一吟疏懒甚，溪人能信解嘲无?” 然而，他很快发现，这里有许多事情需要去做。当地多年失修的海堤，已经坍圮不堪，不仅盐场亭灶失去屏障，而且广阔的农田民宅，也屡受海涛威胁。遇上大海潮汐，甚至水淹泰州城下，成千上万灾民流离失所。官府盐产与租赋，都蒙受损失。为此，他上书给江淮漕运张纶，痛陈海堤利害，建议在通州、泰州、楚州、海州(今连云港至长江口北岸)沿海，重修一道坚固的捍海堤堰。对于这项浩大的工程，张纶慨然表示赞同，并奏准朝廷，调范仲淹作兴化县令(今江苏省兴化市)，全面负责治堰。

　　天圣二年(1024年)秋，兴化县令范仲淹率领来自四个州的数万民夫，奔赴海滨。但治堰工程开始不久，便遇上夹雪的暴风，接着又是一场大海潮，吞噬了一百多民工。一部分官员，认为这是天意，堤不可成，主张取缔原议，彻底停工。事情报到京师，朝臣也踌躇不定。而范仲淹则临危不惧，坚守护堰之役。大风卷着浪涛冲到他腿上，兵民们纷纷惊避，官吏也惊慌失措，范仲淹却没有动，他有意看看身旁的同年好友滕宗谅，宗谅正从容不迫地评论着一段屹立的堤堰。大家发现他两人泰然自若，情绪也安稳下来。 经过范仲淹等人的努力坚持，捍海治堰又全面复工。不久，绵延数百里的悠远长堤，便凝然横亘在黄海滩头。盐场和农田的生产，从此有了保障。往年受灾流亡的数干民户，又扶老携幼，返回家园。人们感激兴化县令范仲淹的功绩，都把海堰叫作“范公堤”。兴化县不少灾民，竟跟着他姓了范。 至今兴化仍有范公祠遗址，为父老怀念。

　　“有客狂且淳，少小爱功名”，“风尘三十六，未做万人英”，这是范仲淹三十六岁时写的诗句。他大约至三十四、五岁才结婚，这年得了一子，并被调回京师，大理寺丞。从此，他跨入京官的行列。

　　服丧

　　仁宗天圣四年(1026年)，谢氏病故。范仲淹含泪服丧，回南京(今河南省商丘市)居住。当时南京留守官晏殊，已风闻仲淹通晓经学，尤长于《易经》。他邀请仲淹协助戚氏主持应天府学的教务。仲淹慨然领命，还把另一位青年朋友富弼，推荐给晏殊。 为了便于工作，范仲淹搬到学校去住。他制定了一套作息时刻表，按时训导诸生读书。夜晚，还经常深入宿舍，检查和责罚那些偷闲嗜睡的人。每当给诸生命题作赋，他必定先作一篇，以掌握试题难度和着笔重点，使诸生迅速提高写作水平。

　　应天府书院的学风，很快就焕然一新。四方前来就读和专意向范仲淹问业的人，络绎而至。范仲淹热诚接待这些迢迢而来的学者，不倦地捧书为他们讲授。有时，还用自己的微薄俸禄招待他们吃饭，以至自己家中窘迫不堪。 一次，有位游学乞讨的孙秀才，前来拜谒范公。范仲淹即刻送了他一千文钱。过了一年，孙秀才又来拜谒范公，范仲淹一边送钱给他，一边问他为何匆匆奔讨，不坐下来静心读书。孙秀才悲戚地说，“家有老母，难以赡养;若每天有一百文的固定收入，便足够使用。”范仲淹对他说：“听语气，你不像乞客。待我帮你在本校找个职事，让你一月可得三千文，去供养老人。如此这般，你能安心治学不能?”孙秀才大喜拜命，从此，跟着范仲淹攻读《春秋》。第二年，范仲淹离开南京(今河南省商丘市)，孙秀才也辞去职事。

　　十年之后，朝野上下传诵着有位德高望重的学者，在泰山广聚生徒，教授《春秋》，姓孙名复。就连山东著名的徂铼先生石介，也师事于他。这位学者，便是当年那位孙秀才。范仲淹感慨地说：“贫困实在是一种可怕的灾难。倘若孙复一直乞讨到老，这杰出的人才岂不湮没沉沦。” 除了孙复之外，范仲淹还联络和帮助过许多著名的学者。如胡瑷、李觏、张载，石介等。或邀聘他们到自己的管界主持教务，或荐举他们出任朝廷的学官，或指点他们走上治学之路。从海陵到高邮，从苏州到�州(今陕西彬县)，范仲淹每到一处，总是首先兴学聘师，关心教育。后来作到宰相时，更下令所有的州县一律办学。而经他指教和影响过的很多人，往往都各有所成。

