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子思名言
子思名言_ 子思名言 1、对喜怒哀乐能按应有状态掌握，无所偏倚，这就叫“中”。平时能持中，一旦表现出来，就能有所节制，这就叫“和”。中，是稳定天下之本；和，是天下共行的大道。如果能够把中和的
晋书名言
1、人有不及，可以情恕。——晋书
2、学之染人，甚于丹青。翻译:学能改变人的气质，比丹青靛渲染图画，还要实在。——晋书
3、“数卷残书，半窗寒烛，冷落荒斋里。”——晋书
4、风衣秀整，美于谈论，见者皆爱悦之。——晋书
5、大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然。——晋书
6、圣人忘情，最下不及于情，然则情之所钟，正在我辈。——晋书
7、修身以敬，勿托以尊。——晋书
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海贝尔名言
海贝尔名言_ 海贝尔名言 1、人生就是学校。在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。——海贝尔 布埃斯特名言…
晋书名言
晋书名言_ 晋书名言 1、人有不及，可以情恕。——晋书 2、学之染人，甚于丹青。翻译:学能改变人的气质，比丹青靛渲染图画，还要实在。——晋书 &
黄石公名言
1、内贪外廉，诈誉取名；窃公为恩，令上下昏；饰躬正颜，以获高官；是谓盗端。——黄石公
2、上行虐，则下急刻；赋敛重数，刑罚无极，民相残贼；是谓亡国。——黄石公
3、善善不进，恶恶不退；贤者隐蔽，不肖在位；国受其害。——黄石公
4、仁贤之智，圣明之虑，负薪之言，廊庙之语，兴衰之事，将所宜闻。——黄石公
5、吏多民寡，尊卑相若，强弱相虏；莫适禁御，延及君子，国受其咎。——黄石公
6、故士可下而不可骄，将可乐而不可忧，谋可深而不可疑。——黄石公
7、利一害百，民去城郭；利一害万，国乃思散。去一利百，人乃慕泽；去一利万，政乃不乱。——黄石公
8、伤贤者，殃及三世；蔽贤者，身受其害；嫉贤者，其名不全。——黄石公
9、一令逆，则百令失；一恶施，则百恶结。故善施于顺民，恶加于凶民，则令行而无怨。使怨治怨，是谓逆天；使仇治仇，其祸不救。——黄石公
10、枝叶强大，比周居势；卑贱陵贵，久而益大；上不忍废，国受其败。——黄石公
11、出军行师，将在自专；进退内御，则功难成。——黄石公
12、杀生在君，国乃可安；四民用灵，国乃无储；四民用足，国乃安乐。——黄石公
13、故弱之以位，夺之以国，是谓霸者之略。——黄石公
14、废一善，则众善衰。赏一恶，则众恶归。善者得其佑，恶者受其诛，则国安而众善至。——黄石公
15、务广地者荒，务广德者强，能有其有者安，贪人之有者残。残灭之政，累世受患；造作过制，虽成必败。——黄石公
16、夫高鸟死，良弓藏；敌国灭，谋臣亡。
17、贤臣内，则邪臣外；邪臣内，则贤臣毙。内外失宜，祸乱传世。——黄石公
18、群吏朋党，各进所亲；招举奸枉，抑挫仁贤；背公立私，同位相讪；是谓乱源。——黄石公
19、夫能扶天下之危者，则据天下之安；能除天下之忧者，则享天下之乐；能救天下之祸者，则获天下之福；故泽及于民，则贤人归之；泽及昆虫，则圣人归之。——黄石公
20、千里迎贤，其路远；致不肖，其路近。是以明王舍近而取远，故能全功尚人，而下尽力。——黄石公
21、夫兵者，不祥之器，天道恶之，不得已而用之，是天道也。——黄石公
22、赏罚明，则将威行；官人得，则士卒服；所任贤，则敌国震。——黄石公
23、夫命失，则令不行；令不行，则政不正；政不正，则道不通；道不通，则邪臣胜；邪臣胜，则主威伤。——黄石公
24、体降可以图始，心降可以保终。降体以礼，降心以乐。——黄石公
25、奸雄相称，障蔽主明；毁誉并兴，壅塞主聪；各阿所以，令主失忠。——黄石公
26、圣王之用兵，非乐之也，将以诛暴讨乱也。——黄石公
27、君人者乃作乐以节之，使不失其和。——黄石公
28、犯上者尊，贪鄙者富，虽有圣王，不能致其治。犯上者诛，贪鄙者拘，则化行而众恶消。清白之士，不可以爵禄得；节义之士，不可以威刑胁。故明君求贤，必观其所以而致焉。致清白之士，修其礼；致节义之士，修其道。——黄石公
29、使智、使勇、使贪、使愚：智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不顾其死；因其至情而用之，此军之微权也。——黄石公
30、贤人所归，则其国强；圣人所归，则六合同。——黄石公
31、使义士不以财。故义者，不为不仁者死；智者，不为暗主谋。——黄石公
32、世世作奸，侵盗县官，进退求便，委曲弄文，以危其君；是谓国奸。——黄石公
33、进贤者，福流子孙，故君子急于进贤，而美名彰焉。——黄石公
34、夫人之在道，若鱼之在水；得水而生，失水而死。——黄石公
35、豪杰秉职，国威乃弱；杀生在豪杰，国势乃竭；豪杰低首，国乃可久。——黄石公
36、贤人之政，降人以体；圣人之政，降人以心。——黄石公
37、主，不可以无德，无德则臣叛；不可以无威，无威则失权。臣，不可以无德，无德则无以事君；不可以无威，无威则国弱，威多则身蹶。——黄石公
38、德同势敌，无以相倾，乃揽英雄之心，与众同好恶，然后加之以权变。——黄石公
39、众疑，无定国；众惑，无治民。疑定惑还，国乃可安。——黄石公
40、贤去，则国微；圣去，则国乖。微者危之阶，乖者亡之征。——黄石公
41、夫圣人君子，明盛衰之源，通成败之端，审治乱之机，知去就之节。虽穷，不处亡国之位；虽贫，不食乱邦之禄。潜名抱道者，时至而动，则极人臣之位；德合于己，则建殊绝之功。故其道高，而名扬于后世。——黄石公
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子思名言
子思名言_ 子思名言 1、对喜怒哀乐能按应有状态掌握，无所偏倚，这就叫“中”。平时能持中，一旦表现出来，就能有所节制，这就叫“和”。中，是稳定天下之本；和，是天下共行的大道。如果能够把中和的
四书五经中的经典名句
四书五经中的经典名句
唐太宗说“以古为鉴，可知兴替”，《晋书》说“前车之覆轨，后车之明鉴”，《韩诗外传》说“故殷可以鉴于夏，而周可以鉴于殷”，这都表明，要以历史的前车之鉴，作为当今的后事之师。
1、义感君子，利动小人《晋书-符登传》
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。《晋书-周岂页》
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书-江夷传》
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
4、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记-淮阴侯列传》
