关于婚姻名言名句

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关于抱负的名言名句

关于抱负的名言名句

关于婚姻名言名句

  

1. 有缘千里来相会,无缘对面不相逢。――施耐庵

2. 有情人终成眷属。――刘鹗

3. 嫁女择佳婿,毋索重聘;娶妇求淑,勿计厚奁。――朱柏庐

4. 婚姻成功的秘诀在于“顺从”和“忠诚”两个词。――(法)巴尔扎克

5. 幸福的婚姻是对端庄行为的奖赏。――(俄)阿尔泰•古留加

6. 美满的姻缘使人如添双翼,不幸的结合给人套上枷锁。――(美)比彻

7. 婚姻好比桥梁,沟通了两个全然孤寂的世界。――(美)基尔•凯斯勒

8. 没有真正爱情的婚姻,是一个堕落的起点。――(美)海明威

9. 结婚前眼睛睁圆,结婚后眼睛要半睁,――(美)富兰克林

10. 最美好的。也是最痛苦的就是爱情!最高高的,也是最低贱的就是婚姻和家庭。

――(瑞典)斯特林堡

 

  

 

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有关交往的名言名句

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有关蔡元培的名言名句

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《傅雷家书》名言名句(20条)

《傅雷家书》名言名句(20条)

1、美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。

2、知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求化一,毋宁展个性。

3、教育者,非为已往,非为现在,而专为将来。

4、爱国之心,实为一国之命脉。

5、各怀日新志,共证岁寒心。

6、囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。

7、人的健全,不但靠饮食,尤靠运动。

8、美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。

9、尚自然,展个性。

10、对于学生的希望:一、自己尊重自己。二、化孤独为共同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。

11、我们教书,是要引起学生的读书兴趣,做教员的不可一句一句或一字一字的都讲给学生听,最好使学生自己去研究,教员不讲也可以,等到学生实在不能用自己的力量去了解功课时,才去帮助他。

12、德育实为完全人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也。

13、然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。

14、殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。

15、体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。

16、若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶。

17、学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。

18、中国人是富于美感的民族。蔡元培[3]式对公众开放。整修一新的蔡元培故居纪念馆三楼设立为蔡元培实物馆,将首次展出120余件珍贵文物。

19、纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利已损人之思念,以渐消沮者也。

20、弘奖学术启文明,栽桃种李最多情。

21、美者,循超逸之快感,为普遍之断定,无鹄的而有则,无概念而必然者也。

22、博爱者,人生最贵之道德也。人之所以能为人者以此。苟其知有一身而不知有公家,知有一家而不知有社会,熟视其同胞之疾苦颠连,而无动于衷,不一为之援手,则与禽兽奚择焉?

23、教育是帮助被教育的人,给他们能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子责任;不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的人去应用的,教育是要个性与群性平均发达的。

24、把美育特别提出来,与体智德并为。

25、各级教育,应于训练上一律励行劳动化,使青年心理上确立尊重职业之基础,且使获得较正确之人生观。

26、教员之教授,职员之任务,皆以图诸君求学便利,诸君能无动于衷乎自应以诚相待,敬礼有加。至于同学共处一堂,尤应互相亲爱,庶可收切磋之效。不惟开诚布公,更宜遵义相助,盖同处此校,毁誉共之。同学中苟道德有亏,行有不正,为社会所訾詈,已虽现行矩步,亦莫能辩,此所以必互相劝勉也。知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。

27、要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。

28、厚以责已,薄以责人。

29、言有物,行有伦,论人格可称君子;学不厌,诲不倦,惜本校失此良师。

30、所谓健全的人格,内分四育,即:(一)体育,(二)智育,(三)德育,(四)美育。学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。

31、平时则放荡冶游,考试则熟读讲义,不问学问之有无,惟争分数之多寡。 试验既终,书籍束之高阁,毫不过问。敷衍三、四年,潦草塞责,文凭到手, 即可借此活动于社会,岂非与求学初衷大相背驰乎?

32、我以为用洪水来比新思潮,很有几分相像。他的来势很勇猛,把旧日的习惯冲破了, 总有一部分的人感受苦痛;仿佛水源太旺,旧有的河槽,不能容受他,就泛滥岸上,把田庐都扫荡了。对付洪水,要是如鲧的用湮法,便愈湮愈决,不可收拾。所以禹改用导法,这些水归了江河,不但无害,反有灌溉之利了。对付新思潮,也要舍湮法用导法,让他自由发展,定是有利无害的。孟氏称“禹之治水,行其所无事”,这正是旧派对付新派的好方法。出处:洪水与猛兽

33、至于猛兽,恰好作军阀的写照。孟氏引公明仪的话:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。” 现在军阀的要人,都有几百万几千万的家产,奢侈的了不得,别种好好作工的人,穷的饿死;这不是率兽食人的样子么?现在天津、北京的军人,受了要人的指使,乱打爱国的青年,岂不明明是猛兽的派头么?出处:洪水与猛兽

34、学生在学校内,既要有活泼进取的精神,又要有坚实耐烦的精神。有第一种精神,所以有发明、有创造。有第二种精神,利害不为动,牵制有不受,专心一志,为发明创造的预备。出处:北大一九二一年开学式演说辞

35、若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也 。 要是没有道德,即使你身强体壮,绝顶聪明,你也只会助纣为虐,做一些危害社会的事。其实就是有才无德对社会危害大的意思

36、我们所寄身的这个时代,正浸淫于一种整体性的堕落之中。

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人教版必修二课文链接相关名句拓展

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有关巴菲特名人名言

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《傅雷家书》中的50条名言名句

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巴菲特的名言

1、“风险、是来自于你不知道你在做什么”,确实如此,有时候风险,就是不知道自己接下来要怎么做,也不知道要做什么,要么持股观望,要么持币以待,这样往往会错过了很多建仓和逃顶的机会。所以,再每一次失败的时候,必须要先总结失败的原因,而不是以为是运气在作怪,没有方法,没有数据分析,单靠感觉,是很难再股市里长久生存的。

 

2、“世界上最笨的事情就是- 看到股价上扬就决定要投资一档股票。”这个问题,很多股友都会遇到,特别是新手朋友,就容易发生这种情况。为什么呢?因为不懂得选股,都是找涨的股票上车,也或者是朋友推荐的,导致上扬的时候,买点延迟,基本都买在了高位之处。而当股价下跌的时候,也不懂的做好风险仓位控制,被套的比比皆是,有说中的,麻烦打赏一下。