　　波折

　　天圣六年(1028年)，范仲淹服丧结束。经过晏殊的推荐，他荣升秘阁校理――负责皇家图书典籍的校勘和整理。秘阁设在京师宫城的崇文殿中。秘阁校理之职，实际上属于皇上的文学侍从。在此，不但可以经常见到皇帝，而且能够耳闻不少朝廷机密。对一般宋代官僚来说，这乃是难得的腾达捷径。

　　范仲淹一旦了解到朝廷的某些内幕，便大胆介入险恶的政治斗争。他发现仁宗皇帝年已二十，但朝中各种军政大事，却全凭六十岁开外的刘太后一手处置，而且，听说这年冬至那天，太后要让仁宗同百官一起，在前殿给她叩头庆寿。范仲淹认为，家礼与国礼，不能混淆，损害君主尊严的事，应予制止。他奏上章疏，批评这一计划。范仲淹的奏疏，使晏殊大为恐慌。他匆匆把范仲淹叫去，责备他为何如此轻狂，难道不怕连累举主吗?范仲淹素来敬重晏殊，这次却寸步不让，沉脸抗言：“我正为受了您的荐举，才常怕不能尽职，让您替我难堪，不料今天因正直的议论而降罪于您。”一席话，说得晏殊无言答对。 回到家中，范仲淹又写信给晏殊，详细申辩，并索性再上一章，干脆请刘太后撤帘罢政，将大权交还仁宗。朝廷对此默不作答，却降下诏令，贬范仲淹寓京，调赶河中府(今山西省西南部永济县一带)任副长官――通判。秘阁的僚友送他到城外，大家举酒饯别说：“范君此行，极为光耀呵!” 三年之后，刘太后死去了。仁宗把范仲淹召回京师，派做专门评议朝事的言官――右司谏。有了言官的身份，他上书言事更无所畏惧了。

　　明道二年(1033年)，京东和江淮一带大旱，又闹蝗灾。为了安定民心，范仲淹奏请仁宗马上派人前去救灾，仁宗不予理会。他便质问仁宗：“如果宫廷之中半日停食，陛下该当如何?”仁宗惊然惭悟，就让范仲淹前去赈灾。他归来时，还带回几把灾民充饥的野草，送给了仁宗和后苑宫眷。 这时的宰相吕夷简，当初是靠讨好刘太后起家的。太后一死，他又赶忙说太后的坏话。这种狡诈行径，一度被仁宗的郭皇后揭穿，宰相职务也被罢免。但夷简在宫廷中的因缘关系，依然根深蒂固。不久，他便通过内侍阎文应等重登相位，又与阎文应沆瀣一气，想借仁宗的家务纠纷，而废掉郭后。堕入杨美人、尚美人情网的年轻皇帝，终于决定降诏废后，并根据吕夷简的预谋，明令禁止百官参议此事。范仲淹懂得，这宫廷家务纠纷背后，掩藏着深刻而复杂的政治角逐。他与负责纠察的御史台官孔道辅等，数人径趋垂拱殿，求见仁宗面谈。他们伏阁吁请多时，无人理睬;司门官又将殿门砰然掩闭。范仲淹等人手执铜环，叩击金扉，隔门高呼质问：“皇后被废，为何不听台谏入言!”看看无济于事，大家在钢虎畔议定一策，准备明日早朝之后，将百官统统留下，当众与吕相辩论。次日凌晨，妻子李氏牵着范仲淹的衣服，再三劝戒他勿去招惹祸机。他却头也不回地出门而去。刚走到待漏院，等候上朝，忽听降诏传呼，贬他远放江外，去做睦州(今浙江建德市梅城镇)知州。接着，朝中又派人赶到他家，催促着要押他即刻离京。孔道辅等人，也或贬或罚，无一幸免。 这次至城郊送别的人，已不很多，但仍有人举酒赞许说：“范君此行，愈为光耀!”在离开谏职去浙江的路上，范仲淹心中并无悔恨，只是略觉不平：“重父必重母，正邦先正家。一心回主意，十口向天涯!”有人笑他好似不幸的屈原，他却认为自己更象孟轲：“分符江外去，人笑似骚人”，“轲意正迂阔，悠然轻万锺”!

