护士人生格言

机关工作格言

机关工作格言_  机关工作格言  1、一身正气敢碰硬,两袖清风不染尘。  2、劲松立险处,正气显人格。  3、研究工作必须从资料做起,不掌握第一手资料,研究工作只能是空中楼阁。 —— 孙叔平  4、身正则刚直,行正则威严。  5、在学校和生活中,工作的最重要的动力是工作中的乐趣,是工作获得

 
  护士人生格言
  1、我愿像蜡烛那样、燃烧自己、照亮别人。
  2、只有充满活力的团队,才能充满希望。一个人再完美,也只是一滴水;愿我们的团队成为无际的海洋,闪闪发光。
  3、请把病人当亲人照顾。
  4、只有你,才能拯救这艘船!任何时刻都不敢放松自己对工作对集体的要求和关爱!
  5、一张阴沉的脸,能够遮掩晴朗的天。
  6、不要轻视自己的工作,要坚信护士是有价值的。满怀希望投入热情,护理一定会发展的。
  7、你的健康,我的追求。
  8、善待生命,让患者放心。
  9、我们心中藏着天使的翅膀,张开翅膀用爱的羽翼呵护每一位病人。
  10、的汗水,是您康复中一滴渴求的甘露;我希望:我的关爱,是您重返
  11、技术上追求精益求精,服务上追求全心全意。
  12、护士必须要有同情心和一双愿意工作的手。——南丁格尔
  13、我知道你的奉献是白求恩的精神 ,我知道你的脚下是南丁格尔的足迹。
  14、用心做事,低调做人,把健康快乐奉献给别人,把疲劳苦累留给自己。
  15、情商是一个人重要的生存能力,是一种发掘情感的潜能,运用情感能力应影响生活各个层面和人生未来的关键。
  16、一个小小的生命降临人间,他的生与死、苦于乐,都像一粒种子,种在亲人的心间,也种在我们的心里。
  17、如果您能以积极的心态,勇敢地承认错误,那您将永远不会为错误所累,您会更大的获得成功。
  18、我愿用美好心灵和精湛技术呵护每一位病人,使病人的生命延续,健康重现,幸福永在。
  19、诚信做人、认真做事、以人为本、乐于奉献。
  20、您的健康,我的快乐,您的微笑是对我们最好的鼓励与奖励。
  21、加油!不要让时间冲淡工作的热情。
  22、平平安安上班,认认真真做事,踏踏实实做人,高高兴兴回家。
  23、仔细的对,认同的做。
  24、像蜡烛一样燃烧自己,照亮别人,用智慧和汗水书写真实的人生。
  25、我愿像蜡烛那样燃烧自己照亮别人。
  26、社会的坚定信念。
  27、燕帽顶在头上,誓言记在心底,辛酸藏在心里,微笑挂在脸上。
  28、我梦想:我的微笑,是您伤痛中一缕温暖的阳光;我愿意:我
  29、观察是临床护理之窗,观察是医学思维之窗,没有它,智慧的阳光就照不进护士的脑海里,护士是医生的眼睛,安全的守护神。
  30、有人把护士比做“白衣天使”,我们没有天使般生活的逍遥,患者的健康和生命占据了我们的一切。服务承诺:在今后的工作中,我会用我的爱心精心细心为每一位患者维护健康,呵护生命。
  31、以技术求信任,以服务求生存。
  32、以病人为中心,全心全意为病人服务,是我们永恒的职责,精益求精是我们永恒的追求。
  33、如果你是一条大河,又何必在乎别人把你当成小溪呢?
  34、用我真诚的呵护,抚平您身心的伤痛。
  35、以心为灯,愿作生命的守护天使。
  36、我愿用美好心灵和精湛技术呵护每一位病人,使病人的生命延
  37、从病人康复的笑脸上,我深深感到护理职业的伟大,如一支蜡烛燃烧自己,照亮别人,默默地守护着病人的生命,保护着病人的健康。
  38、有人把护士比做“白衣天使”,我们没有天使般生活的逍遥,患者的健康和生命占据了我们的一切。服务承诺:在今后的工作中,我会用我的爱心、精心、细心为每一位患者维护健康,呵护生命。
  39、将心比心,用我的爱心诚心细心,换您的舒心放心安心。
  40、自从提灯女神的出现,便有了今天的它;让我们接过她手中的灯继续走下去。
  41、走进每一位患者总带着一份微笑;不求回报温暖着每一颗惧怕的心灵。
  42、一个人再完美,也就是一滴水,一个高效的团队就是大海。
  43、愿我真诚的服务换取您满意的答复,那是我莫大的幸福。
  44、坦诚做人,踏实做事,与人为善。加强相互配合与协调,注意沟通交流。
  45、生命第一,患者至上。
  46、用心护理,热情服务,病人的健康是我们执着的追求。
  47、不要让沉默变成青春的内涵,要让生命之花在自信中尽情绽放。
  48、你以天使的名义 担起救死扶伤的道义。
  49、尊重病人就是尊重自己,爱护病人就是爱护医院。
  50、严谨、勤奋、求精、奉献。
  51、完美服务,至真至诚。
  52、把苦、累、怨留给自己,将乐、安、康送给病人。
  53、续,健康重现,幸福永在。
  54、我梦想:我的微笑,是您伤痛中一缕温暖的阳光;我愿意:我的汗水,是您康复中一滴渴求的甘露;我希望:我的关爱,是您重返社会的坚定信念。
  55、用我们的汗水与爱心编制您的健康与微笑。
  56、高度的责任感是我们的天职,精湛的技术是我们一生的追求,愿我们以真诚的技术,为您带来一缕温情!
  57、将心比心,用我的爱心、诚心、细心,换您的舒心、放心、安心。
  58、诚信做人认真做事以人为本乐于奉献。
  59、淡薄宁静无怨无悔,以救死扶伤为己任,用真心、爱心、同情心呵护每一位患者。
  60、用真诚的心,去善待痛苦中的病人。
  61、我对职业似母亲对孩子:尽心尽责!
  62、修养是一个人内在的品质,一个人内在品质是通过外在礼貌表现出来的,礼仪是律己敬人的一种行为规范。
  63、追求完美的服务,做病人的知心朋友。
  64、我用心化水浇熄您伤口的火焰,我用情至真抚平您心灵的创伤。
  65、选择这个职业,就选择了奉献。
  66、用心做事,低调做人,把健康、快乐奉献给别人,把疲劳、苦累留给自己。
  67、把苦累怨留给自己,将乐安康送给病人。
  68、追求完美服务,做病人的知心朋友。

鲁达当和尚

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积极的人生格言

积极的人生格言_  积极的人生格言  1、人若软弱就是自己最大的敌人。人若勇敢就是自己最好的朋友。  2、愚者用肉体监视心灵,智者用心灵监视肉体。  3、成功的人是跟别人学习经验,失败的人只跟自己学习经验。  4、世界会向那些有目标和远见的人让路。  5、愤怒有百害而无一利,它只会增添个人的忧虑。一个人愤怒时,心脏

文化警句

文明的名人名言

文明的名人名言_  文明的名人名言  1、礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。——阿·史蒂文斯  2、礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉  3、霸祖孤身取二江,子孙多以百城降。豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双?——王安石 