3.“把每支投资的股票都当作一桩生意来做。”大家扣心自问,对于每个股票的投资,真的是有当作一个生意来做吗?都有做过市场调研吗?数据分析呢?估计很多都没有,并且大部分都是靠感觉,或者道听途说的小道消息。你觉得,这样做生意,能成功?除非有像金庸小说里面的主角那样的运气和机遇了。每个股票,都应做好数据的统计,还有计划,什么时候建仓,什么时候减仓,什么时候获利,都应先有根据,而不是盲目的投资,股市不是投机的市场,而是一场博弈的厮杀。

 

4.“别人贪婪的时候我恐惧、别人恐惧时我贪婪。”这个就是逆向思维的体现。不知道大家有没有发现,每当市场里,散户数量在减少,或者是活跃度下降的时候,往往是大盘拉升的关键点。上面也说过,这是一个博弈的市场,是投资者跟庄家的厮杀的战场,散户数量减少,证明大部分筹码会集中在庄家的手里,那么拉升就成为必然。 

 

5.“投资股票的第一原则:不要赔钱。”谁都想在股市里面赚钱,但事实总是相悖而行的。不赔钱的关键,不是你买到了一支非常好的股票,而是你的卖点做的好不好。之前木易也有写过《空仓的艺术》一文,写的就是卖点的把握,倘若你有一支很好的股票,他涨的只是指数,没卖出,是永远不叫赚钱,所以,制定好止盈和止损点是很有必要。

6.“金钱并不是很重要的东西、至少它买不到健康与友情。”不错,金钱不是万能,很多东西都不能通过金钱来衡量。大家在工作,努力赚钱的同时,可别忘记让身体上的休息,还有对家里人的关注,特别是家里有留守儿童的朋友,有空还是多给家里人多打电话,这个名言我相信是对大家都有用的。

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《管子》精选名言名句

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关于抱负的名言名句

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有关交往的名言名句

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   关于抱负名言名句 

 

1. 伟大的抱负造就伟大的人。――(英)托•富勒

2. 抱负永远是一种欢乐,是一种如地产一般可靠的财产。――(英)史蒂文森

3. 男人的生存价值在于抱负。――(古罗马)奥勒留

4. 有远大抱负的人不可忽视眼前的工作。――(古希腊)欧利庇德斯

5. 我的抱负就是我唯一的朋友。――(美)朗费罗

6. 人活着不能没有抱负,不然就会感到空虚。――(前苏联)高尔基

7. 我饮的是抱负酒,服的是幻想药,所以我会永远朝气蓬勃。――(前苏联)高尔基

8. 人不能像走兽那样活着,应该追求知识和美德。――(意)但丁

9. 燕雀安知鸿鹄之志哉,――《史记•陈涉世家》

10. 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。――谭嗣同

 

 

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人教版七上语文诗文名句集锦(1-3单元)

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《资治通鉴》精华名言名句

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有关爱国的谚语、俗语、名言

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《资治通鉴》精华8句话

资治通鉴是北宋司马光耗时19年主编的一部规模空前的编年体通史巨著。从周威烈王写到五代后周世宗,涵盖16朝1362年的历史。

其内容以政治、军事和民族关系为主,兼及经济、文化和历史人物评价,目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。论其地位,可用清人王鸣盛的一句话来概括:“此天地间必不可无之书,亦学者必不可不读之书也。”

1. 君子立天下之正位,行天下之正道,得志则与民由之,不得志则独行其道,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,是之谓大丈夫。

【译文】:君子处世堂堂正正,行天下之正道,得志便带领百姓,同行正道;不得志便洁身自好,独行正道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,这才能算得上是大丈夫。

2. 夫信者,人君之大宝也。国保于民,民保于信;非信无以使民,非民无以守国。是故古之王者不欺四海,霸者不欺四邻,善为国者不欺其民,善为家者不欺其亲。不善者反之。

【译文】:信誉是君主至高无上的法宝。国家靠人民来保卫,人民靠信誉来保护;不讲信誉无法使人民服从,没有人民便无法维持国家。所以古代成就王道者不欺骗天下,建立霸业者不欺骗四方邻国,善于治国者不欺骗人民,善于治家者不欺骗亲人,只有蠢人才反其道而行之。

3. 任人当才,为政大体,与之共理,无出此途。而之用才,非无知人之鉴,其所以失溺,在缘情之举。

【译文】:重用有真才实学的人,是治理国家的基本原则,与有识之士齐心协力地处理政事,也并不例外。但以往在任用贤才的时候,那些掌权的人并非不具备知人善任的见地,之所以存在很多弊病,是由于过多地考虑情面的缘故。

4. 国虽大,好战必亡;天下虽平,亡战必危。夫怒者逆德也,兵者凶器也,争者末节也。夫务战胜,穷武事者,未有不悔者也。

【译文】:国家虽大,喜好战争必定灭亡;天下虽然太平,忘掉战争必定危险。愤怒是悖逆之德,兵器是不祥之物,争斗是细枝末节。那些致力于战伐争胜、穷兵黩武的人,到头来没有不悔恨的。

5. 法者天下之公器,惟善持法者,亲疏如一,无所不行,则人莫敢有所恃而犯之也。

【译文】:法律是天下共同遵守的准绳,只有善于运用法律的人,不分关系亲疏,严格执法,无所回避,才能使所有的人都不敢倚仗权势而触犯法律。

6. 贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。且夫富者众之怨也,吾既无以教化子孙,不欲益其过而生怨。

【译文】:贤能的人,如果财产太多,就会磨损他们的志气;愚蠢的人,如果财产太多,就会增加他们的过错。况且富有的人,往往会成为众人怨恨的目标,我既然没有教化子孙的才能,也不愿增加他们的过错而落下怨恨。

7. 知过非难,改过为难;言善非难,行善为难。

【译文】:知道自己的过错并不难,改正过错才是难的;说好话并不难,做好事才是难的。

8.无纾目前之虞,或兴意外之变。人者,邦之本也。财者,人之心也。其心伤则其本伤,其本伤则枝干颠瘁矣。

【译文】:如果不解除眼前的忧患,也许还会引起意外的变故。百姓是国家的根本,财力是百姓的核心。核心受到伤害,根本也就会受到伤害;根本受到伤害,枝干也就会倾倒枯槁。

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《红星照耀中国》经典名句

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《战国策》精选名言名句

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《汉书》与《后汉书》名言名句欣赏

《汉书》与《后汉书》名言名句欣赏

《战国策》经典20句

  《战国策》是一部国别体史学著作,又称《国策》。记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事,记事年代起于战国初年,止于秦灭六国,约有240年的历史。分为12策,33卷,共497篇,主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略,也可说是游说之士的实战演习手册。

