何景明名言

张贤亮名言

张贤亮名言_    张贤亮名言    1、夫妻生活就是梦。不是美梦便是恶梦。千万不要清醒!——张贤亮    2、文明,不过是约束人的绳索,使一切归于人,发自人本性的要求都变得那么复杂,那么可望而不可

    何景明名言
    1、玉魄中天满,清辉近水多。——何景明《对月》
    2、愿为合欢带,得傍君衣襟。——何景明
    3、院静闻疏雨,林高纳远风。秋声连蟋蟀,寒色上梧桐。短榻孤灯里,清笳万井中。天涯未归客,此夜忆江东。——何景明《雨 夜》

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陈师道名言

陈师道名言_    陈师道名言    1、兼撮众法,备成一家。——陈师道    2、夫妻死同穴,父子贫贱离。——陈师道    3、当年不嫁惜聘婷

黄遵宪名言

何景明名言

何景明名言_    何景明名言    1、玉魄中天满,清辉近水多。——何景明《对月》    2、愿为合欢带,得傍君衣襟。——何景明    3、院

    黄遵宪名言
    1、我手写我口 古岂能拘牵。——黄遵宪
    2、人人要结来生缘,侬只今生结日前。——黄遵宪
    3、谁似伏波饶将略?犹闻蹈海报君恩。——黄遵宪《羊城感赋六首》
    4、聪明来自见多识广。——黄遵宪
    5、杜鹃再拜忧天泪,精卫无穷填海心。——黄遵宪《赠梁任父同年》
    6、将出牵衣送,未归倚阁望。——黄遵宪

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张贤亮名言

张贤亮名言_    张贤亮名言    1、夫妻生活就是梦。不是美梦便是恶梦。千万不要清醒!——张贤亮    2、文明,不过是约束人的绳索,使一切归于人,发自人本性的要求都变得那么复杂,那么可望而不可

《说琴》何景明文言文原文注释翻译

作品简介《说琴》是明代作家何景明的一篇散文。作品出自于《四库全书》本《何大复集》。何景明志节耿介,鄙视,

《李姬传》侯方域文言文原文注释翻译

作品简介《李姬传》是由明末清初的散文家侯方域所作,描写明末秦淮歌妓李香,不仅写了她擅长歌唱的艺术才能和

作品简介《说琴》是明代作家何景明的一篇散文。作品出自于《四库全书》本《何大复集》。何景明志节耿介,鄙视荣利。曾上疏反对宦官专权说:“义子不当畜”,“宦官不当任”,故长期不得升迁。他与李梦阳为“前七子”的首领,主张“文必秦汉,诗必盛唐”,但“梦阳主摹仿,景明则主创造”(《明史·何景明传》),在当时影响很大。他的散文,颇有秦汉文章的雄直之气,但其步趋古人,则是其短。著有《何大复先生集》。

作品原文

说琴

何子有琴(1),三年不张(2)。从其游者戴仲鹖(3),取而绳以弦(4),进而求操焉。何子御之(5),三叩其弦,弦不服指,声不成文(6)。徐察其音,莫知病端。仲鹖曰:“是病于材也。予观其黟然黑(7),衺然腐也(8)。其质不任弦,故鼓之弗扬。”

何子曰:“噫!非材之罪也。吾将尤夫攻之者也(9)。凡攻琴者,首选材,审制器,其器有四:弦、轸、徽、越(10)。弦以被音,轸以机弦(11),徽以比度(12),越以亮节(13)。被音则清浊见,机弦则高下张,比度则细大弗逾,亮节则声应不伏(14)。故弦取其韧密也(15),轸取其栝圆也(16),徽取其数次也(17),越取其中疏也(18)。今是琴弦之韧疏,轸之栝滞;徽之数失钧;越之中浅以隘。疏故清浊弗能具,滞故高下弗能通,失钧故细大相逾,浅以隘故声应沉伏。是以宫商不诚职(19),而律吕叛度(20)。虽使伶伦钧弦而柱指(21),伯牙按节而临操(22),亦未知其所谐也。

“夫是琴之材,桐之为也。始桐之生邃谷(23),据盘石,风雨之所化,云烟之所蒸,蟠纡纶囷(24),璀璨岪郁(25),文炳彪凤(26),质参金玉,不为不良也。使攻者制之中其制,修之畜其用,斫以成之,饰以出之。上而君得之,可以荐清庙(27),设大廷(28),合神纳宾(29),赞实出伏(30),畅民洁物;下而士人得之,可以宣气养德,道(31)情和志。何至黟然邪然,为腐材置物耶(32)?