  文化警句
  1、党风正则人心向,政风正则令畅通,民风正则富思进,家风正则万事兴。
  2、以修身自强,则名配尧禹。——《荀子》
  3、咬定青山不放松,立根原在破岩中。
  4、轻诺必寡信。——《老子》
  5、贪欲是腐-败的温床,自律乃廉洁的沃土。
  6、疾风知劲草,板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
  7、精忠报国。——《宋史》
  8、言必信,行必果。——《论语》
  9、莫道桑榆晚,为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
  10、蚁穴失察必崩大坝,小贿不拒定成巨贪
  11、不降其志,不辱其身。——《论语》
  12、千金经手过,不沾一文钱。
  13、为官以廉为先,从政以勤为本。
  14、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子》
  15、士皆知有耻,则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》
  16、人而无信,不知其可也。——《论语》
  17、捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》
  18、污泥不染为尊,清正廉明为贵。
  19、“贪”字近乎“贫”,“婪”字近乎“焚”。
  20、牢记宗旨,永葆本色。
  21、生当作人杰,死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
  22、多植荷花塘自清,勤反腐-败政自明
  23、五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语》
  24、临患不忘国,忠也。——《左传》
  25、天行健,君子以自强不息。——《周易》
  26、不给别人一点送礼的由头,不给自己半点腐败的念头。
  27、贤能兴家,廉可避祸。
  28、金钱美女不下水,花言巧语不受骗。
  29、朝闻道,夕死可矣。——《论语》
  30、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。——《孟子》
  31、一念之贪,损自德,毁自身,殃及儿女;两袖清风,躬于行,利于民,感召世人。
  32、苟利国家,不求富贵。——《礼记》
  33、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
  34、修辞立其诚。——《周易》
  35、不精不诚,不能动人。——《庄子》
  36、有公德乃大,无私品自高。
  37、人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。——杨雄《法言》
  38、志不强者智不达。——《墨子》
  39、时穷节乃见,一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
  40、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子》
  41、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语》
  42、大事小事秉公办事,小节大节廉字为节。
  43、一文虽微,能污清白人格,万金价昂,难收公道人心。
  44、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
  45、不勤,无以成就事业;不廉,难以凝聚人心。
  46、宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书》
  47、领导有正气,职工有士气,单位有朝气。
  48、勿为名累,勿为利锁,勿为权迷,勿为欲困。
  49、不为穷变节,不为贱易志。——桓宽《盐铁论》
  50、名位利禄皆为身外之物,品格事业才是立身之本。
  51、失信不立。——《左传》
  52、一诺千金。——《史记》
  53、能胜强敌者,先自胜者也。——《商君书》
  54、世上黄金贵,清廉价更高。
  55、为官以廉为先,为政以勤为基,为民以实为本。
  56、名节重于泰山,利欲轻如鸿毛。
  57、理想信念不动摇,拒腐防变根扎牢。
  58、戒贪,求心安理得;慎行,为正人君子。
  59、天下兴亡,匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
  60、以诚为人,以勤为政,以廉为官。
  61、有志者事竟成。——《后汉书》
  62、一身正气两袖清风,一尘不染克己奉公,一丝不苟勤于政务,一生为民乐在其中。
  63、克服“衙门作风”,力倡雷厉风行。
  64、生于忧患而死于安乐。——《孟子》
  65、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》
  66、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。——《论语》
  67、把住自己的嘴,清静如水。拴住自己的腿,足不沾灰。管住自己的手,甘愿吃亏。收住自己的心,无私无畏。
  68、廉不言贫,勤不言苦。
  69、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——曹操《龟虽寿》
  70、志小则易足,易足则无由进。——张载《经学理窟》
  71、清正在德,廉洁在志。
  72、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语》
  73、有志不在年高,无志空长百岁。——石成金
  74、警钟长鸣长鸣长警,醒言常省常省常醒。
  75、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
  76、交友信义为先,从政勤廉为本。
  77、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
  78、心公官必正,行端官自清。
  79、廉能生威,廉能聚人,廉能聚心。
  80、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
  81、眼前多少难甘事,自古男儿当自强。——李咸用《送人》
  82、官勿躁,当权勿暴,当人勿傲。
  83、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记》
  84、千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。——郑燮《题画》
  85、廉政勤政堂堂正正,秉公为民清清白白。
  86、粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
  87、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》
  88、民无信不立。——《论语》
  89、不怨天,不尤人。——《论语》
  90、常怀为民之心,常听为民之言,常思为民之策,常兴为民之举,常记为民之托。
  91、贪欲无度,牢狱自筑。
  92、不贪不占,以品行得声誉,全心全意,当公仆赢人心。
  93、心正则廉洁,身正则刚直,行正则威严。
  94、廉洁乃干部之魂,勤政是公仆之本。
  95、与其后悔于已然,不如防患于未然。
  96、廉政准则天天念,心中有条高压线。
  97、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》
  98、人必自侮,然后人侮之。——《孟子》
  99、廉洁奉公处处为群众着想,艰苦奋斗事事为人民操心。
  100、处事要公,公生明;律己要廉,廉生威;待人要诚,诚生信;工作要勤,勤生效。
  101、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子》
  102、贪婪的欲望使人堕落,廉政的品质使人奋进。
  103、廉洁源于自律,堕落始于贪婪。
  104、与朋友交,言而有信。——《论语》
  105、取不义财,当心要下台。
  106、无羞恶之心,非人也。——《孟子》
  107、胜人者有力,自胜者强。——《老子》
  108、防微杜渐,勿使小节成大恶;反腐倡廉,常将警钟鸣心头。
  109、名节重泰山,利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
  110、人才是压出来的,高效率是严出来的
  111、名节源于党性,腐败止于正气。
  112、心底无私天地宽,一生一世不翻船。
  113、家庭应该是廉政的港湾,而不应该成为腐败的漩涡。
  114、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语》
  115、做人一身正气,为官一尘不染。
  116、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
  117、两袖清风,为党为民不为私。
  118、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
  119、身有正气,不言自威。
  120、权力和廉政相加等于服务,权力和贪欲结合等于自毙。
  121、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——《论语》
  122、执政以廉为本,为官以勤为先。
  123、人有耻,则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三
  124、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》
  125、勤奋做事尽公仆之责,清白做人守党员之本。
  126、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
  127、穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子》
  128、为政不贪,头顶蓝天;为政不廉,利剑高悬。
  129、知耻近乎勇。——《礼记》
  130、为政重在廉,做人重在诚;说话重在信,办事重在实。
  131、百尺竿头,更进一步。——朱熹《答巩仲至》
  132、水不流则腐,官不廉则败。
  133、党的事业重如山,个人名利淡如水。
  134、记己有耻。——《论语》
  135、职权,对廉洁者是一根人生的拐杖;对贪婪者是一把自刎的利刃。
  136、贪是腐蚀心灵的毒酒,廉是滋补身心的良药。
  137、以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。——《管子》
  138、勿以官小而不廉,勿以事小而不勤。
  139、高尚的人为廉政找方法,堕落的人为腐败找借口。

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文明礼仪的名言警句_  文明礼仪的名言警句  1、有礼走遍天下,无礼寸步难行。  2、幽默是具有智慧、教养和道德上优越感的表现。——恩格斯  3、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。——李商隐  4、礼仪是素养的体现。  5、礼仪是成功的基石。  6、自觉心是进步之母,自贱心