　　过了几年，他由睦州移知苏州，因为治水有功，又被调回京师，并获得天章阁待制的荣衔，做了开封知府。前时一同遭贬的孔道辅等人，也重归朝廷。范仲淹在京城大力整顿官僚机构，剔除弊政，把工作安排得井井有条，仅仅几个月，号称繁剧的开封府就“肃然称治”。

　　范仲淹看到宰相吕夷简广开后门，滥用私人，朝中腐败不堪。范仲淹根据调查，绘制了一张“百官图”，在景�三年(1036年)呈给仁宗。他指着图中开列的众官调升情况，对宰相用人制度提出尖锐的批评。吕夷简不甘示弱，反讥范仲淹迂腐。范仲淹便连上四章，论斥吕夷简狡诈。吕夷简更诬蔑范仲淹勾结朋党，离间君臣。 范、吕之争的是非曲直，不少人都看得分明。偏偏吕夷简老谋深算，善于利用君主之势而最终取胜。仁宗这年二十七岁，尚无子嗣。据说范仲淹曾关心过仁宗的继承人问题，或许谈论过立什么皇太弟侄之类的事。这事虽出于兴旺宋廷的至诚和忠直之心，却不免有损仁宗的自尊。加以吕夷简的从旁中伤，范仲淹便被递夺了待制职衔，贬为饶州知州。后来几乎又贬死岭南。 台官韩渎为迎合宰相意旨，请把范仲淹同党的人名，写成一榜，张挂于朝堂。余靖、尹洙、欧阳修等人，因为替范仲淹鸣不平，也纷纷被流放边远僻地。从此，朝中正臣夺气，直士咋舌。

　　这次到都门外送范仲淹的亲朋，已寥寥无几。但正直的王质，却扶病载酒而来，并称许“范君此行，尤为光耀!”几起几落的范仲淹听罢大笑道：“仲淹前后已是三光了，下次如再送我，请备一只整羊，作为祭吧!”第二天，有人警告王质说，他昨日送范仲淹的一言一动，都被监视者记录在案，他将作为范党被审查。王质听了，毫无畏色，反引以为荣。

　　饶州在鄱阳湖畔。从开封走水路到此，至少须经十几个州。除扬州外，一路之上竟无人出门接待范仲淹，范仲淹对此，也并不介意。他已经习惯于从京师被贬作地方官了。他捻着花白的髭缵，在饶州官舍吟起一诗;“三出青城鬓如丝，斋中萧洒过掸师”，“世间荣辱何须道，塞上衰翁也自知!” 范仲淹自幼多病，近些年又患了肺疾。不久，妻子李氏也病死在饶州。在附近做县令的诗友梅尧臣，寄了一首《灵乌赋》给他，并告诉他说，他在朝中屡次直言，都被当作乌鸦不祥的叫声，昔日愿他拴紧舌头，锁住嘴唇，除了吃喝之外，只管翱翔高飞。范仲淹立即回答了一首《灵乌赋》，禀复说，不管人们怎样厌恶乌鸦的哑哑之声，我却宁鸣而死，不默而生!

　　五十岁前后，范仲淹先后被调到润州(今江苏镇江一带)和越州(今浙江绍兴一带)作知府。这时，一桩重大事件震动了全国，也改变了他的命运。

　　戍边

　　原来住在在甘州和凉州(今甘肃张掖、武威)一带的党项族人，本来臣属于宋朝。从宝元元年(1038年)起，党项族首领元昊，突然另建西夏国，自称皇帝，并调集十万军马，侵袭宋朝延州(今陕西延安附近)等地。面对西夏的突然挑衅，宋朝措手不及，朝廷内有的主攻，有的主守，吵成一团，宋仁宗也举棋不定，莫衷一是。边境上更是狼狈，由于三十多年无战事，宋朝边防不修，士卒未经战阵，加上宋将范雍无能，延州北部的数百里边寨，大多被西夏军洗劫或夺去。仁宗与吕夷简商议，派夏竦去做陕西前线主帅;又采纳当时副帅韩琦的意见，调范仲淹作副帅――陕西经略安抚招讨副使。后来又把尹洙也调至西线。