1. 士为知己者死,女为悦己者容。

士乐于为知己的人舍生忘死。女子乐于为喜欢自己的人修饰打扮。

感悟:在《战国策》原文中,这是豫让决心为重用,信赖自己的知伯复仇时说的话。豫让是晋国人,是战国四大刺客之一,跻身智伯门下后受到尊宠,称他为国士。智伯伐赵襄子没有成功,被赵襄子战败身亡。豫让改名换姓,为了改变相貌、声音,不惜在全身涂抹上油漆、口里吞下煤炭,乔装成乞丐,找机会报仇。

   在邢邑(即今邢台市)多次行刺赵襄子未遂后终于被捉,豫让知道非死不可,于是恳求赵襄子把衣服脱下让其刺穿以完成心愿;赵襄子答应了要求,豫让拔剑连刺衣服三次,然后自杀。豫让成为比荆柯刺秦还要早若干年的“赵燕慷慨悲歌之士”的代表人物。

 “士为知己者死,女为悦己者容。”这两句话概括了人们的一种典型心理,自古知己难得。千百年来不同时代的人们又赋予这两句话不同的含义而经常引用。

2. 效小节者不能行大威,恶小耻者不能立荣名。

注重小节的人不能成就大的威名,不忍受小的耻辱的人不能建立美名。

感悟:我们常说,成大事者不拘小节。春秋时代,管仲用箭射齐桓公,射中了他的带钩,这是篡夺;侍奉公子纠而不能为他殉死,这是怯懦;被鲁国囚禁,这就是身遭凌辱。这三种行为可以说是一般人都难以忍受的耻辱。假使使管仲终生穷困,因为曾遭监禁感到压抑而不出仕,因为自己所造受的耻辱感到惭愧而不去拜见齐桓公,就不免做一辈子被羞辱的’卑贱之人。然而管子同时拥有这三种过失,却执掌齐国的政事,一举匡正天下,九次会盟诸侯,使齐国成为五霸的首领,美名传遍天下,光辉照�邻国。

3. 狡兔有三窟,仅得免其死耳。

  狡猾的兔子有三个藏身的洞穴,只能避免丧命而已。

   感悟:这是齐国策士冯谖对孟尝君说的话。意思是劝告孟尝君要想巩固自己在齐国的政治地位,永远立于不败之地,就得有许多安全的退路才行。这两句后来形成“狡兔三窟”的成语,用以比喻保障安全的退路越多越好,以便逃避灾祸;也可用于戏称人的住处多,到处都有可安身的地方。

4. 人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。

别人对自己有恩德,不可忘记;自己对别人有恩惠,不可不忘。

 感悟:这几句浅近平易的话虽然表达的是古人的一种借鉴观念.但对今人仍有一定的借鉴意义。困为即使在今天,那些忘恩负义或恩将仇报的行为,也会遭到人们广泛地鄙弃;自己给了别人一点帮助或一点好处便念念不忘.动辄重提,同样为大众所不齿.本名句可供阐述人际关系时引用。

5. 见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。

见到兔子再去招呼狗,不算是晚了;羊丢失了再去修补羊圈,也不算太迟。

 感悟:作者以这几句作比喻,说明应及时修正错误,总结经验,以减少损失。见到兔子再放出狗,虽然时间急迫,还来得及;羊已丢失了马上修补羊圈,虽不能找回已丢的羊,但以后就不会再丢失了。以这儿句说明有错要及时改,不可固执错误,否则会造成更太的祸患。“亡羊补牢”已成引用率很高的习见成语。

 战国时期,楚国的楚襄王(也就是芈月的侄子)即位后,重用奸臣,国家一天天衰亡。楚国有个大臣叫庄辛,对楚襄王说:“你在宫里和一些人奢侈淫乐,不管国家大事,国家迟早有一天会灭亡啊!”

 楚襄王听了大怒,臭骂庄辛。庄辛见楚襄王不纳忠言,只好躲到了赵国。五个月后,秦国派兵攻打楚国,攻陷都城郢城。楚襄王惶惶如丧家之犬,逃到城阳城。到这时,他想到庄辛的忠告,派人把庄辛迎请回来,说:“过去因为我没听你的话,所以才会弄到这种地步,现在,你看还有办法挽救吗?”庄辛就讲述了亡羊补牢的故事。

6. 以财交者,财尽而交绝;以色交者,华落而爱渝。

  用钱财交朋友,钱财用完了交情就会断绝;贪美色面结合,到年老色衰时爱情就会消失。

   感悟:这几句不失为警句名言,作为人生格言,仍可引用。

7. 父母之爱子,则为之计深远。

作父母的疼爱孩子,就要为他们作长远打算,不能只顾眼前得失。

 感悟:这是触龙说赵太后时说的话,今天仍有教育意义。在劝诫那些一味宠爱、娇惯子女的父母时可引此名句;重温“触龙说赵太后”的故事,也可使今人受到有益的启迪。

8. 同欲者相憎,同忧者相亲。

内心的企求相同的人容易相互憎恶,有共同的痛苦或忧患的人容易互相亲近。

 感悟:内心的企求相同的人,往往成为竞争的对手,都想捷足先登,唯恐他人得到而自己得不到,所以容易相互产生憎恶甚而仇视的心理;有共同的痛苦或忧患的人,或同病相怜,或同仇敌忾,所以容易相互亲近,引为知己。这些都是一般人的心理。我们可以用“同欲者相憎”来说明有共同企求的人容易互相产生憎恶的心理,也可以反其义而用之,说明在大目标相同的前提下,应该克服“同欲者相憎”的传统心理。

9. 宁为鸡口,无为牛后。

宁可作鸡的嘴巴,决不作牛的肛门。

 感悟:鲍彪注:“《正义》云:鸡口虽小乃进食,牛后虽大乃出粪。”这两句表现的是一种独立自主的意识,喻示人们要作自己的主人,而不作他人的附庸;宁可在小局面中独当一面,也不在大局面中任人支配,俗语有“宁为鸡头,不作凤尾”,与此意同。

10. 怀重宝者不以夜行,任大功者不以轻敌。

怀藏着贵重的宝物,不能在晚上行走;担任重大事业的人,不能够轻视敌人。

 感悟:深夜行走,怀有重宝,可能遭图财害命者的抢劫,招致杀身之祸,作者以此作比,说明担当重任者应时时谨慎,不可轻敌,否则将遭暗算,招来灾祸。因为“重宝”和“大功”,都会招来忌妒。~说明一个浅显易知的社会通理,古今中外,概莫能外,不可不慎。