魏书生格言

文化警句

文化警句_  文化警句  1、党风正则人心向,政风正则令畅通,民风正则富思进,家风正则万事兴。  2、以修身自强,则名配尧禹。——《荀子》  3、咬定青山不放松,立根原在破岩中。  4、轻诺必寡信。——《老子》  5、贪欲是腐-败的温床,自律乃廉洁的沃土。  6

  魏书生格言
  1、只有爱国的人,灵魂才有归宿,人格才高尚,才会受到别人的尊重。
  2、人对自己应该常这样提问题:每天能不能再多干一件事?每小时能不能再抓紧点?每个事能不能干得再好一点?能不能创造别人意想不到的成绩?
  3、受人喜爱是成功的重要因素,乐观开朗是受人喜爱的重要条件。
  4、国家应成立人脑开发工程局。与教育不同之处,它的工作重点是从生理学、心理学、社会学的角度去提示人的智力发展的一般规律和特殊规律,然后指导社会成员按照规律去开发自己的大有作为资源,指导各机关有效地开发干部们的职业智力,指导各工厂、企业用最佳办法提高职工的职业素质,指导教育部门抛弃那些折磨学生而又无益于智力的教育手段。
  5、思想感情的潮水需要疏导,水可以载舟,也可以覆舟。问题在于怎样摸清水性,因势利导。
  6、从长远的观点看,一个有效率感的人和一个没效率感的人,在事业上的差距是极大的,特别是在当前知识陈旧率增长迅速、知识爆炸的形势下,没有敏锐的效率感,是不可能搞好自学的。
  7、人生的航船驶在生活的海洋之中,风浪是家常便饭。愉快幸福与否,不在于有无风浪,而在于征服风浪能力的强弱。强者幸福、愉快,弱者痛苦、悲哀。
  8、与其将希望寄托在客观条件的改变上,不如将希望寄托于挖掘自身潜能上。
  9、人都有喜欢变化、喜欢新奇的心理。人生活于变化之中、新奇之中,才更爱生活,更爱工作。
  10、怎样处理人际关系?也好处理,也不好处理。想得太多,反而不好处理。只要坚持与人为善的宗旨,对谁都好心,能助人时且助人,即使对反对自己的人也决不加害,一片好心,一片诚心就好办。
  11、新奇的思想像流星,能划破思想沉闷的夜空。对习惯于沉闷的守旧的人来说,它无关紧要,也无需捕捉。而对于想要创新,想要战胜自己的人,就非要增强捕捉思想流星的本领不可。
  12、懦夫每天都在重复着自己昨天的言行,因循、守旧,像一层厚厚的土,深深掩埋着他的才能,他只是在这土的下面叹息、抱怨。
  13、人给自己订计划之前,大多是雄心勃勃或信心百倍的,及到执行时,情绪便千奇百怪了。
  14、我们常常想,这件工作呆一会再干吧!这篇文章明天再写吧!这件好事能拖几天就拖几天吧!
  15、常有这样一些人,当犯了错误或有了罪行受到批语或惩罚时,便深感委屈地诉说起自己过五关斩六将的功劳来。他们是这样理解功过的:把功看作正数,把过看作负数,两个绝对值相等的功过之和应为零。所以,他们面对着过,数起自己的功来,目的自然是求两者之间的和为零。
  16、多吃苦,干实事,尊重人,工作起来就有乐趣。
  17、人如果每天都实实在在地干实事,那么谁都可以做出不平凡的事业来。人最愉快的时侯,是劳动的时侯,工作的时侯,而不是悠哉悠哉,空耗时间的时侯。
  18、巧妙地利用惯性,是提高效率的好办法。
  19、一个民族,只有真正树立了“一寸光阴一寸金”的观念,才是一个有希望的民族,一个充满生机、充满活力的民族。
  20、人生的偶然性是不可驾驭的,幸运和不幸也是不可驾驭的,能驾驭的是自己对幸运与不幸的认识和态度。
  21、人是矛盾的集合体,人心灵世界的真、善、美与假、恶、丑无时不在斗争着。没有自我完善精神的人,任凭这种斗争呈自然状态发展,任凭生命之舟随波逐流。
  22、人的各种欲念,时时在头脑中争先恐后地显示着自己,最终强战胜弱。势均力敌时,则由意志来裁决。也有时坚强的意志出来抑强扶弱。
  23、索取不是爱,献身才是爱。你热爱生活,热爱自然,热爱明天,热爱人民吗?那么收回你向他们索取名利的手,洒下你的热血,捧出你的诚心,献出你的汗水、力气,你会在这献身中寻到欢乐与幸福的真谛。
  24、雕塑的艺术,在于取一块石料,把没有的去掉。
  25、浪费时间是最容易的,浪费时间也是最痛苦的。犹豫、拖拉、明日复明日,暂时似乎产生一丝可怜的轻松感,但过后的心理负疚却是沉重的。
  26、终止一个坏习惯和培养一个好习惯,都需要有足够的耐心。
  27、一部好的文学着作,如同一条奔流不息的江河,右经哺育千千万万世世代代的人民。
  28、善于阅读的人是善于略去不必要的阅读部分的人。
  29、时间在忧郁中溜走,时间在拖拉中溜走,时间在自我原谅中溜走,时间在不知应做什么中溜走。
  30、一个人的恩怨得失、成败荣辱,过了几十年再回过头一看一看,真小得可怜,而真、善、美却是永放异彩的。
  31、使人感到轻松,有的用延长休息法,有的用劳动法,两者适当结合,人才会感到轻松。
  32、文章是越不写,越不会写;越不愿写,越不敢写。
  33、矛盾、麻烦是进步的障碍,但也是进步的阶梯。
  34、使人感到甜,有的用加糖法,有的用吃苦法。单用加糖法不行,甜过了份,常在甜中,就不以甜为甜了。总吃苦也不行,必要的时侯也应该适当加一点糖。
  35、人完全有理由,在任何艰难困苦的条件下,都是有乐观主义的精神。而要做到这一点就必须有驾驭大脑兴奋中心的能力。
  36、饮水,不能河里有多少,就饮多少;不能看人家饮多少,我也饮多少。
  37、努力发现别人的长处,向别人学习,就会感到学习生活在高地广,到处都是学问,都是欢乐。
  38、一个人,经常在固定的时间内做同样事,做得多了,就形成了习惯。而习惯了的事情,常常会不由自主地去做,想停止都艰难。
  39、那些善于自我埋没的人,总是刚一看到百分之一失败的可能,就已泄掉了百分之九十九的勇气。
  40、人的幸福,主要不是取决于自己得到别人多少爱,而在于他输给别人,输给国家、民族多少爱。得到别人许多爱,却不知道爱别人的人,一定是一个欲壑永远填不满的失望者、牢骚者、病态者。用自己全身心爱过别人、集体和国家的人,即使从别人、集体、国家那里得到的很少,在心理上也是安宁、满足、自豪、幸福的。
  41、伟人们忙着干实事,可怜虫们忙着骂别人。
  42、放过它,屈服它,它就向你进攻,给你愚味,给你贫困,给你痛苦,给你失望。
  43、有自我完善精神的人则能够用自己的意志,调动心灵中真、善、美的力量,有意识地去战胜假、恶、丑,使自己生命之舟沿着有益于祖国,有益于人民的航线航行。
  44、河水,溪水,都不能一下子饮尽,想一下子饮尽河水的人,反倒会被河水所害。
  45、处天外遥望,地球很小;居体内思察,心域极宽。
  46、人不停地做实事,本身就是一种享受。即使面对一些冷话、闲话、怪话、瞎话,也能见怪不怪。实事做多了,其怪自败。采用这种办法,常有“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”之感。自己在实实在在做事的过程中增长了智慧,提高了精神境界。