　　五十二岁的范仲淹，先被恢复了天章阁待制的职衔，转眼间又荣获龙图阁直学士的职衔。进京面辞仁宗之后，范仲淹便挂帅赶赴延州，仕途上的艰辛蹉跎使他早已霜染鬓发，但是忠心报国的热忱却不减当年。范仲淹亲临前线视察，他发现宋军官兵、战阵、后勤及防御工事等，各方面都颇多弊端;如不改革军阵体制，并采取严密的战略防御，实难扭转战局。韩琦的看法却不同，他低估了西夏军优势，并激于屡受侵扰的义愤，主张集中各路兵力，大举实行反击。夏竦为请仁宗批准反攻计划，派韩琦和尹洙兼程回京，得获仁宗诏准后，尹洙又奉命谒见范仲淹，请他与韩帅同时发兵。范仲淹与韩、尹虽为至交，却认为反攻时机尚未成熟，坚持不从。尹洙慨叹道：“韩公说过，‘且兵须将胜负置之度外’。您今天区区过慎，看来真不如韩公!”范仲淹说：“大军一发，万命皆悬，置之度外的观念，我不知高在何处?”

　　庆历元年(1041年)正月，韩琦接到西夏军侵袭渭州(今甘肃平凉一带)的战报。他立即派大将任福率军出击。西夏军受挫撤退，任福下令急追。直追至西夏境六盘山麓，却在好水川口遇伏被围。任福等十六名将领英勇阵亡，士卒惨死一万余人。韩琦大败而返，半路碰上数千名死者的家属。他们哭喊着亲人的姓名，祈祷亡魂能跟着韩帅归来。韩琦驻马掩泣，痛悔不迭。

　　范仲淹的战略防御，并非单纯或消极的防守措施。他初至延州，便全面检阅军旅，并实行了认真的裁汰和改编。他从士兵和低级军官中提拔了一批猛将，由当地居民间选录了不少民兵;又开展了严格的军事训练。按军阶低高先后出阵的机械临阵体制，也被他取缔，改为根据敌情选择战将的应变战术。在防御工事方面，他采纳种世衡的建议，先在延北筑城;后来又在宋夏交战地带，构筑堡寨。对沿边少数民族居民，则诚心团结，慷慨优惠，严立赏罚公约。这样，鹿延、环庆、泾原等路边防线上，渐渐屹立起一道坚固的屏障。

　　庆历二年(1042年)三月的一天，范仲淹密令长子纯佑和蕃将赵明，率兵偷袭西夏军，夺回了庆州西北的马铺寨。他本人，又随后引军出发。诸将谁也不知道这次行动的目的。当部队快要深入西夏军防地时，他突然发令：就地动工筑城。建筑工具事先已经备好，只用了十天，便筑起一座新城。这便是锲入宋夏夹界间那座著名的孤城――大顺城。西夏不甘失利，派兵来攻，却发现宋军以大顺城为中心，已构成堡寨呼应的坚固战略体系。

　　从大顺城返回庆州的途中，范仲淹觉得如释重负。头年，在延州派种世衡筑青涧城，东北边防已趋稳定。西夏军中私相戒议的话，也传到他的耳朵里。他们说“不能轻易攻取延州了，如今小范老子胸中有数万甲兵，不似大范老子那般好对付”。当前庆州北部的边防，也大体接近巩固。只是他自己的身体，却感到十分疲乏。此刻正是暮春季节，山畔的野花刚刚开放。如果是在江南，早已百花烂漫了。他随口吟起四句诗：“三月二十七，羌山始见花;将军了边事，春老未还家。”

　　转眼又是夏去秋来.范仲淹为了严密防务，不能不赴大顺城等处踏勘。他如今已逾五十四岁，满头白发，在朔风中摇曳，望望天空南飞的大雁，心中有无尽的感慨。深夜失眠，他便挑灯填起词来，一连数阕《渔家傲》，都以相同的四个字开头： 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。范仲淹还采取了一些办法来提高军队的战斗力。宋朝皇帝的诏旨中曾规定了各级将领统率军队的数目，若遇敌侵犯，地位低的军官就带军队先行出阵抵御。范仲淹说：“战将不选择适当的人，只以官阶高低作为出阵先后的标准，这是自取失败的办法。”于是，他认真检阅了延州的军队，淘汰了一批怯懦无能的将校，选拔了一批经过战火考验的有才干的人代替他们。他又淘汰老弱，选择18000名合格士兵，把他们分成6部，让每个将领统率3千人，分别予以训练，改变了过去兵将不相识的状况，临战时根据敌军多寡，调遣他们轮流出阵抗敌。