11. 前事之不忘,后事之师。

前面的事情不能忘记,它可以成为后事的老师。

 感悟:此二句“精警的语言,告诉人们决不能忘记历史的经验和教训,应将前事作为老师,时时提醒自已,引为鉴戒。此二句和“前车之覆。可以为鉴”一样,都是哲意深刻的生理名言,常被人所引用。

 12. 谋泄者,事无功;计不决者,名不成。

谋略泄露了,事情一定不能成功;计划不果断,名望也不能建立起来。

 感悟:若要取得事业的成功,必须作充分的准备,周密的谋划并注意保密,若计划泄露了,或多谋而寡断,议而不决,决而不行,则将一事无成。这个道理可广泛地适用于政治、经侪、军事各个领域。

13. 行百里者半于九十

一百里的路程,走到九十里也只能算是才开始一半而已。比喻做事愈接近成功愈困难,愈要认真对待。常用于以勉励人做事要善始善终。

感悟:成语意思可以从字面来理解,“行百里者半于九十”,意思是行百里路,走了九十里,也只是走了一半;深层含义是说,干事情越接近完成时越艰难、越关键。很多人开始的时候总是雄心壮志,宏图远大,可是随着时间的进行,慢慢的就没有了动力,没有了毅力,没有了决心。到最后草草了事。

14. 孪子之相似者,唯其母知之而已;利害之相似者,唯智者知之而已。

  双生的孩子长得极为相似,只有他们的母亲能一眼分辨出来;利害混淆在一起的事物难以分辨,只有聪明的人才能把它们区分开来。

   感悟:这几句以形象的比喻,说明在日常事物中,“利”与“害”常常混杂在一起,或看似有利实则有害,或看似有害实则有利,或虽有小利却存大害,或虽有小害而终获大利,令人分辨不清。唯有智者能够去伪存真,去粗存精,顾此及彼,由表及里,看到问题的实质,不为斤斤小利所诱惑,从而得出正确的结论。以这几句说明利害常常杂糅在一起,必须认真调查,审时度势,才能得出正确结论,才配称之为智者。

15. 日中则移,月满则亏,物盛则衰。

太阳运行到中天则向西移,月亮满盈后就会亏缺,万物极盛之后就会衰败。

 感悟:自然界的万物都遵循着由兴至盛、由盛转衰的客观规律而运行变化。当其发展到极盛阶段之后,由于某种条件的作用,就会向其相反的方面转化。注意到事物的这种特性,对于人的处事、立身都是有益的。

16. 面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝闻寡人之耳者,受下赏。

 能当面指责我的过错的,受上等奖赏;上奏章直言劝讳我的,受中等奖赏,能在公共场所议论我的过失使我听到的,受下等奖赏。

 感悟:这几句是齐威王下令求谏的话。“邹忌讽齐王纳谏”是以则很著名的故事。邹忌从几件生活小事中悟出:平时说他的好话的人,不是偏受他,害怕他,就是有求于他。因此劝齐威王不要像他受蒙蔽一样尽听阿谀奉承之词。齐威王觉得邹忌讲得很有道理,就下令群臣史民。齐威王敢于悬赏求谏,表现了具有实事求是精神的政治家的襟怀与风度,值得后世的政治家借鉴。

17. 循法之功,不足以高世;法古之学,不足以制今。

遵循古法成就的功业,不完全高于今世;效法古人的学问,不能够制定今天的制度。

 感悟:我们现在学国学,学习古人的智慧,但是很少人注意到古人的智慧是要经过“转化”才能适用于当下。因此,我们不能教条地学习古人,一定要懂得辩证变通。

18. 论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。

“成事者不谋于众”的意思是:要成就大事,不应该去听从身边人的意见或者建议。

感悟:成大事者不谋于众,这一原则通俗地说,就是谋求特别重大的事情,不必与人商量。因为谋求非常重大事情的人,自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度,自己看准了,去做就是了,如果和别人商量,反倒麻烦搜索。

首先,如果别人见识低下,心胸狭小,气度平凡,必定不理解你的想法。七嘴八舌,会动摇你的意志,也会破坏你的信心和情绪。第二是人多口杂,也会出现走漏风声、葬送机会的坏事。

秦孝公的商鞅变法就是这样的情景。当时秦孝公支持商鞅改革,秦国的大臣都不太支持。商鞅就对孝公讲一番道理:“对于一般人,事情开始的谋划,和他们谈不拢,只能成功之后和他们共同享乐。讲究崇高道德的人,不附和于俗人,建立大功大业的人,不必和普通人商议。能使国家强盛,旧的章法便可换一换。”

19. 圣人不能为时,时至而弗失。舜虽贤,不遇尧,不得为天子;汤、武虽贤,不当桀、纣不王。故以舜、汤、武,不遭时不得帝王。

即使是品格,智慧最高超的圣人,他也不能创造时势,时机来了就不能把它放过。虞舜虽贤,如果不遇到唐尧,他也不会成为天子,商汤、周武王虽贤,如果不是遇到昏君夏桀和商纣,他们也不会称王于天下。所以,即使是贤能的虞舜、商汤和周武王,他们如果不遇到时机,也都不可能成为帝王。

   感悟:时势是不以人的意志为转移的,即便是圣人也只能在时机到来的时候及时抓住,而不能够创造时事。

20. 无形者,形之君也。无端者,事之本也。

无形者,形之君也:无形之物是有形之物的主宰。君:统辖,主宰。无端者,事之本也:没有发端的事物是一切事物的根本。

 感悟:中国古代从老子开始,非常注重“虚无”的东西,《道德经》里说,天下万物生于有,有生于无,这是形而上学的说法。在现实中,我们要做事也要特别重视那些无形的事物的价值,谁能看到“无”的价值,利用“无”的价值,就必然更容易成功。这句话还告诉我们,要见微知著,在事物还没有成型、事情还没有发端的时候就看清它的走向。

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《资治通鉴》精华名言名句

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《管子》精选名言名句

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《战国策》精选名言名句

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《管子》精选20句

管仲是我国古代重要的政治家、思想家、军事家,也是先秦诸子中法家学派的代表人物,被誉为“法家先驱”,管仲的思想集中体现于《管子》一书。《管子》共24卷,85篇,今存76篇,《管子》内容博大精深,主要以法家和道家思想为主,兼有儒家、兵家、纵横家、农家、阴阳家的思想,更涉及天文、伦理、地理、教育等问题,它是研究先秦时期尤其是春秋时期社会政治、经济、军事、法律、文化等各个方面非常重要的原始资料。今日知行君精心挑选《管子》中20句话,与各位朋友共读。