  47、正确的哲学观念,科学的思想方法,可以使人望到几十年甚至更长一些时间以后,然后,再从那个角度上看待今天的一切,就能保持清醒的头脑。
  48、人来自动物界的事实决定了人永远不能完全摆脱动物性,这就决定了人永远要和自己的惰性作斗争,永远需要战胜自己的阴暗面。人最强烈、最持久的幸福感就是征服自己惰性之后产生的幸福感。
  49、教书与学习,亦然。
  50、一篇好的文学作品,也可以比作一条小溪,它能在时代的沃土上流淌,不少人可以在那里汲取营养。
  51、有一类人边执行边自我原谅,一步步地后退,一直退到不可能完成的地步时,信心的堤坝也就崩溃了。情绪沮丧,自责,心中的执政者由上帝让位给魔鬼。于是甚至埋怨起当初为什么订这计划,为什么这样折磨自己。由上帝的自责,转变为魔鬼对上帝的讨伐、谴责、咒骂,于是彻底走了下坡路。
  52、人的潜力无穷无尽,做为挖掘潜力的第一步,首先要树立起人的潜力无穷无尽的观念。
  53、工作可以是精神寄托,是精神生活的需要;也可以是谋生的手段,是物质生活的需要。以前者的态度对待工作的,工作能创造奇迹;两者兼而有之的,工作有成绩;仅以后者为工作终极目的的,不仅工作少乐趣,不仅会陷在钱眼里难自拔,工作也难出成绩。
  54、聪明的人到别人的脑子里去找助手,于是他的力量大起来,明明是对手,后来也会帮助他。狭隘的人到别人的脑子里去找对手,指责人家,挑剔人家,猜疑人家,浪费智力,到处树敌。到后来,连朋友也经受不住他的猜疑不得不和他分道扬镖。
  55、每个人的头脑都是一个蕴藏着极其丰富的矿区。谁没发现这一点,就说明谁的勘探能力差;谁还没有开采,就说明谁的械作中心还没转移到“发展生产力”上来;谁开采得少,就说明谁的开采技术落后。
  56、如果有人问,用犹豫、忧愁、气愤、牢骚的时间干点实事不好吗?恐怕不会有人说不好。但在现实生活中,许多人却难以做到这么清醒,这样理智。正因为如此,人才该努力提高自己的认识层次,加强锻炼自己的实践能力。
  57、因为你不想索取,你就永远不会有索取不到的痛苦;因你总想献身,你就无论何时何处,都能享受到因献身欲满足而产生福。
  58、对别人要一片好心,与人为善。能助人时且助人,宁可人负我,不可我负人。这样,别人由于你的存在而快乐,你自然也就容易笑起来。
  59、多用时间来瞻前,来实干;少用时间去顾后,去空想。
  60、善于阅读的人也必定是善于在浩瀚的文章海洋中,撷取有利于自己的文章浪花的人。
  61、多工作,少得利,勤服务,无亲疏。
  62、对时间的慷慨和对时间的吝啬,常常显示了一个人的愚味程度。
  63、效率感是人人都有的,区别在于目的培养的效率感要强一些,而自发产生、自然成长的要差一些。
  64、人生道路不是直的,走起来免不了要有反复,这是就全局而言,就理论而言。
  65、人要想不背叛自己,就得制定符合实际的计划,强化检查措施,加大检查密度并不时研究自己执行计划的情况,定期对计划加以调整,不使任务量过紧或过松。
  66、你天天想有朝一日写出一鸣惊人的好文章,可是却不愿从一鸣烦人写起,那就永远不会有一鸣惊人的时侯。
  67、要深切地理解人,尊重人,同情人,关怀人,为人为善,要有以德报怨的胸怀。
  68、我们以高尚、昂扬、乐观的态度去看待生活,那我们就会生活在高尚、昂扬、乐观的生活之中。
  69、真正的谦虚在于忘掉谦虚和不谦虚而直奔真理,这是一个实干家必备的品德。
  70、如果一个民族的大部分人都任意挥霍时间、空耗时间、那这个民族势必愚味落后。
  71、那狭隘的思想和人与人之间不正常关系,禁锢了人们的聪明才智,强占了他们的脑细胞,使太阳的光辉、大自然的胜状照不进,映不进,使许多人带着昏暗的头脑,一天又一天,一年又一年,一辈又一辈地为了鸡毛蒜皮的权、利而咬得头破血流。呜呼哀哉!
  72、就每一天而言,就实际走路而言,就应该力求攀登一步,巩固一步,而不要进一步,退半步,甚至进一步,退一步。
  73、自新的心理能使人不断进取,以至创造奇迹。自卑的心理则使人步步后退,以至不可救药。
  74、一个改革者应该有科学家的头脑,企业家的气魄,未来学家的眼光。
  75、单提珍惜时间就是廷长生命还不够,还应该说,讲究效率才是廷长生命的最好办法,也是赶超别人的最好方法。
  76、悲观者在每个机会中都看到困难,乐观者则在每个困难中都看到机会。
  77、宇宙浩茫,人生须臾。从日月星晨的空间角度望地球,它只是一颗星;看自我,微小到无形。从古往今来的时间角度看人类,她还在青年时代;看人生,更为短暂。唯其渺小,唯其短暂,个人才更应该将自己这一滴水溶进为实现人人平等的共产主义事业奋斗的滚滚洪流中,多做实事,快做实事,去寻求生存的幸福。
  78、人的大脑的潜力是无穷无尽的,这是所有的生理学家和心理学家都承认的。如果人的大脑的潜力都能充分发挥的话,每一个大脑都能装相当于上亿册书的图书馆这样的知识量。大家都应该坚信,自己能够掌握许多知识,能够谈成一个有丰富知识的人。
  79、有毅力的人,能变不可能为可能;没毅力的人,能变可能为不可能。杰出人物之所以杰出,是因为他们做出了别人认为不可能办的事情。
  80、当我们在为个人的兴衰荣辱奔波的时侯,当我们为个人或小集团的利益而争得面红耳赤的时侯,当我们在干将来毫无益处的事情上反反复复绕圈子的时侯,当我们在遇到挫折而感到眼前漆黑一片的时侯,实在应该把眼光放到几十年以后,回过头来看今天。或者干脆把自已当成一个几百年以后的人,像我们现在评价历史人物那样,来看一看今天的自己和旁人,这样,很容易产生豁然开朗的感觉。
  81、少说空话,多干实事,多琢磨事,少琢磨人。
  82、用心捕捉那些稍纵即逝的思想火花,及时加以拍摄。不要非得成为一篇,也无须前后连贯,只在它新奇,为平日所未有就行。
  83、吃苦吃得很多的人,使不以苦为苦,使很容易满足,生活稍有好转便到自己贡献太少,而对不起生活。
  84、就普通人而言,人们更喜欢的不是十全十美的人,百是既有超凡能力,又偶尔犯点错误的人,心理学上管这叫犯错误效应。
  85、功过可以抵消,只是在特殊时间和空间范围内的事,在一般情况下,不存在这种加减法。如果功过抵消成为一条法律了,社会将会大乱。拾金不味者便有盗窃的资本;今天提前上班了,明天便可以迟到;甚至曾经舍已救人的人,会因此而具有了杀人的权利。
  86、抓住它,制服它,它就向你进贡,给你知识,给你物质,给你财富。
  87、人心与人心之间,像高山与高山之间一样,你对着对方心灵的高山呼唤:“我尊重你”,那么对面山谷的回音也会是:“我尊重你”。
  88、人如果都能把空想的时间,自卑、惆怅的时间,忧愁烦闷的时间,胡思乱想的时间,都用来干实实在在的事情,他就能够成为大有作为的人,信心百倍的人,开朗乐观的人,目光远大的人。