　　范仲淹又积极召募士兵。因为原来守边的大都是从内地调来的已经腐化的禁军，这批人既不耐劳苦，又因久戌思乡，斗志不高，而从本地人民中召募士兵，熟悉山川道路，强悍敢战，又因保卫家乡，斗志较强。精练士卒，提高了军队的战斗力。此外，范仲淹能以身作则，将士没喝上水他从不说渴，将士没吃上饭他从不叫饿，朝廷赏赐给他的金帛都分发给将士。范仲淹赏罚分明，奖励勇猛杀敌的士兵，提拔重用立功的将领，对克扣军饷的贪污分子则当众斩首，毫不留情。这样，在范仲淹的率领下，西北军中涌现出许多像狄青、种世衡那样有勇有谋的将领，又训练出一批强悍敢战的士兵，直到北宋末年，这支军队仍是宋朝的一支劲旅。

　　在范、韩等人苦心经营下，边境局势大为改观。这时，西夏国内出现了各种危机，西夏军将领中间，也矛盾重重。至庆历二年以后，边界自西夏向宋朝投诚的人，已陆续不断。宋夏两国的百姓，都希望尽快停止军事行动。双方议和的使节，也开始秘密往返于兴庆府(今银川市)与汴梁之间。庆历四年(1044年)双方正式达成和议。宋夏重新恢复了和平，西北局势得以转危为安。

　　庆历新政

　　从元昊叛宋起，宋军的边防开支便突然膨胀起来。政府为了扩大收入，又不得不增加百姓负担。于是，包括京城附近在内，各地反抗朝廷的暴动与骚乱，纷然而起。庆历三、四年间(1043―1044年)，急待稳定政局的仁宗皇帝，似乎显得格外开朗和进步。他将西线的三名统帅――夏竦、韩琦和范仲淹，一同调回京师，分别任命为最高军事机关的正副长官――枢密使、枢密副使;又扩大言官编制，亲自任命下三、四名谏官――欧阳修、余靖、王素和蔡襄，后来号称“四谏”。 “四谏”官一声奏言，撤掉了略无军功的夏竦，以杜衍和富弼为军事长官。“四谏”官又一声奏言，彻底罢免了吕夷简的军政大权。“四谏”们第三声奏论，则驱逐了副宰相王举正，以范仲淹取而代之。面对这前所未有的出色班底，石介喜出望外。他写诗赞颂说：举擢俊良，扫除娇魅!提升众贤，就象拔茅一样，大批群起，驱逐奸邪，就象切掉鸡爪一般，永难长续。

　　庆历三年(1043年)九月，仁宗连日催促范仲淹等人，拿出措施，改变局面。范仲淹、富弼和韩琦，连夜起草改革方案。特别是范仲淹，认真总结从政28年来酝酿已久的改革思想，很快呈上了著名的新政纲领《答手诏条陈十事》，提出了十项改革主张，它的主要内容是：

　　(一)明黜陟，即严明官吏升降制度。那时，升降官员不问劳逸如何，不看政绩好坏，只以资历为准。故官员不求有功，但求无过，因循苟且，无所作为。范仲淹提出考核政绩，破格提拔有大功劳和明显政绩的，撤换有罪和不称职的官员。

　　(二)抑侥幸，即限制侥幸作官和升官的途径。当时，大官每年都要自荐其子弟充京官，一个学士以上的官员，经过二十年，一家兄弟子孙出任京官的就有二十人。这样一个接一个地进入朝廷，不仅增加了国家开支，而且这些纨绔子弟又不干正事，只知相互包庇，结党营私。为了国家政治的清明和减少财政开支考虑，应该限制大官的恩荫特权，防止他们的子弟充任馆阁要职。

　　(三)精贡举，即严密贡举制度。为了培养有真才实学的人，首先应该改革科举考试内容，把原来进士科只注重诗赋改为重策论，把明经科只要求死背儒家经书的词句改为要求阐述经书的意义和道理。这样，学生有真才实学，进士之法，便可以依其名而求其实了。