01. 善人者,人亦善之。――《管子・霸形》

一个善待别人的人,别人也会善待你。《孟子》中也说“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”,爱别人的人,别人也会爱他;尊敬别人的人,别人也会尊敬他。

02. 少而习焉,其心安焉,不见异物而迁焉。――《管子・小匡》

人在年幼时就开始学习,用心容易专一,没有别的事情干扰,所以容易学成。有人说,14岁前是学习的黄金时期,暂不说其中的科学依据,对于孩子来说,他们的好奇心、理解力、想象力和创作力正处旺盛期,也是集中学习受干扰少的最佳时期,因此在孩子最佳培养阶段,家长要懂得培养。

03. 身不善之患,毋患人莫己知。――《管子・小称》

应该忧虑的是自身不好,而不该忧虑别人不了解自己。《老子》中说“知人者智也,自知者明也。”人生要多些反思,也要多些扪心自问,看清自己更重要。

04. 海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。――《管子・形势解》

大海不拒绝各种各样的水,所以才能成就它的博大;大山不拒绝形形色色的土石,所以才能成就它的高峻;贤明的君主不嫌弃百姓,所以能够聚集众多的臣民;读书人不厌倦学习,所以能达到圣贤的境界。

05. 夫人必知礼,然后恭敬,恭敬然后尊让。――《管子・五辅》

人一定要懂得“礼”之后才能产生恭敬之心,产生恭敬之心以后才能有所尊敬,有所礼让。

06. 言是而不能立,言非而不能废,有功而不能赏,有罪而不能诛,若是而能治民,未之有也。――《管子・七法》

意见正确而不被采纳,意见错误而不被废止,有功的人得不到奖赏,有罪的人得不到惩治,这样能够治理好百姓国家的,从来没有过。

07. 不能兆其端者,灾及之。――《管子・侈靡》

不能察觉事情发生前所显示出的端倪的人,灾难就要降临到他身上。

08. 不为不可成,不求不可得,不处不可久,不行不可复。――《管子・牧民》

不去尝试办不到的事情, 不去追求得不到的东西, 不居于不能持久的地位, 不推行不可重复的政策。

09. 伐矜好专,举事之祸也。――《管子・形势》

为人高傲自夸,喜欢独断专行,这是行事办事的祸患。

10. 多言而不当,不如其寡也。博学而不自反,必有邪。――《管子・戒》

喜欢说话而又不恰当,不如少说话为好。博学多识但不知道反省自己,一定会出问题。孔子说“言寡尤,行寡悔,禄在其中矣” ,言语上减少过失,行为上减少悔恨,多反省自己,慎言慎行,成功就不会远了。

11. 耳司听,听必顺闻,闻审谓之聪。――《管子・宙合》

耳朵是负责听的,听了之后再加以审察,这叫做聪明。

12. 金心在中不可匿,外见于形容,可知于颜色。――《管子・心术下》

一个人的心灵美好,是不可能掩蔽的,这会表现在形体容貌上,也能在神色上看得出来。

13. 不法法,则事毋常;法不法,则令不行。――《管子・法法》。

不以法推行法度,则国事没有常规,办事的时候就没有规矩可循;法度不用法的手段推行,则政令不能贯彻。

14. 强而骄者损其强,弱而骄者亟死亡。――《管子・白心》

强大但是骄傲就会削弱力量,弱小而骄傲只会加速灭亡。

15. 人惰而侈则贫,力而俭则富。――《管子・形势解》

一个人懒惰又奢侈,生活就会贫困;勤劳而节俭,生活就会富足。

16. 矜物之人,无大士焉。彼矜者,满也;满者,虚也。满虚在物,在物为制也。――《管子・法法》

对人骄傲无礼的人,不是有出息的人。骄傲,就是自满;自满,就是空虚。行事有了自满与空虚,做事就会被限制。

17. 道德当身,故不以物惑。――《管子・戒》

如果自己道德高尚,就不会被外界不正的东西所迷惑。

18. 节欲之道,万物不害。――《管子・内业》

能克服自己的私欲,什么祸害对你都是无可奈何的了。

19. 中义守不忒,不以物乱官,不以官乱心,是谓中得。――《管子・内业》。

内心守静而不生差错,不让外物扰乱五官,不让五官扰乱内心,这就叫做心中有所得。

20. 毛嫱、西施,天下之美人也,盛怨气于面,不能以为可好。――《管子・小称》

古代的毛嫱、西施,虽然她们是天下的美人,但在满面怒容的时候,人家是看不出她们的美貌来的。鲁迅曾说“世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸;世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看,这比打骂更难受”,开心的时候,几乎每个人都是慈眉善目,但最能显露一个人修养的,却是他生气的时候,即使盛怒,也不摆脸色给别人看,这是最佳的人品。

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《汉书》与《后汉书》名言名句欣赏

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《傅雷家书》中的50条名言名句

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《管子》精选名言名句

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《傅雷家书》中的50条名言名句

傅雷

1、慢慢的,你会养成另外一种心情对付过去的事:就是能够想到而不再惊心动魄,能够从客观的立场分析前因后果,做将来的借鉴,以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实,正视错误,用理智分析,彻底感悟,才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套,越来越坚强的。 

2、老是蒙着自己,不正视现实,不正视自己的病根,而拖泥带水,不晴不雨地糊下去,只有给你精神上更大的害处。该拿出勇气来,彻底清算一下。 

3、人一辈子都在高潮――低潮中浮沉,惟有庸碌的人,生活才如死水一般;或者要有极高的修养,才能廓然无果,真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张,低潮不过分使你颓废,就好了。太阳太强烈,会把五谷晒焦;雨水太猛,也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡,才不至于受伤……慢慢地你会养成另外一种心 情去对付过去的事;就是能够想到而不在惊心动魄,能够从客观的立场去分析前因后果,作将来的借鉴,以免重蹈覆辙。  

4、母性的伟大不在于理智,而在于那种直觉的感情。  

5、唯有艺术和学问从来不辜负人;花多少劳力,用多少苦功,拿出多少忠诚和热情,就得到多少收获与进步。  

6、得失成败尽量置之度外,只求竭其所能,无愧于心。  

7、不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据。

8、孩子,可怕的敌人不一定是面目狰狞的,和颜悦色、满腔热血的友情,有时也会耽误你许多宝贵的时间。  

9、“人一辈子都在高潮-低潮中浮沉,惟有庸碌的人,生活才如死水一般”“只要高潮不过分使你紧张,低潮不过分是你颓废,就好了”。

10、“以后要多注意:坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调,要做到越有理由,态度越随和。坚持真理原是一件艰巨的斗争,也是教育工作;需要好的方法。方式。手段,还有是耐性。万万不能动火,令人误会。” ――理直也不要气壮,得理也要饶人。态度谦恭,虚怀若谷!