  89、我们常常有犹豫的时间,有愁闷的时间,有气愤的时间,有牢骚的时间,而没有工作的时间,没有为他人服务的时间,没有总结工作或订计划的时间。
  90、当人陷进某种困难的时侯,点状思维和线状思维的人便很不容易跳出那郁闷、苦恼的兴奋中心。而立体思维的人则不然,他们能在最困难、最不利的境遇中,用最短的时间,让自己大脑的兴奋中心在广阔的时间范围内纵横驰骋。上下几千年,纵横数万里,有目的地,迅速地去选择一大堆摆脱困难的方案,然后再在这些方案中筛选最佳方案。
  91、人其实都要到相对真理中去寻找真理,适当用自我安慰的方法去获得幸福。谁如果追求绝对的幸福,谁如果不会抑制自己的贪欲,谁就真正跌进了痛苦的深渊。
  92、科学家与庸人在大自然那里领得的时间是相等的,不等的是科学家尽可能压缩无效时间。
  93、学习也好,工作也好,自己的品德修养也好,决不是说达到一个高度之后,就总在这个高度上呆着的,而是稍稍松轻,就会从刚攀上的高度上滑下来。
  94、人常常做错事,然后懊悔。谁都会懊悔,但很少有人能适当地掌握懊悔的量的合适程度。有时懊悔得不够,于是常常重犯同类错误。更多的还是懊悔得过了份,支付给懊悔的时间过多,以至于支付予补过的时间,开创新局面的时间,也都用于懊悔。结果,时间在懊悔中流逝,懊悔者收到了双倍的懊悔。
  95、生活中常出现许多生动、有趣、吸引人但又没用的事。像一个不紧不慢的走路人,见到路旁的商店、小摊、卖艺的,甚至于交通堵塞,都禁不住走过去看看,这是最浪费时间的事。本来可以避开,却不但不避,反而凑上前去观看,东看看,西瞧瞧,天就黑了。还有一些时间,也都是这样在于人于已皆无益处之中流过去的,可不可以称这些时间为无效时间?
  96、改变自我,天高地阔;埋怨环境,天昏地暗。
  97、功过必须分明,自然科学的许多法则不可和社会科学的法则互相代替。
  98、人真正的幸福和愉快的感觉是什么?就是能战胜自己某些狭隘东西的感觉。
  99、人类还是青年时代,人类将来要走的路比起已经走过的路来,不知还要长远多少倍。
  100、人如果学会了驾驭自己的智力,驾驭自己的认识,驾驭自己的感情,他就从一个自在的人变成自为的人。
  101、当你懊悔时,赶快抓起一件实事来做,就容易变得快乐。
  102、万事万物有一利必有一弊,反逆定理便是有一弊必有一利。恶人之谤,可令好人清醒,不致于飘飘然忘乎所以;可令好人自励,不致于停滞不前;可令好人奋发向上,更多地挖掘自身潜力。
  103、有作为的人,每天都在塑造着新我,每天都从一个新的角度去认识世界,认识自我,设计自我。他的心灵像电闪雷鸣,不断放射出新的光芒和声音。
  104、如果让人去买生气,买牢骚发,买忧愁,买精神负担,准没有一个人肯付钱。可现实生活中,人们支付大段大段比黄金还宝贵的时间,用来生气、发牢骚,用来忧虑、背思想包袱的例子却比比皆是。
  105、人不管被生活的浪涛冲到了什么位置,都不能看作这是自己的终点,而应该把这个位置当作向更远大的目标奋进的起点,总觉得只要奋斗,就有广阔的前途,总有一种今天要比昨天学习得更好、工作得更好的信心。
  106、浪费时间是最容易的,稍松一口气,时间的水就会哗哗地白流许多吨。
  107、谁都有这样的体会,在考场上的时侯,个人的学习效率是往常的几倍;在运动会的赛场上,在热火朝天的工地上,人们的劳动量也是往常的几倍。如果总能保持这样一种学习、工作、锻炼乃至娱乐效率,那么谁都会做出双倍甚至几倍于平常人的贡献。
  108、世界这么大,空间茫茫,历史这么长,时间无限。人与人能够遇到一起,实属不易,应该在互相尊重中,共度这难得的空间和时间。
  109、但我们却很少想,这个气待一会再生吧!这点牢骚明天再发吧!这点忧虑能拖几天就拖几天再忧虑吧!
  110、你爱事业,如果只是为了同它索取个人的需要的东西,那么,这种爱是假的。
  111、胜利者比失败者常常只是少一点怯懦。
  112、现代的典型,应该是高效率的典型,应该是与常人同呼吸,共命运,共同克服现实中的困难,共同经历现实中的生活,结果又能出色完成本职工作的人。
  113、幸福不是物质的,尽管他和物质紧紧相联。幸福是精神上的概念。我的体验是:幸福是欲望和需求之间得到了平衡。因此我们每个人应当培养一种社会上可以实现的欲望。比如说我的欲望是做实事,这可以实现,因此,这就容易获得平衡。每做一件实事,便是幸福。我总感到自己是幸福的!
  114、看社会问题,有时不能过近、过细。过近过细,则会歪曲事物的本质,粗枝大叶有粗枝大叶的好处,过细则有过细的坏处。
  115、如果人们把胡思乱想的时间拿来写日记,没有话写,就把胡思乱想的内容洒在纸上,那么我想,久而久之,他就会成为自己心理的保健医生,就会成为一个自新的强者,就会从那流淌在纸上的横七竖八的思绪中理出一个规律来。逐渐地,乱的越来越少,系统的越来越多,无效的思维也会被束缚住。
  116、古往今来,日月星辰,江河山川,太空长河;你是这样的开阔广大,可生活在你中间的人,能有几多脑细胞来领略你的无限风光呢?
  117、在一个人六七十年的生命史上,无效劳动占有较大的比重。即使最深谋远虑、豪放豁达的人,当他晚年回首平生的时侯,也不免对一部分劳动的无效、多余而遗憾。区别在于有的累计无效劳动时间只有一两年,有的则有五六年,甚至二三十年。
  118、你要不虚度此生吗?那就得从抓今天、抓即刻开始。
  119、抽打自己的鞭子要掌握在自己手里,即所谓“高悬鞭策自警”。
  120、要为前进寻找条件,不为后退拼凑理由。
  121、思考惯了的人不思考,不思考惯了的人思考,几乎要花费同样的毅力才能战胜惯性。
  122、思想观念能控制人的生理机能;落后的观念,能压抑、腐蚀人强健的生理机能,当然也包括大脑的生理机能。先进的观念,能使病弱的生理机能强健起来,能使愚钝的大脑生理机能变得聪明起来。
  123、榜样、楷模是人生的一种需要,尽管人们努力一辈子也不呆能达到榜样、楷模的高度,但人都不可以没有这种需要。
  124、荣誉是动力,也是羁绊,是担子,也是包袱,全看人怎样对待它。
  125、犹豫是时间的窃贼。如果认真计算一下,许多人的一生中,会有五六年的时间是被犹豫偷去的。
  126、阅读的艺术可不可以说,在于取一本书,把没用的去掉呢?我看可以。
  127、你爱事业,是为了奉献出自己的一切,这才称得上是真爱。而只有爱到愿意自我牺牲的程度,才能够在事业上做出成就。
  128、学习是否也这样:谁想一下子穷尽一篇文章或一部文学着作的妙处,超越了本人的接受限度,最终反而有害。
  129、属于正常生活范畴内的事务、家务,模范也该做。即使确实因工作忙而顾不上做的,在总体职责上,也是一种失职,不该宣扬,更不该提倡。
  130、用果断抓住它,用雷厉风行抓住它,用自我折磨抓住它,用严格的计划抓住它。

