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《汉书·霍光传》班固文言文原文注释翻译

作品简介《汉书·霍光传》节选自《汉书·霍光金日磾传》。霍光靠了同父异母兄长霍去病的提携，从一个小县吏的儿,

《登徒子好色赋》宋玉文言文原文注释翻译

作品简介《登徒子好色赋》是战国时期楚国文学家宋玉的辞赋作品。此赋巧妙地运用烘托的手法描绘了美女，不少辞

作品简介《汉书·霍光传》节选自《汉书·霍光金日磾传》。霍光靠了同父异母兄长霍去病的提携，从一个小县吏的儿子平步青云，得到汉武帝亲信，受遗诏，辅少主，在皇亲国戚的争斗中，变成权倾一时，威震人主，可以左右皇位继承人的实力人物，前后秉政二十年。班固一方面表彰霍光“资性端正”，一方面又写霍光为了巩固权力，不顾颠倒辈分，使自己的小女儿成为汉宣帝的皇后，并掩盖了妻子串通御医毒死汉宣帝元配许皇后的罪行。这件事，后来成为霍氏宗族由盛极而被诛的伏线。这在封建皇朝的“外戚”中具有一定的典型意义。

作品原文

霍光传

霍光，字子孟，票骑将军去病弟也（1）。父中孺，河东平阳人也（2），以县吏给事平阳侯家，与侍者卫少儿私通而生去病。中孺吏毕归家，娶妇生光，因绝不相闻。久之，少儿女弟子夫得幸于武帝（3），立为皇后，去病以皇后姊子贵幸。既壮大，乃自知父为霍中孺，未及求问，会为票骑将军击匈奴，道出河东，河东太守郊迎，负弩矢先驱至平阳传舍（4），遣吏迎霍中孺。中孺趋入拜谒，将军迎拜，因跪曰：“去病不早自知为大人遗体也。”中孺扶服叩头（5），曰：“老臣得托命将军，此天力也。”去病大为中孺买田宅奴婢而去。还，复过焉，乃将光西至长安，时年十余岁，任光为郎（6），稍迁诸曹侍中（7）。去病死后，光为奉车都尉光禄大夫（8），出则奉车，入侍左右，出入禁闼二十余年，小心谨慎，未尝有过，甚见亲信。 征和二年（9），卫太子为江充所败（10），而燕王旦、广陵王胥皆多过失（11）。是时上年老，宠姬钩弋赵倢伃有男（12），上心欲以为嗣，命大臣辅之。察群臣唯光任大重，可属社稷（13）。上乃使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光（14）。后元二年春（15），上游五柞宫（16），病笃，光涕泣问曰：“如有不讳（17），谁当嗣者？”上曰：“君未谕前画意邪？立少子，君行周公之事。”上以光为大司马大将军，日磾为车骑将军（18），及太仆上官桀为左将军（19），搜粟都尉桑弘羊为御史大夫（20），皆拜卧内床下，受遗诏辅少主。明日，武帝崩，太子袭尊号，是为孝昭皇帝。帝年八岁，政事一决于光。遗诏封光为博陆侯（21）。

光为人沉静详审，长才七尺三寸（22），白皙，疏眉目，美须髯。每出入下殿门，止进有常处，郎仆射窃识视之（23），不失尺寸，其资性端正如此。初辅幼主，政自己出，天下想闻其风采。殿中尝有怪，一夜群臣相惊，光召尚符玺郎（24）郎不肯授光。光欲夺之，郎按剑曰：“臣头可得，玺不可得也！”光甚谊之（25）。明日，诏增此郎秩二等（26）。众庶莫不多光（27）。

光与左将军桀结婚相亲，光长女为桀子安妻（28），有女年与帝相配（29），桀因帝姊鄂邑盖主内安女后宫为倢伃（30），数月立为皇后。父安为票骑将军，封桑乐侯。光时休沐出，桀辄入代光决事。桀父子既尊盛，而德长公主。公主内行不修，近幸河间丁外人。桀、安欲为外人求封，幸依国家故事以列侯尚公主者，光不许。又为外人求光禄大夫，欲令得召见，又不许。长主大以是怨光。而桀、安数为外人求官爵弗能得，亦惭。自先帝时，桀已为九卿（31），位在光右。及父子并为将军，有椒房中宫之重（32），皇后亲安女，光乃其外祖，而顾专制朝事，由是与光争权。