　　(四)择长官。针对当时分布在州县两级官不称职者十居八九的状况，范仲淹建议朝廷派出得力的人往各路(北宋州以上的一级监察和财政区划)检查地方政绩，奖励能员，罢免不才;选派地方官要通过认真地推荐和审查，以防止冗滥。

　　(五)均公田。公田，即职田，是北宋地方官的定额收入之一，但分配往往高低不均。范仲淹认为，供给不均，怎能要求官员尽职办事呢?他建议朝廷均衡一下他们的职田收入;没有发给职田的，按等级发给他们，使他们有足够的收入养活自己。然后，便可以督责他们廉节为政;对那些违法的人，也可予以惩办或撤职了。

　　(六)厚农桑，即重视农桑等生产事业。范仲淹建议朝廷降下诏令，要求各级政府和人民，讲穷农田利害，兴修水利，大兴农利，并制定一套奖励人民、考核官员的制度长期实行。

　　(七)修武备，即整治军备。范仲淹建议在京城附近地区召募强壮男丁，充作京畿卫士，用来辅助正规军。这些卫士，每年大约用三个季度的时光务农，一个季度的时光教练战斗，寓兵于农，实施这一制度，可以节省给养之费。京师的这种制度如果成功了，再由各地仿照执行。

　　(八)推恩信，即广泛落实朝廷的惠政和信义。主管部门若有人拖延或违反赦文的施行，要依法从重处置。另外，还要向各路派遣使臣，巡察那些应当施行的各种惠政是否施行。这样，便处处都没有阻隔皇恩的现象了。

　　(九)重命令，即要严肃对待和慎重发布朝廷号令。范仲淹认为，法度是要示信于民，如今却颁行不久便随即更改，为此朝廷必须讨论哪些可以长久推行的条令，删去繁杂冗赘的条款，裁定为皇帝制命和国家法令，颁布下去。这样，朝廷的命令便不至于经常变更了。

　　(十)减徭役。范仲淹认为如今户口已然减少，而民间对官府的供给，却更加繁重。应将户口少的县裁减为镇，将各州军的使院和州院塥署，并为一院;职官厅差人干的杂役，可派给一些州城兵士去承担，将那些本不该承担公役的人，全部放回农村。这样，民间便不再为繁重的困扰而忧愁了。

　　《条陈十事》写成后，立即呈送给宋仁宗。宋仁宗和朝廷其他官员商量，表示赞同，便逐渐以诏令形式颁发全国。于是，北宋历史上轰动一时的庆历新政就在范仲淹的领导下开始了，范仲淹的改革思想得以付诸实施。 新政实施的短短几个月间，政治局面已焕然一新：官僚机构开始精简;以往凭家势做官的子弟，受到重重限制;昔日单凭资历晋升的官僚，增加了调查业绩品德等手续，有特殊才干的人员，得到破格提拔;科举中，突出了实用议论文的考核;全国普遍办起了学校。

　　范仲淹还主张，改变中央机关多元领导和虚职分权的体制，认真扩大宰臣的实权，以提高行政效率。为了撤换地方上不称职的长官，他又派出许多按察使，分赴各地。按察的汇报一到，贼官姓名就从班簿上勾掉。富弼看他一手举簿、一手执笔，俨若无情的阎罗判官，便从旁劝谕：“你这大笔一勾，可就有一家人要哭!”范仲淹回答说：“一家人哭，总该比几个州县的人哭好些!”

　　改革的广度和深度，往往和它遭到的反对成正比.大批守旧派的官僚们，开始窃窃私议。御史台的官员中，已有人抨击某些按察使――说什么“江东三虎”、“山东四伥”。范仲淹在边防线上的几员部将，也遭到秘密的调查，并遇到许多麻烦。欧阳修等“四谏”，企图撵走这些保守派的爪牙，另换几名台官。但他们很快发现，台官背后，掩藏着更有权势的人物。欧阳修本人，反被明升暗撤，离京出使河东。范仲淹预感到，事情绝不象石介颂扬的那么简单：改革路上，隐患重重;新政前程，也岌岌可危。

　　庆历四年(1044年)仲夏时节，台官们忽然声称破获了一起谋逆大案。该案直接涉及的，是石介和富弼。仁宗不信会有这等事情。石、富二位，更觉莫名其妙。但是，台官却有石介给富弼的亲笔信件作证;而信中又隐然有废黜仁宗之意。石介对此，矢口否认.富弼未及辩诬，先已惶恐不迭。其实，此事纯为夏竦一手制造。从他被撤去枢密使职、并被石介斥为“奸魅”时起，便秘密买通婢女临摹石介的手迹。该婢临写之功，已非一日。