“吾观天下之不罪材者寡矣。如常以求固执(33),缚柱以求张弛(34),自混而欲别物,自褊而欲求多(35)。直木轮,屈木辐,巨木节(36),细木欐(37),几何不为材之病也?是故君子慎焉,操之以劲,动之以时,明之以序,藏之以虚。劲则能弗挠也,时则能应变也,序则能辨方也,虚则能受益也。劲者信也,时者知也,序者义也,虚者谦也。信以居之,知以行之,义以制之,谦以保之。朴其中,文其外。见则用世(38),不见则用身(39)。故曰虽愚必明,虽柔必强。材何罪焉!”

仲鹖怃然离席曰:“信取于弦乎?知取于轸乎?义取于徽乎?谦取于越乎?一物而众理备焉。予不敏,愿改弦更张(40),敬服斯说。”

作品注释
(1)何子:作者自称。
(2)不张:指没有上弦。
(3)戴仲鹖:名冠,字仲鹖,信阳人。曾从何景明学诗。正德年间(1506—1521)进士,为户部主事,
历山东提学副使,以为官清介闻名。
(4)绳上弦:装上弦。
(5)御:用,这里指弹奏。
(6)文:这里指曲调。
(7)黟(yi)然:深黑色的样子。
(8)衺(xié)然:歪邪不正的样子。衺,同“邪”。
(9)尤:怨。攻:制造。
(10)轸(zhěn):系琴弦可以转动,控制松紧的轴。徽:指琴面上所标出的用手指按弦的部位记号。
越(huó):琴瑟底面的孔。
(11)机弦:转动琴弦。
(12)比度:排比音节的高低。
(13)亮节:加大音亮。
(14)伏:指音调低沉。
(15)韧密:坚韧细密。
(16)栝(guā)圆:琴轸插入琴内的栝圆滑易转。
(17)数次:指琴徽的度数准确。
(18)中疏:指琴身中空。
(19)宫商:指宫商角徴羽五音。这里指音阶。诚职:尽职。
(20)律吕:指十二律。叛度:谓违背了标准。
(21)伶伦:传说中黄帝时的乐官,黄帝曾令他作律。钩弦而柱指:谓用指头弹琴。
《列子·汤问》:“郑师文从师襄游,柱指钩弦,三年不成章。”
(22)伯牙:春秋时善鼓琴者。
(23)邃谷:深谷。
(24)蟠纡:蟠曲。轮囷:屈曲的样子。
(25)岪(fó)郁:原指山势曲折高峻,这里指树木高大茂密。
(26)文柄彪凤:木质上闪现出象虎、凤的纹理。
(27)荐:献。清庙:宗庙。
(28)大廷:指朝廷。
(29)合神纳宾:谓享神待客。《国语·周语下》:“姑洗,所以修洁百物,考神纳宾也。”
注:“考,合也,……合致神人,用之享宴,可以纳宾也。”
(30)赞实,有助于万物的生长结果。出伏:指能使蛰虫由地下出动。
(31)道:同“导”。
(32)置物:犹言弃物。
(33)如常以求固执:意谓一个平常的材料,坚持求它是一个最好的材料。
《礼记·中庸》:“诚之者,择善而固执之者也。”
(34)张弛:开弓叫张,松弓叫驰。这里指琴弦的紧或松。
(35)褊:褊狭。
(36)节:柱子上的斗拱。
(37)欐(lì):梁栋。
(38)见:同“现”,被发现。
(39)用身:指独善其身。
(40)改弦更张:改换、调整琴弦,使声音和谐。

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《癸未去金陵日与阮光禄书》侯方域文言文原文注释翻译

作品简介《癸未去金陵日与阮光禄书》作者侯方域,其散文往往能将班、马传记,韩、欧古文和传奇小说手法熔为一