燕王旦自以昭帝兄，常怀怨望。及御史大夫桑弘羊建造酒榷盐铁（33），为国兴利，伐其功（34），欲为子弟得官，亦怨恨光。于是盖主、上官桀、安及弘羊皆与燕王旦通谋，诈令人为燕王上书，言光出都肄羽林（35），道上称跸（36），太官先置；又引苏武前使匈奴（37），拘留二十年不降，还乃为典属国（38），而大将军长史敞亡功为搜粟都尉（39）；又擅调益莫府校尉（40）；光专权自恣，疑有非常，臣旦愿归符玺，入宿卫，察奸臣变。候司光出沐日奏之。桀欲从中下其事，桑弘羊当与诸大臣共执退光。书奏，帝不肯下。

明旦，光闻之，止画室中不入（41）。上问：“大将军安在？”左将军桀对曰：“以燕王告其罪，故不敢入。”有诏召大将军。光入，免冠军顿首谢，上曰：“将军冠。朕知是书诈也，将军亡罪。”光曰：“陛下何以知之？”上曰：“将军之广明（42），都郎属耳。调校尉以来未能十日，燕王何以得知之？且将军为非，不须校尉。”是时帝年十四，尚书左右皆惊（43），而上书者果亡，捕之甚急。桀等惧，白上：“小事不足遂。”上不听。

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《游龙虎山记》陆九渊文言文原文注释翻译

作品简介《游龙虎山记》出自南宋理学家陆九渊（1139-1192）：字子静，江西金溪人。少闻靖康事（即金掳徽钦二帝之

《霍光传》班固文言文原文注释翻译

作品简介《霍光传》节选自《汉书·霍光金日磾传》。霍光靠了同父异母兄长霍去病的提携，从一个小县吏的儿子平步,

《汉书·霍光传》班固文言文原文注释翻译

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作品原文

霍光传

霍光，字子孟，票骑将军去病弟也（1）。父中孺，河东平阳人也（2），以县吏给事平阳侯家，与侍者卫少儿私通而生去病。中孺吏毕归家，娶妇生光，因绝不相闻。久之，少儿女弟子夫得幸于武帝（3），立为皇后，去病以皇后姊子贵幸。既壮大，乃自知父为霍中孺，未及求问，会为票骑将军击匈奴，道出河东，河东太守郊迎，负弩矢先驱至平阳传舍（4），遣吏迎霍中孺。中孺趋入拜谒，将军迎拜，因跪曰：“去病不早自知为大人遗体也。”中孺扶服叩头（5），曰：“老臣得托命将军，此天力也。”去病大为中孺买田宅奴婢而去。还，复过焉，乃将光西至长安，时年十余岁，任光为郎（6），稍迁诸曹侍中（7）。去病死后，光为奉车都尉光禄大夫（8），出则奉车，入侍左右，出入禁闼二十余年，小心谨慎，未尝有过，甚见亲信。 征和二年（9），卫太子为江充所败（10），而燕王旦、广陵王胥皆多过失（11）。是时上年老，宠姬钩弋赵倢伃有男（12），上心欲以为嗣，命大臣辅之。察群臣唯光任大重，可属社稷（13）。上乃使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光（14）。后元二年春（15），上游五柞宫（16），病笃，光涕泣问曰：“如有不讳（17），谁当嗣者？”上曰：“君未谕前画意邪？立少子，君行周公之事。”上以光为大司马大将军，日磾为车骑将军（18），及太仆上官桀为左将军（19），搜粟都尉桑弘羊为御史大夫（20），皆拜卧内床下，受遗诏辅少主。明日，武帝崩，太子袭尊号，是为孝昭皇帝。帝年八岁，政事一决于光。遗诏封光为博陆侯（21）。

光为人沉静详审，长才七尺三寸（22），白皙，疏眉目，美须髯。每出入下殿门，止进有常处，郎仆射窃识视之（23），不失尺寸，其资性端正如此。初辅幼主，政自己出，天下想闻其风采。殿中尝有怪，一夜群臣相惊，光召尚符玺郎（24）郎不肯授光。光欲夺之，郎按剑曰：“臣头可得，玺不可得也！”光甚谊之（25）。明日，诏增此郎秩二等（26）。众庶莫不多光（27）。