　　此案一兴，蜚语四起。后来，甚至牵连到范仲淹改革的诚意，乃至扩大相权的居心之类。宋仁宗虽然对这件事未必全信，但看到反对革新的势力这么强大，他开始动摇了，这时，宋夏之间已正式议和。政治危机，也大略消弭。仁宗对于改革的兴致，已渐冷漠和淡释。富弼为了避嫌，请求出使边地。范仲淹也自知无趣，带职去视察河东与陕西。

　　宰相章得象和副相贾昌朝，当初曾附和过范仲淹的新政。但在实际执行中，他们却阳奉阴违。待到新政受挫，革新派遭诬，他们便立即转向。范、富离京之后，他们索性与保守势力联合，对范仲淹等人落井下石;并通过台官，制造新的冤案，将在京的革新人物一网打尽。

　　庆历五年(1045年)初，曾慷慨激昂，想励精图治的宋仁宗终于完全退缩，他下诏废弃一切改革措施，范仲淹和富弼被撤去军政要职。实行仅一年有余的各项新政，也先后纷纷取缔。京师内外的达官贵人及其子弟，依旧歌舞喧天。范仲淹革除弊政的苦心孤诣，转瞬间付之流水。他被调作�州(今陕西彬县一带)知州，准备为这范氏祖先的发祥地，做些力所能及的好事，以施展自己的抱负。

　　逝世

　　这年冬天，范仲淹已近五十八岁。边塞的严寒威胁着他的健康，他被允许移到稍暖的邓州(今河南省邓州市)做知州。此时，富弼已贬至青州(今山东省青州市)，欧阳修贬去滁州(今安徽省滁县等地)，滕宗谅贬在岳州(今湖南省岳阳一带)，尹洙则流窜筠州(今江西省高安附近)，并备受凌辱。范仲淹经过申请。把尹洙接到邓州来养病，尹洙临终，极为贫困，他笑着告诉范仲淹：“死生乃是正常的规律。既无鬼神，也无恐惧。”

　　皇�元年(1049年)，范调往杭州作知州。他出资购买良田千亩，让其弟找贤人经营，收入分文不取，成立公积金，对范氏远祖的后代子孙义赠口粮，对婚丧嫁娶也均有资助(有俸禄的官员除外)，这种善举感动天下，全国范姓人民视范仲淹为圣贤而敬之。

　　皇�三年(1051年)，范仲淹又移任青州。这里的冬寒，加重了他的疾病。第二年(1052年)调往颍州，他坚持扶疾上任。但只赶到徐州，便在五月二十日(6月19日)溘然长逝，享年六十四岁。这时范仲淹积蓄已尽。一家人贫病交困，仅借官屋暂栖，略避风雨。范仲淹死讯传开，朝野上下一致哀痛。包括西夏甘、凉等地的各少数民族人民，都成百成千地聚众举哀，连日斋戒。凡是他从政过的地方，老百姓纷纷为他建祠画像，数百族人来到祠堂，像死去父亲一样痛器哀悼。范仲淹死后没有选择葬在苏州，而是选择了河南洛阳伊川。据说一方面其母改嫁无法入苏州安葬，一方面他是效仿唐代三朝居相的姚崇。另一个原因乃范的先祖是汉代的清诏史汝南范滂，他的十代祖范履冰在唐武则天时曾任宰相。所以范仲淹曾在给兄信中说过：“我本北人，北人淳厚。”他葬伊川后，长子范纯佑、次子范纯仁(任过宰相)、三子范纯礼和四子范纯粹及九孙、六曾孙也葬在他夫妇周围。

　　北宋皇帝闻讯后难过万分，追加范公为兵部尚书，并亲书褒贤之碑。纪念范公的碑文由曾支持他变法的文学泰斗欧阳修撰写。两年方成，热情饱满，词语生动。

　　范公的勤奋、正直，为国为民的精神激励了一代又一代国人。而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的品格也成为中华民族品德的代表。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想，已经熔铸成为中华民族的传统美德，影响了千千万万人，成为中华民族乃至世界人民的宝贵精神财富。其“先忧后乐”精神已成为一座不朽的丰碑，树立在海内外炎黄子孙的心目中。

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