11、一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟,终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看,看的时候当然不免感触。

12、耐着性子,消沉的时间,无论谁都不时要遇到,但很快会过去的。  

13、真正的光明决不是永没有黑暗的时间,只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操,只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以,在你战胜外来的敌人之前,先得战胜你内在的敌人,你不必害怕沉沦堕落,只消你能不断的自拔与更新。《约翰・克利斯朵夫――译者序》

14、人人都有缺点,谈恋爱的男女双方都如此。问题不在于找一个全无缺点的对象,而是要找一个双方缺点都能各自认识,各自承认,愿意逐渐改,同时能彼此容忍的伴侣。

15、世界上最有力的论证莫如实际行动,最有效的教育莫如以身做则;自己做不到的事千万别要求别人;自己也要犯的毛病先批评自己,先改自己的。 

16、一个又一个的筋斗栽过去,只要爬得起来,一定会逐渐攀上高峰,超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人,不会有深厚博大的同情心。  

17、有一天夜里,她劝你明天再练,你回答说,象你那样,我还会有成绩吗?对付人家的好意,用反批评的办法,自然不行。从这些小事情上推而广之,你我无意之间伤害人的事一定不大少,也难怪别人都说我们骄傲了。人们常常都会这样,对自己亲近的人更是。我有时也会。所以要反省啊。 待人要谦和有礼 ,善解人意,知恩图报!  

18、辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人,不会有深厚博大的同情心。  

19、只要是真理,是真切的教训,不管是出之于父母或朋友之口,出之于熟人生人,都得接受。 

20、多抑制感情,多着重于技巧,多用理智,我相信一定能减少疲劳。

21、没有经过战斗的舍弃是虚伪的,没有经过苦难的超脱是轻佻的。 

22、’对方把你作为她整个的世界固然很危险,但也很宝贵!你既已发觉,一定会慢慢点醒她:最好旁敲侧击而勿正面提出,还要使她感到那是为了维护她的人格独立,扩大她的世界观。倘若你已经想到奥里维的故事,不妨就把那部书叫她细读一二遍,特别要她注意那一段插曲。像雅葛丽纳那样只知道love,’love’ ,love的人只是童话中任务,在现实世界非但得不到love,连日子都会过不下去,因为她除了love一无所知,一无所有,一无所爱。  

23、只要你能坚强,我就一辈子放了心。

24、平日你不能太忙。人家拉你出去,你时候要补足功课,这个对你精力是有妨碍的。还是以练琴的理由,多推辞几次吧。要不紧张,就不宜于太忙;宁可空下来自己静静想想……切勿一味重情,不好意思。工作时间不跟人出去,做成了习惯,也不会得罪人的。人生精力有限……  

25、赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了,会创造一个世界,创造许多心灵的朋友!  

26、为学最重要的是“通”,通才能不拘泥,不迂腐,不酸,不八股;“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为”大“,不大不博,便有坐井观天的危险。  

27、把自己的思想写下来(不管在信中或是用别的方式),比着光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想,所以写在纸上的自我检讨,格外深刻,对自己也印象深刻。  

28、艺术不但不能限于感性认识,还不能限于理性认识,必须要进行第三步的感情深入。换言之,艺术家最需要的,除了理智之外,还有一个“爱”字!所谓赤子之心,不但指纯洁无邪,指清新,而且还指爱!法文里有句话叫做“伟大的心”,意思就是“爱”。这“伟大的心”几个字,真有意义。而且这个爱绝不 是庸俗的,婆婆妈妈的感情,而是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。光有理性而没有感情,固然不能表达音乐。

29、人一辈子都在高潮――低潮中浮沉,唯有庸碌的人,生活才如死水一般;或者要有极高的修养,方能廓然无累,真正的解脱。

30、过去我一再问及你经济情况,主要是为了解你的物质基础,想推测一下再要多少时期可以减少演出,加强学习――不仅仅音乐方面的学习。我很明白在西方社会中物质生活无保障,任何高远的理想都谈不上。但所谓物质保障首先要看你的生活水准,其次要看你会不会安排收支,保持平衡,经常有规律的储蓄。生活水准本身就是可上可下,好坏程度、高低等级多至不可胜计的;究竟自己预备以哪一种水准为准,需要想个清楚,弄个彻底。

31、不经过战斗的舍弃是虚伪的,不经历磨难的超脱是轻佻的,逃避现实的明哲是卑怯的。 

32、诗人常说爱情是盲目的,但不盲目的爱毕竟更健全更可靠。 

33、一切学问没有速成的,尤其是语言。 

34、下功夫叫自己心理上松动,保管叫你有好成绩。紧张对什么事都有弊无利。……存着“我尽我心”的观念,一紧张就马上叫自己宽驰,对付你的精神要像对付你的手与指一样,时时刻刻注意放松。  

35、艺术是你的终身事业,艺术本身已是激动感情的,练琴时万万不能再紧张过度。人寿有限,精力也有限,要从长里着眼,马拉松赛跑才好。你原是感情冲动的人,更要抑制一些。 

36、一个又一个的筋斗栽过去,只要爬得起来,一定会逐渐攀上高峰,超脱在小我之上。  

37、“一切伟大的艺术家(不论是作曲家,是文学家,是画家……)必然兼有独特的个性与普遍的人间性。我们只要能发掘自己心中的人间性,就找到了与艺术家沟通的桥梁。再者能细心揣摩,把他独特的个性也体味出来,那就能把一件艺术品整个儿了解了。――当然不可能和原作者的理解与感受完全一样,了解 的多少、深浅、广狭,还是大有出入;而我们自己的个性也在中间发生不小的作用。  

38、成就的大小、高低,是不在我们掌握之内的,一半靠人力,一半靠天赋,但只要坚强,就不怕失败,不怕挫折,不怕打击——不管是人事上的,生活上的,技术上的,学术上的——打击。 

39、比赛问题固然是重负,但无论如何要做一番思想准备。只要尽量以得失置之度外,就能心平气和,精神肉体完全放松,只有如此才能希望有好的成绩……倘若能常常想到“文章千古事,得失寸心知”的名句,你一定会精神上放松得多。唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉,最折磨人的不是脑力劳动和体力 劳动,而是操心!  