光与左将军桀结婚相亲，光长女为桀子安妻（28），有女年与帝相配（29），桀因帝姊鄂邑盖主内安女后宫为倢伃（30），数月立为皇后。父安为票骑将军，封桑乐侯。光时休沐出，桀辄入代光决事。桀父子既尊盛，而德长公主。公主内行不修，近幸河间丁外人。桀、安欲为外人求封，幸依国家故事以列侯尚公主者，光不许。又为外人求光禄大夫，欲令得召见，又不许。长主大以是怨光。而桀、安数为外人求官爵弗能得，亦惭。自先帝时，桀已为九卿（31），位在光右。及父子并为将军，有椒房中宫之重（32），皇后亲安女，光乃其外祖，而顾专制朝事，由是与光争权。

燕王旦自以昭帝兄，常怀怨望。及御史大夫桑弘羊建造酒榷盐铁（33），为国兴利，伐其功（34），欲为子弟得官，亦怨恨光。于是盖主、上官桀、安及弘羊皆与燕王旦通谋，诈令人为燕王上书，言光出都肄羽林（35），道上称跸（36），太官先置；又引苏武前使匈奴（37），拘留二十年不降，还乃为典属国（38），而大将军长史敞亡功为搜粟都尉（39）；又擅调益莫府校尉（40）；光专权自恣，疑有非常，臣旦愿归符玺，入宿卫，察奸臣变。候司光出沐日奏之。桀欲从中下其事，桑弘羊当与诸大臣共执退光。书奏，帝不肯下。

明旦，光闻之，止画室中不入（41）。上问：“大将军安在？”左将军桀对曰：“以燕王告其罪，故不敢入。”有诏召大将军。光入，免冠军顿首谢，上曰：“将军冠。朕知是书诈也，将军亡罪。”光曰：“陛下何以知之？”上曰：“将军之广明（42），都郎属耳。调校尉以来未能十日，燕王何以得知之？且将军为非，不须校尉。”是时帝年十四，尚书左右皆惊（43），而上书者果亡，捕之甚急。桀等惧，白上：“小事不足遂。”上不听。

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《登徒子好色赋》宋玉文言文原文注释翻译

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《汉书》与《后汉书》名言名句欣赏

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《资治通鉴》精华名言名句

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《汉书》与《后汉书》20大名句欣赏

《汉书》，又称《前汉书》，由中国东汉历史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共230年的史事。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共八十万字。

《后汉书》是一部由我国南朝宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。书中分十纪、八十列传和八志（取自司马彪《续汉书》），全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。

1. 水至清则无鱼，人至察则无徒。《汉书•东方朔传》

【译文】水太清了，鱼就无法生存；对别人要求太严了，自己就会没有伙伴。这正是古人眼中与人相处的“中道”。

【感悟】“水至清则无鱼，人至察则无徒”，做人不能太较真，这正是有人活得潇洒，有人活得太累的原因之所在。做人固然不能玩世不恭，游戏人生，但也不能太较真，认死理。太认真了，就会对什么都看不惯，连一个朋友都容不下，把自己同社会隔绝开。镜子看上去很平，但在高倍放大镜下，就成了凹凸不平的山峦；肉眼看很干净的东西，拿到显微镜下，满目都是细菌。试想，如果我们“戴”着放大镜、显微镜生活，恐怕连饭都不敢吃了。再用放大镜去看别人的毛病，恐怕许多人都会被看成罪不可恕、无可救药的了。

2. 知其一未睹其二，见其外不识其内。《汉书・扬雄传》

【译文】你了解其一，未见其二；只见到事物的外表，不了解事物的本质。

【感悟】客观事物是复杂的，要想正确地认识它们，必须进行全面了解，深入分析，不能只知其一不知其二，只见其外不见其内。如果停留在一知半解，认识必然带有片面性、表面性，这样就会作出错误的判断，导致错误的行动，不可不戒。