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
5、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记-滑稽列传》
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
6、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书-刘般传》
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
7、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书-杨震传》
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
8、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书-董仲舒传》
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
9、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书-光武帝纪上》
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记-货殖列传》
译文：(人生一世，无非是在追求名利)，天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。《汉书-高帝纪上》
译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书-文帝纪》
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。《汉书-成帝纪》
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书-食货志》
译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣(寒不择衣)；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物(饥不择食)；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
15、先发制人，后发制于人。《汉书-项籍传》
译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。
16、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志-魏书二十八-钟会传》
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
17、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志-魏书二十七-王昶传》
译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
18、书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》-《吴书三-三嗣主传》
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
19、成败相因，理不常泰。《南史-宋本纪》
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
20、以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史-徐勉传》
译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
21、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书-魏征传》
译文：背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
22、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史-刘斌传》
译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
23、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史-汤和传》
译文：有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
24、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史-郝经传》
译文：(用兵之道在出奇制胜)：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
25、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史-世宗上》
译文：朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
26、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书-李密传》
译文：用完南山的竹子(做笔)也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！(罪大恶极)
27、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书-魏征传》
译文：用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
28、居高而必危，每处满而防溢。《北史-后妃列传》
译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。
29、智者弃短取长，以致其功。《后汉书-王符传》
译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
30、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书-文帝纪》
译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
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