鲁达当和尚

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文明的名人名言

文明的名人名言_  文明的名人名言  1、礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。——阿·史蒂文斯  2、礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉  3、霸祖孤身取二江,子孙多以百城降。豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双?——王安石 

教育家名言

廉洁名言

廉洁名言_  廉洁名言  1、家庭应该是廉政的港湾,而不应该成为腐-败的漩涡。  2、兴廉政之风,树浩然正气。  3、工商事业重如山,个人名利淡如水。  4、教育、制度、监督并重惩治、预防、查处齐抓。  5、心正则廉洁,身正则刚直,行正则威严。  6、人生惟有廉洁重,世界须凭气骨撑。  7、不廉,难以凝聚人心

  教育家名言
  1、敬教劝学,建国之大本;兴贤育才,为政之先务。——《朱舜水集。劝学》
  2、读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。——朱熹
  3、劳动的崇高道德意义还在于,一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。——苏霍姆林斯基
  4、儿童集体里的舆论力量,完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。——马卡连柯
  5、劳动一日,可得一夜的安眠;勤劳一生,可得幸福的长眠。——达·芬奇
  6、生活、工作、学习倘使都能自动,则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养,使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动,而不是自发的行动。自觉的行动,需要适当的培养而后可以实现。——陶行知
  7、生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。——马克思
  8、“我确实相信:在我们的教育中,往往只是为着实用和实际的目的,过分强调单纯智育的态度,已经直接导致对伦理教育的损害。”。——爱因斯坦
  9、教人者,成人之长,去人之短也。唯尽知己之所短而后能去人之短,唯不恃己之所长而后能收人之长。——魏源
  10、人的内心里有一种根深蒂固的需要。——苏霍姆林斯基)总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中,这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料,即不积极接触事实和现象,缺乏认识的乐趣,这种需求就会逐渐消失,求知兴趣也与之一道熄灭。——苏霍姆林斯基
  11、任何人都应该有自尊心、自信心、独立性,不然就是奴才。但自尊不是轻人,自信不是自满,独立不是孤独。——徐特立
  12、要做人民的先生先做人民的学生。——毛泽东
  13、播种行为,可以收获习惯;播种习惯,可以收获性格;播种性格,可以收获命运。——萨克雷
  14、教师的爱是滴滴甘露,即使枯萎的心灵也能苏醒;教师的爱是融融春风,即使冰冻了的感情也会消融。——巴特尔
  15、教师必须具有健康的体魄,农人的身手,科学的头脑,艺术的兴味,改革社会的精神。——陶行知
  16、今一切事业,须从科学上解决;而一切学问,须从事实上研究。——黄炎培
  17、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的,它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。——马卡连柯
  18、问题不在于教他各种学问,而在于培养他爱好学问的兴趣,而且在这种兴趣充分增长起来的时候,教他以研究学问的方法。——卢梭
  19、国将兴,必贵师而重傅。——荀子
  20、读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。——培根
  21、没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基
  22、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。——赞科夫
  23、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华,那就是要使我们的孩子成为坚定的人,能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说:若请他参加婚礼,即使那里所有的人都喝成醉鬼,他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。——苏霍姆林斯基
  24、凡是出于人为的事,人都能破坏它,只有自然的本性是不能消灭的,因此教育必须”遵循自然”。
  25、我们深信教育是国家万年根本大计。——陶行知
  26、教育植根于爱。——鲁迅
  27、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”。——陶行知
  28、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。——爱因斯坦
  29、每当我们给个人一种影响的时候,而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。——马卡连柯
  30、精神的浩瀚,想象的活跃,心灵的勤奋,就是天才。——狄德罗
  31、学校没有纪律便如磨坊没有水。——夸美纽斯
  32、只有集体和教师首先看到学生优点的地方,学生才能产生上进心。——苏霍姆林斯基
  33、想像力比知识更重要,因为知识是有限的,而想像力概括着世界的一切,推动着进步,并且是知识进化的源泉。严格地说,想像力是科学研究的实在因素。——爱因斯坦
  34、要把学生造就成一种什么人,自己就应当是什么人。——车尔尼雪夫斯基
  35、手脑双全,是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。——陶行知
  36、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子
  37、活的人才教育不是灌输知识,而是将开发文化宝库的钥匙,尽我们知道的交给学生。——陶行知
  38、热爱孩子是教师生活中最主要的东西。——苏霍姆林斯基
  39、培养人就是培养他对前途的希望。——马卡连柯
  40、有健康的身体,才有健康的精神。——洛克
  41、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹
  42、我爱我师,我更爱真理。——亚里士多德
  43、人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。——威廉·詹姆士
  44、假如一个先生想用知识去启导一个葬身在无知之中的学生,他便先得激起他的注意,使它能用一种贪婪的心理去吸取知识。——夸美纽斯
  45、从什么地方和什么时候开始自我教育呢?有一句古老的格言说:“战胜自己是最不容易的胜利”。——苏霍姆林斯基
  46、爱,首先意味着奉献,意味着把自己心灵的力量献给所爱的人,为所爱的人创造幸福。——苏霍姆林斯基
  47、玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记·学记》
  48、在任何学校里,最重要的是课程的思想政治方向,这完全由教学人员来决定。——列宁
  49、凡为教者必期于达到不须教。——叶圣陶
  50、记问之学,不足以为人师。——《礼记·学记》
  51、夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。——孔子
  52、教师的职责,不在于教给孩子讲的学问,而在于启发孩子的学习兴趣,当兴趣已很浓的时候,再教他的学习方法,这才符合优良教育的原则。
  53、当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候,这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。——赞科夫
  54、一切学科本质上应该从心智启迪时开始。——卢梭
  55、没有爱,就没有教育。——苏霍姆林斯基
  56、知识不是某种完备无缺、纯净无瑕、僵化不变的东西。它永远在创新,永远在前进。——普良尼施尼柯夫
  57、教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业,从表面来看虽然平反,却是历史上最伟大的事业之一。——乌申斯基
  58、我们要活的书,不要死的书;要真的书,不要假的书;要动的书,不要静的书;要用的书,不要读的书。总起来说,我们要以生活为中心的教学做指导,不要以文字为中心的教科书。——陶行知
  59、教之而不受,虽强告之无益。譬之以水投石,必不纳也,今夫石田虽水润沃,其干可立待者,以其不纳故也。——张载
  60、一味地挖苦、贬低,会导致孩子的反抗,反对父母,反对学校,或者反对整个世界。——布鲁诺
  61、一生的生活是否幸福、平安、吉祥,则要看他的处世为人是否道德无亏,能否作社会的表率。因此,修身的教育,也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐
  62、教师的人格就是教育工作者的一切,只有健康的心灵才有健康的行为。——乌申斯基
  63、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。——陶行知
  64、如果善良的情感没有在童年形成,那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成,是与最初接触的、最重要的真理的理解,以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。——苏霍姆林斯基
  65、知识就是力量。——培根
  66、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——荀子
  67、教师不替学生说学生自己能说的话,不替学生做学生自己能做的事,学生能讲明白的知识尽可能让学生讲。——魏书生
  68、求知欲,好奇心。这是人的永恒的,不可改变的特性。哪里没有求知欲,哪里便没有学校。——苏霍姆林斯基
  69、发明千千万,起点是一问。人力胜天工,只在每事问。——陶行知
  70、“教师的职务是‘千教万教,教人求真’;学生的职务是‘千学万学,学做真人’。”。——陶行知
  71、知道事物应该是什么样,说明你是聪明的人;知道事物实际是什么样,说明你是有经验的人;知道怎样使事物变得更好,说明你是有才能的人。——狄德罗
  72、得不到别人的尊重的人,往往有最强烈的自尊心。——马卡连柯
  73、即使是最好的儿童,如果生活在组织不好的集体里,也会很快变成一群小野兽。——马卡连柯
  74、纪律是集体的面貌,集体的声音,集体的动作,集体的表情,集体的信念。——马卡连柯
  75、只有受过一种合适的教育之后,人才能成为一个人。——夸美纽斯
  76、建国君民教学为先。——《礼记·学记》
  77、教师进行劳动和创造的时间好比一条大河,要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书,平时积累的知识越多,上课就越轻松。——苏霍姆林斯基
  78、好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。——陶行知