3. 遗子黄金满�，不如一经。《汉书・韦贤传》

【译文】留给儿子满满一筐黄金，不如教他熟读一种经书。

【感悟】这两句古谚是说：黄金再多，用完不会再生；学而优则仕就能受用无穷。现在可以理解为：留给子女的遗产再多，不如教育子女学会自立谋生的本领。

 4. 福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。《汉书・东平思王刘宇传》

【译文】福分和亲善的来路没有比和睦更好，最大的灾祸和凶险没有比内部分离更甚。

【感悟】内部和睦团结，亲密无间，齐心合力，干起事来就容易成功，外部有仇敌也不敢轻举妄动，生活自然幸福美好。以和睦求福善，确实是最好的方法。内部分崩离析，矛盾重重，斗争激烈，干起事来难以成功，外部仇敌也认为有机可乘，灾祸自会降临。

5. 祸固多藏于隐微，而发于人之所忽。《汉书・司马相如传下》

【译文】灾祸本来就大多藏匿在隐蔽和细微的地方，而在人们的轻忽中产生。

【感悟】灾祸的苗头大多隐蔽，不易引起人们注意，再加上人的轻忽怠慢，就会由小而大，最后终于酿成。所以人要注意从平安顺利中发现灾祸的苗头，从细微之中看出后果的严重，给以足够的重视，及早采取预防和补救的措施，以避免灾祸的发生。

6. 镌金石者难为功，摧枯朽者易为力。《汉书・异姓诸侯王表》

【译文】在金石上雕刻，难以显示其功力；摧枯拉朽，容易显示其力量。

【感悟】班固说“汉亡尺土之阶，繇一剑之任，五载而成帝业”，原因何在呢？这是刘邦利用了暴秦苛刻的政令所激起的天下人的反对，形势使其然也。就像在金石上雕刻，半天难刻上一刀一凿，不容易显出功力；而摧枯拉朽，如秋风扫落叶一般，则很容易显示出威力，取得成功。

7. 少成若天性，习惯如自然。《汉书-贾谊传》

【译文】少年老成好像是天性如此，实则是习惯成为自然。

【感悟】存在决定意识。人生活在社会上，一定会受客观环境的影响。贾谊少年老成，看来是天性如此，实则是他长期谨言慎行，克己抑欲，时问长了，也就成了习惯。此二句可用来说明人的思想性格、行为举止，无不是在客观环境中逐新形成的。

8. 千人所指，无病而死。《汉书・王嘉传》

【译文】受到众人的指责诅咒，即使无病也会死去。

【感悟】汉哀帝时，董贤把大量税收物资赠授私人，王嘉上书皇帝引了这一段俚谚，指斥董贤的做法必将引起众人的忿恨，最终不得好下场。“千人所指”现多写作“千夫所指”、“千夫指”。用以警告坏人：触犯众怒，必将在强大杜会舆论压力下完蛋。

9. 危于累卵，难于上天。《汉书・枚乘传》

【译文】处境比把蛋堆叠在一起还危险，要奏效比登天还困难。

【感悟】枚乘曾在吴王刘濞手下任职。吴王谋反前，枚乘上书谏阻。其中说道：“能听忠臣之言，百举必脱。必若所欲为，危于累卵，难于上天。”吴王不听。于是．枚乘与邹阳等人一道离开吴国投到粱孝王门下。此名句强调了背叛中央搞分裂的危险性与成功的无可能性，言简意赅，震聋发聩，可谓善于言理。可用以比喻危险的处境。

10. 治天下者当用天下之心为心。《汉书・鲍宣传》

【译文】治理走下的人应当把天下人的愿望作为自己的愿望。

【感悟】治理天下的人必须得到天下人的拥护和支持，要想得到天下人的拥护和支持，就必须得天下人之心，那么就得想天下人之所想，急天下人之所急，爱民、惠民，为天下人的利益着想。不可为一己之私，一意之专，只求个人的舒心快意，而毫不顾及天下人的心情和愿望如何。

《后汉书》

1. 男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪。《后汉书・马援传》

【译文】作为一个堂堂正正的男子汉，就要死在报效祖国的抄场上，用马革裹着尸体回来埋葬，怎能死在卧榻之上，死在儿女手中呢？

【感悟】此名句表现了积极进取，渴望建功立业的处世态度。前两句豪迈奔放,直抒胸臆，后句用反问否定庸庸碌碌、老死床榻的生活方式，进一步肯定男儿应当以身许国的思想，一正一反，加强了语句的表现力，给人以振奋与激励。