40、慢慢的,你会养成另一种心情去对待过去的事。就是能够想到而不再惊心动魄,能从容客观地分析前因后果,做未来的预测,以免重蹈覆辙。一个人只有敢于面对过去、过错,真正的彻底悔悟,才能不被记忆侵蚀。我相信你会慢慢学会这一套,并且变得越来越坚强。 

41、凡是一天到晚闹技巧的人,就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关,一辈子也休想梦见艺术!艺术是目的,技巧是手段;老是只注意手段的人,必然忘了它的目的。  

42、人的一生,总是在高潮和低潮中沉浮,唯有庸碌的人,生活才如死水一般。  

43、你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里,会缺少反省的机会;思想、感觉、感情,也不能好好地整理、归纳。  

44、一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业,随时随地,点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家,无形中就是替国家播种、垦植。 

45、成就的大小高低,是不在我们掌握之内的,一半靠人力,一半靠天赋,但只要坚强,就不怕失败,不怕挫折,不怕打击――不管是人事上的,生活上的,技术上的,学术上的――打击。 

46、一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业,随时随地,点点滴滴地把自己知道的想到的告诉人家,无形中就是替国家播种垦植。 

47、只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头;聪明人看见别人吃亏就学了乖。  

48、功夫用得不够;没吃足苦头绝不能有好成绩!  

49、我们知道你自我批评精神很强,但个人天地毕竟有限。人家对你的好评只能起鼓舞作用,不同的意见才能使你进步、扩大视野,希望用冷静和虚心的态度加以思考。  

50、感情的ruin(创伤)就是要你把这些事当做心灵的灰烬来看,看的时候不免感触万般,但不要刻骨铭心的伤害自己,而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。

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《战国策》精选名言名句

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关于音乐魅力的名言

作家阿城名言名句大全

作家阿城名言名句大全

 1、诗是寄寓于文字中的音乐,而音乐则是声韵中的诗。―― 福莱

    2、当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候,我对最幸福的国王也不羡慕。―― 海顿

    3、音乐家必须不断地反身自省,培养自己最内在的东西,以便使它转向外界。―― 歌德

    4、哪里有音乐,哪里就乐融融。―― 约・威尔逊

    5、音乐是万德胚胎的源泉。不为音乐所动的人,我必定把他比做木石。假使身充教师而不会唱歌,那简直没有为人师的资格。―― 马丁・路德

    6、音乐是空气的诗歌。―― 保罗

    7、对节奏的敏感,正如一般的音乐能力一样,是人类的心理和重量本性的基本特质之一。―― 普列汉诺夫

    8、音乐只对安宁的心境具有魅力。―― 蒲柏

    9、许多年轻人在学习音乐时学会了爱。―― 莱杰

    10、音乐中蕴藏着如此悦耳的催人奋进的力量。―― 弥尔顿

    11、音乐是唯一的宇宙通用的语言。―― 理查德・胡克

    12、音乐使一个民族的气质更高贵。―― 梭罗

    13、对于一颗苦难的心,一曲悲歌是最美的音乐。―― 菲・锡德尼

    14、音乐是思维着的声音。―― 雨果

    15、在科学思维中常常伴着诗的因素,真正的科学和真正的音乐要求同样的想象过程。―― 爱因斯坦

    16、音乐可以治心病。―― 约・洛根

    17、美是上帝的微笑,音乐是上帝的声音。―― 罗・安・约翰逊

    18、没有早期音乐教育,干什么事我都会一事无成。―― 爱因斯坦

    19、世界用图画和我说话,我的心灵以音乐应答。―― 泰戈尔

    20、正如建筑可以说是凝固的音乐一样,它也可以说是一种空间音乐。―― 威・谢林

    21、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。―― 爱迪生

    22、钟声是音乐的笑声。―― 胡德

    23、我有我的人格、良心,不是钱能买的。我的音乐,要献给祖国,献给劳动人民大众,为挽救民族危机服务。―― 冼星

    24、音乐是人类的通用的语言。―― 塞・罗杰斯

    25、欣赏音乐,需要有辨别音律的耳朵,对于不辨音乐的耳朵说来,最美的音乐也毫无意义。―― 马克思

    26、世界在音乐中得到了完整的再现和表达。它是各种艺术当中第一位的,帝王式的艺术,能够成为音乐那样,则是一切艺术的目的。―― 叔本华

    27、劳动要及时开始,音乐要及时结束。―― 法国

    28、音乐是人生的艺术。―― 施特劳斯

    29、灵感全然不是漂亮地挥着手,而是如犍牛般竭尽全力时的心理状态。―― 柴可夫斯基

    30、自信是成功的第一秘诀。―― 爱默森

    31、音乐教育并不是音乐家的教育,而首先是人的教育。――苏霍姆林斯基

    32、希望是犹愁的最佳音乐。―― (英)波恩

    33、音乐有一种魅力,可以感化人心向善,也可以诱人走上堕落之路。―― 莎士比亚

    34、人都需要娱乐和变换兴趣,以防止变得迟钝,呆滞和智力上的闭塞。――乔义特

    35、幸福是灵魂的一种香味,是一颗歌唱的心的和声。而灵魂的最美的音乐是慈悲。―― 罗曼・罗兰

    36、音乐有血一样的炽热,有无以言表的激情;我们聚坐在一起,领悟着自己的心声。―― 阿・西蒙斯

    37、音乐教育除了非常注重道德和社会目的外,必须把美的东西作为自己的目的来探求,把人教育成美和善的。―― 柏拉图

    38、艺术正如生活那样,它是无穷无尽的。因此枣也不可能有什么能使我们认为还有比本身就是时代的海洋的音乐更美好的东西。―― 罗曼・罗兰

    39、领悟音乐的人,能从一切世俗的烦恼中超脱出来。―― 贝多芬

    40、跳舞的人总要付音乐钱。―― 约・泰勒

    41、音乐是一种能使所有年龄的人都喜。―― 柏拉图

    42、体操和音乐两个方面并重,才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体,音乐可以陶冶精神。―― 柏拉图

    43、通过音乐并在音乐中教育我们的孩子――(英)海伦・辛普森

    44、没有音乐,生命是没有价值的。―― 尼采

    45、音乐常使死亡迟延。―― 伊索

    46、音乐是耳朵的眼睛。―― 塞万提斯

    47、最好的音乐是这种音乐,它能够使最优秀、最有教养的人快乐,特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一个人快乐。―― 柏拉图

    48、音乐从我耳边飘过,就像邮差送来一封不属于我的信。―― 爱略特

    49、音乐家的艺术不在于直接描绘形象,而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。―― 卢梭

    50、不爱音乐不配作人。虽然爱音乐,也只能称半个人。只有对音乐倾倒的人,才可完全称作人。 ―― 黑格尔

    51、音乐是医治思想疾病的良药。―― 沃・海登

    52、如果没有音乐,生活就是一个错误。―― 尼采

    53、对美的感知和理解是审美教育的核心,是审美的要点。―― 苏霍姆林斯基

    54、音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。―― 贝多芬

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贺敬之名言名句(33条)