  79、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童,可能终其身只是一个悲剧。——陶行知
  80、学然后知不足,教然后知困。——《礼记·学记》
  81、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感,就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉。——苏霍姆林斯基
  82、儿童不是用规则可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的。……习惯一旦培养成功之后,便用不着借助记忆,很容易地自然地就能发生作用了。——洛克
  83、一分耕耘,一分收获,要收获得好,必须耕耘得好。——徐特立
  84、教育是知识创新、传播和应用的主要基地,也是培育创新精神和创新人才的摇篮。
  85、知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求化一,毋宁展个性。——蔡元培
  86、谁要是自己还没有发展、培养和教育好,他就不能发展、培养和教育别人。——第斯多惠
  87、“师也者,教之以事而喻诸德也。”——《礼记》
  88、教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富,是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。——苏霍姆林斯基
  89、学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。——爱因斯坦
  90、三人行必有我师。——孔子
  91、教育中要防止两种不同的倾向:一种是将教与学的界限完全泯除,否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教,不问学生兴趣,不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划,随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。——陶行知
  92、体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。——马克思
  93、教师常常忘记,品德首先是在人们相互交往中形成的。伟大的义务感,只有当它能在生活实践的每一步中得到生动体现时,才能成为人的行为准则。在培养未来的一代人时,我们应当首先在个人领域,即在青年人靠良心的驱使而产生并得到控制的相互关系领域里,培养最纯洁,最富有人道主义的情感。——苏霍姆林斯基
  94、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——孔子
  95、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威
  96、大德不官,大道不器,大信不约。——《礼记·学记》
  97、当劳动是种快乐时,生活是美的;当劳动是一种责任时,生活就是奴役。——高尔基
  98、教育的艺术不在传授,而在鼓舞和唤醒。
  99、不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去,他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生,而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。——苏霍姆林斯基
  100、行是知之始,知是行之成。——陶行知
  101、情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力,不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。——爱因斯坦
  102、教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨,自己去推论。给他们讲的应该尽量少些,而引导他们去发现的应该尽量多些。——斯宾塞
  103、教师个人的范例,对于青年人的心灵,是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。——乌申斯基
  104、教学必须符合人的天性及发展的规律。这是任何教学的首要的最高的规律。
  105、中国教育之通病是教用脑的人不用手,不教用手的人用脑,所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟,结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。——陶行知
  106、只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑,才能成为共产主义者。——列宁
  107、学而不厌,诲人不倦。——孔子《论语·述而》
  108、尽信《书》,则不如无《书》。——孟子
  109、“教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。”。——马卡连柯
  110、使教育过程成为一种艺术的事业。——赫尔巴特
  111、动人以言者,其感不深;动人以行者,其应必速。——李贽
  112、教师的威信首先建立在责任心上。——马卡连柯
  113、没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。——苏霍姆林斯基
  114、读书使人充实,思考使人深邃,交流使人清醒。——富兰克林
  115、人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:立脚点上求平等,于出头处谋自由。——陶行知
  116、领导学校,首先是教育思想上的领导,其次才是行政上的领导。——苏霍姆林斯基
  117、善歌者使人继其声,善教者使人继其志。——《礼记·学记》
  118、勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能。如果我们给青年安排一条轻便的道路,他们只须饭来张嘴,上课就念书,什么也不管,这样我们就会害了青年,会使聪明人也变成傻瓜。——徐特立
  119、教学必须从学习者已有的经验开始。——杜威
  120、只有能够激发学生去进行自我教育的教育,才是真正的教育。——苏霍姆林斯基
  121、“先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。”。——陶行知
  122、只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在集体中才有可能有个人自由。——马克思
  123、4.为了在教学上取得预想的结果,单是指导学生的脑力活动是不够的,还必须在他身上树立起掌握知识的志向,即创造学习的诱因。——赞科夫
  124、教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理,加深自己的心理学知识,才能够成为教育工作的真正的能手。——苏霍姆林斯基
  125、你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分,才认识他们是你当年的小学生。——陶行知
  126、学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣,并改善学生作为学习的自我概念。——布鲁姆
  127、“学校的目标始终应当是:青年人在离开学校时,是作为一个和谐的人,而不是作为一个专家。”。——爱因斯坦
  128、一个坏的教师奉送真理,一个好的教师则教人发现真理。——第斯多惠
  129、教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
  130、劳动可以使我们摆脱三大灾祸:寂寞、恶习、贫困。——歌德
  131、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美,珍惜爱护这种美,并用自己的行动使这种美达到应有的高度。——苏霍姆林斯基
  132、劳动是有神奇力量的民间教育学,给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信,只有通过有汗水,有老茧和疲乏人的劳动,人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动,人才具有用心灵去认识周围世界的能力。——苏霍姆林斯基
  133、真正的教育与其说是言辞,无宁说是在实践。
  134、一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。——管仲
  135、教学的艺术不在于传授本领,而在善于激励、唤醒和鼓舞。——第斯多惠
  136、我们不需要死读硬记,我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。——列宁
  137、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底,就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭
  138、做人,做中国人,做现代中国人。——陈鹤琴
  139、身教重于言传。——王夫之
  140、教育最伟大的技巧是:知所启发。——亚美路
  141、教育人就是要形成人的性格。——欧文
  142、教育的事业并非使年轻人能完美地从事科学研究,而是要开阔年轻人的心胸,使其能尽力运用自己之所长。——洛克
  143、凡学之道,严师为难。——《礼记·学记》
  144、风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。——顾宪成
  145、教育贵于薰习,风气赖于浸染。——郭秉文
  146、言必信,行必果。——孔子
  147、读史使人明智,读私诗人灵秀,数学使人周密,自然哲学使人精邃,伦理学使人庄重,逻辑学使逻辑修辞学使人善辩。——培根
  148、精神空虚,思想枯竭,志趣低下,愚昧无知等,绝不会焕发和孕育出真正的爱。——苏霍姆林斯基
  149、见贤思齐,见不贤而内自省。——孔子
  150、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子
  151、儿童需要管教和指导,这是真的,但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下,是不大可能学会自制和自我指导的。——林格伦
  152、“因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。”。——陶行知
  153、教师之为教,不在全盘授予,而在相机诱导。——叶圣陶
  154、如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验,他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。——林格伦
  155、未来将属于两种人:思想的人和劳动的人。实际上这两种人是一种人,因为思想也是劳动。——雨果
  156、要学生做的事,教职员躬亲共做;要学生学的知识,教职员躬亲共学;要学生守的规则,教职员躬亲共守。
  157、学为人师行为世范。
  158、懂得如何启发,使教人的一大艺术。——阿米尔
  159、美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。——蔡元培