2. 以身教者从，以言教者讼。《后汉书・第五伦传》

【译文】以自己的模范行动教导百姓，百姓就接受你的教化；若只流于言论，说一套做一套，百姓就不接受你的教化，反而会生出是非。

【感悟】该名句是东汉名臣第五伦给汉章帝所上奏章中的两句话。当时，王公外戚骄奢淫佚，不守法度，第五伦以此立论，希望章帝革除弊政。该名句反映了身教重于言教。它强调教育要从自身的德化与自身的行动做起，并从正、反两个方面论述了不同的做法所得到的迥然相异的社会效果，使道理一目了然。

3. 失之东隅，收之桑榆。《后汉书・冯异传》

【译文】早晨受到损失，傍晚挽救回来。

【感悟】此句是千年流传的民间俗谚，具有明显的劝诚意味，它劝导人们正视变故，正视损失，以积极的态度，从眼下做起，来弥补失误，不能因过失而失去心态平衡。

4. 位尊身危，财多命殆。后汉书・冯衍传》

【译文】地位尊贵，财产丰多，性命就危险。

【感悟】位太尊，就会引起别人的忌妒，或有人企图取而代之，有时还会引起皇帝的疑惧；财产太多，也会引起别人的忌妒，甚而图财害命，这些都会危及生命的安全。这两句可用以告诫人们对地位和财物的追求应该适可而止，也可用以提醒“位尊”“财多”者处事谨慎。

5. 墙高基下，虽得必失。《后汉书・郭太传》

【译文】高耸的大墙,其基础却十分低矮，这样的墙虽然建成了，但一定会倒塌。

【感悟】做什么事情，一定要打好坚实的基础，没有坚实的基础，其后患无穷。犹如参天的大树，如果根扎得不深，一遇风雨，便会被连棍拔起；高峻的太墙，其基础不牢，稍有震动，便会倒塌；人的的事业也是如此，若没有打下良好的基础，一有风吹草动，便会出现动荡，轻则事业受损失，重则整个事业垮台。

6. 物暴长者必夭折，功卒成者必亟坏。《后汉书・朱浮传》

【译文】物体突然猛长，必定中途夭折，成功来得突然，必然很快毁坏。

【感悟】“暴长”和“卒成”指事物的发展违背了客观规律，结果必然导致恶果。可用于说明自然规律的重要性或对某事发展的预测。

7. 涓流虽寡，浸成江河；爝火虽微，卒能燎原。《后汉书・周纡传》

【译文】细小的水流虽小，但汇集起来会渐渐成为江河；小火把虽微弱，最终能够形成燎原大火。

【感悟】这段话说明量变和质变这一自然界的普遍规律。量变即渐变；这种逐渐的、不显著的变化，正是事物质变的媒介，正是这种变化才引起事物由一种质的形态向另一种质的形态的突变和飞跃。

8. 善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。《后汉书・爰延列传》

【译文】同品德高尚的人相处，就会天天得到美好的教益；和行为不轨的人鬼混，就会天天产生邪恶的思想。

【感悟】这几句说明了择友交游的重要性。古人说：“近朱者赤，近墨者黑”，跟着好人学好人，跟着巫婆跳假神，环境的薰陶，交往的盛染会对人起潜移默化的作用。个中道理，值得深思。

9. 穷当益坚，老当益壮。《后汉书・马援传》

【译文】失意时志向应更加坚定，年老了志气应更加豪壮。

【感悟】此二句点出人所应有的心理状态。失意时，常有壮志难酬，英雄无用武之地的感慨，如若不是懦夫，一定会坚定志向，为达到自己的目的锲而不舍。同样．年老体弱时，也应该是“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”。

10. 香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有死夫。《后汉书・耿纯传》

【译文】投放香饵，必有鱼儿上钩；重赏之下，必有敢于拼命效死的人出现。

【感悟】这几句以香饵钓鱼作比，点出统治者以金钱收买死士的实质。重金悬赏，犹如香饵。鱼儿吞食香饵，必定上钩，成为钓者的美味佳肴；拿了别人的赏金，必定得为别人效力卖命。反过来说，这些人不是为真理、正义而战，而是为了金钱而战。

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