有关合作的名言名句

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1. 东风!红旗!朝霞似锦大道!青天!鲜花如云。

2. 春风,秋雨,晨雾,夕阳五月,麦浪。八月,海浪。桃花,南方。雪花,北方。

3. 满园花似锦,艺苑多新人。长春有京剧,京剧能长春。

4. 壮哉此行偕入海,钱江怒涛抒我怀。一滴敢报江海信,百折再看高潮来。

5. 平生总为山河醉,非酒醉我万千回。 三江澄碧今痛饮,不借韩囊岳家杯。

6. 在九曲黄河的上游,在西去列车的窗口,是大西北一个平静的夏夜,是高原上月在中天的时候,一站站灯火扑来像流萤飞走,一重重山岭闪过似浪涛奔流 

7. 望岳偏遇望人松,观日却上日观峰。青松红日对我望,齐报骨坚心透明。几番沉海底,万古立不移。 岱宗自挥毫,顶天写真诗。

8. 作为诗人,不是我们自己有多么了不起,而是我们用语言用声音多少写出了一个民族的振兴,多少从某一个方面写出了世界革命的历史进程。

9. 此境天生抑人生?相遇竟在不遇中。月观峰上观落日,日观峰下逢月升。

10. 黄山尽美恐非真,山川各异似才人。崂山逊君云入海,君无崂山海上云。

11. 结群基一我,众我成大群。主、客二体合,个、群互为存。

12. 平生常吟未深醉,纵有千喜与万悲。为筹环球大同宴,来倾天池试醉归。

13. 诗人不会因为把人民之情和为人民代言而减才,对于一个真正属于人民的诗人,他是通过属于人民的这个我,去表现我所属于的人民的时代的。

14. 啊啊!古往今来多少惊风破浪英雄人物,黄河中流竖万古不朽,民族脊骨!

15. 啊,我知道:我们共和国的道路并不是一马平川,面前,还有望不断的千沟万壑,头上,还会有不测的风雨迎接我的啊,还有无数新的考验,而灰尘和毒菌,还会向我偷袭。但是,我亲爱的党啊!请你相信你曾经怎样地带领我走过来的,我仍会怎样地跟随你走向前去!

16. 我,是谁?在哪里?一望无际的海洋,海洋里的一个小小的水滴,一望无际的田野,田野里的一颗小小的谷粒 三花酒兑一滴漓江水,祖国啊,对你的爱情百年醉江山多娇人多情,使我白发永不生!对此江山人自豪,使我青春永不老!

17. 羊羔羔吃奶眼望着妈,小米饭养活我长大。

18. 心口呀莫要这么厉害地跳,灰尘呀莫把我眼睛挡住了手抓黄土我不放,紧紧儿贴在心窝上几回回梦里回延安,双手楼定宝塔山。千声万声呼唤你,母亲延安就在这里!

19. 我看见:每一个姑娘的心中,都是一片桂林山水我看见:每一个青年的手掌,都是一座五指山峰。

20. 云中的神啊,雾中的仙,神姿仙态桂林的山!情一样深啊,梦一样美,如情似梦漓江的水!

21. 看,五千年的白发,几万里的皱纹,一夜东风,全吹尽! 啊,给你我们心中的/熊熊烈火;啊,给你我们血管里燃烧的岩浆;给你我们生命的滚滚黄河;给你我们青春的浩浩长江

22. 马头高举,向东方,滚滚红日,马尾横扫,西天,残云落霞!吓慌了,资本主义世界的古道西风瘦马,惊乱了,大西洋岸边的,枯藤老树/昏鸦。

23. 千层浪啊,万层浪!六万万个浪头,汇成这,惊天的海洋!千里风啊,万里风!六万万匹战马,一起,撒开了缰绳!

24. 我的桌子上洒落了一大片阳光。窗外的山上,送来野花的香气。看见了,东山的窑洞,那闪烁的光亮,那跳跃的星群。我的高原,你养育了我!我的同志,你锤炼了我! 啊,假如我有一百个大脑啊,我就献给你一百个;假如我有一千双手啊,我就献给你一千双;假如我有一万张口啊,我就用一万张口齐声歌唱!歌唱我们伟大的壮丽的新生的祖国!

25. 生这样写,死这样写。革命!革命!在每一行,每一页。人民!人民!在每一章,每一节。革命决不后退!斗争决不停歇!红旗决不会倒下!火炬决不会熄灭!谁是革命的良种?人民自会鉴别! 历史在回答:人,应该怎样生?路,应该怎样行?面对今天:血管中的脉搏该怎样跳动?什么是真正的幸福啊?什么是青春的生命?什么是有始有终的英雄的晚年啊?什么是无愧无悔的新人的一生?

26. 让我一千次选择:是你,还是你啊中国!让我一万次寻找:是你,只有你啊革命!生,一千回,生在中国母亲的怀抱里,活,一万年,活在伟大领袖的/事业中!

27. 九百六十万平方公里的江山河海呵,我爱你的每一尺每一寸!三千六百五十个日日夜夜啊,我爱你的每一秒每一分!

28. 诗要保持巨大的历史价值,一定要与时代与人民保持紧密的联系。

29. 科学态度是既要坚持,又要发展。前提是坚持那些实践检验过是正确的东西。这正像任何进步的历史现象都不能超越自己所处的历史条件的限制一样。

30. 谁说你已离我而去?不,你我的同一个生命永在!永在这里在战士队列,在祖国大地,在昨天、今天和明天,永远前进的足迹里

31. 对我们这一代人来讲,对在延安文艺座谈会上的讲话精神的认识,不只是由于跟我们个人有关系,更有一份感情,因为多年的、正反的教训告诉我们,《讲话》精神的基本原则、基本理论是正确的,是符合人类艺术发展的规律的《讲话》精神对现在的创作依然有指导作用,它将长期指导中国文艺前进的方向。

32. 诗人要有诗人的气质,这种气质不是遇到挫折而低头,逃避现实,郁郁寡欢,甚至一蹶不振,而是豁达与宽容,诗人的胸襟应该像大海一样宽阔、博大、浩瀚,他能经受住任何惊涛骇浪。

33. 要抒人民之情,叙人民之事。对于这一点,不能曲解成为否定诗人的主观世界和摒弃艺术中的自我。另一方面,也不能把诗归结为纯粹的自我表现。致使诗人脱离甚至排斥社会和人民。

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