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学会放弃的名言

学会放弃的名言_  学会放弃的名言  1、放弃是一首流浪的歌,低回吟唱在心头,是失意的人生充满振臂而呼的自信;使跌倒的信念重新拔地而起;使消沉的斗志面向晨曦喷薄而出;使世俗的纷争化干戈为玉帛。  2、要想有永远的掌声,就得放弃眼前的虚荣。  3、学会放弃,将昨天埋在心里,留下最美的回忆;  4、是为了更好的实现你的

屈原作品

我失骄杨君失柳

毛泽东(1893年12月26日-1976年9月9日),字润之(原作咏芝,后改润芝),笔名子任。湖南湘潭人。中国人民的领袖,伟大的马克思主义者,无产阶级革命家、战略家和理论家,中国共产党、中国人民解放军

屈原(约公元前340或339年—公元前278年),中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳(今湖北宜昌)。芈姓,屈氏,名平,字原;又自云名正则,字灵均。战国时期楚武王熊通之子屈瑕的后代。

离骚

[先秦]屈原

帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:

名余曰正则兮,字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮,又重之以修能。

屈原作品

扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。

汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮,春与秋其代序。

唯草木之零落兮,恐美人之迟暮。(唯通:惟)

不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?

乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!

昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茞!

彼尧、舜之耿介兮,既遵道而得路。

何桀纣之猖披兮,夫惟捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。

岂余身之殚殃兮,恐皇舆之败绩!

忽奔走以先后兮,及前王之踵武。

荃不查余之中情兮,反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。

指九天以为正兮,夫惟灵修之故也。

曰黄昏以为期兮,羌中道而改路!

初既与余成言兮,后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮,非余心之所急。

老冉冉其将至兮,恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤。

掔木根以结茞兮,贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。

謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。

虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。

亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮,自前世而固然。

何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?

屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮,固前圣之所厚。

悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮,及行迷之未远。

步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮,退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮,余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。

女嬃之婵媛兮,申申其詈予,曰:

「鲧婞直以亡身兮,终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮,纷独有此姱节?

薋菉葹以盈室兮,判独离而不服。」

众不可户说兮,孰云察余之中情?

世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听?

依前圣以节中兮,喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮,就重华而敶词:

启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮,五子用失乎家衖。

羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮,纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮,殷宗用而不长。

汤、禹俨而祗敬兮,周论道而莫差。

举贤才而授能兮,循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮,览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土。

瞻前而顾后兮,相观民之计极。

夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?

阽余身而危死兮,览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮,固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陈辞兮,耿吾既得此中正。

驷玉虬以桀鹥兮,溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜。

飘风屯其相离兮,帅云霓而来御。

纷总总其离合兮,斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮,登阆风而绁马。

忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女。

溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮,相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮,吾令謇修以为理。

纷总总其离合兮,忽纬繣其难迁。

夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘。

保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游。

虽信美而无礼兮,来违弃而改求。

览相观于四极兮,周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。

吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可。

凤皇既受诒兮,恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮,聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮,留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮,恐导言之不固。

世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶。

闺中既以邃远兮,哲王又不寤。

怀朕情而不发兮,余焉能忍而与此终古?

索琼茅以筳篿兮,命灵氛为余占之。

曰:「两美其必合兮,孰信修而慕之?

思九州之博大兮,岂惟是其有女?」

曰:「勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女?

何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇?」

世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶?

民好恶其不同兮,惟此党人其独异!

户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。

览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当?

苏粪壤以充祎兮,谓申椒其不芳。

欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑。

巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之。

百神翳其备降兮,九疑缤其并迎。

皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故。

曰:「勉升降以上下兮,求矩矱之所同。

汤、禹俨而求合兮,挚、咎繇而能调。

苟中情其好修兮,又何必用夫行媒?

说操筑于傅岩兮,武丁用而不疑。

吕望之鼓刀兮,遭周文而得举。

宁戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅。

及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。

恐鹈鴃之先鸣兮,使夫百草为之不芳。」

何琼佩之偃蹇兮,众薆然而蔽之。

惟此党人之不谅兮,恐嫉妒而折之。

时缤纷其变易兮,又何可以淹留?

兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。

何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也?

岂其有他故兮,莫好修之害也!

余以兰为可恃兮,羌无实而容长。

委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳。

椒专佞以慢慆兮,樧又欲充夫佩帏。

既干进而务入兮,又何芳之能祗?

固时俗之流从兮,又孰能无变化?

览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离?

惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹。

芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沬。

和调度以自娱兮,聊浮游而求女。

及余饰之方壮兮,周流观乎上下。

灵氛既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行。

折琼枝以为羞兮,精琼爢以为粻。

为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车。

何离心之可同兮?吾将远逝以自疏。

邅吾道夫昆仑兮,路修远以周流。

扬云霓之晻蔼兮,鸣玉鸾之啾啾。

朝发轫于天津兮,夕余至乎西极。

凤皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮,遵赤水而容与。

麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予。

路修远以多艰兮,腾众车使径待。

路不周以左转兮,指西海以为期。

屯余车其千乘兮,齐玉轪而并驰。

驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇。

抑志而弭节兮,神高驰之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以偷乐。

陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡。

仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。

乱曰:已矣哉!

国无人莫我知兮,又何怀乎故都!

既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!

见死不救的意思

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悲秋的诗句

陆游(1125年—1210年),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今绍兴)人,南宋文学家、史学家、爱国诗人。 悲秋 [宋]陆游 小雨帘栊惨淡天,醉中偏藉乱书眠。 梦回有恨无人会,枕伴橙香似昔年。 悲秋的