费孝通名言

冯骥才名言

冯骥才名言_  冯骥才名言  1、我特别担心,三峡建成后,一些景观淹没了,好机会也来了,谁抢在先谁赚钱,一些人急功近利,急于上马,一窝蜂地粗制滥造假名胜。既没有美学价值,也没有文化价值。长江两边会被搞得庸俗不堪。我非常担心这种情况出现。  2、于是,有一种荒唐的说法,把城市的改造和城市特色的保护说成一对矛盾。只

  费孝通名言
  1、以“己”为中心,象石子一般投入水中,和别人所联系成的社会关系,不象团体中的分子一般大家立在一个平面上的,而是象水的波纹一般,一圈圈推出去,愈推愈远,也愈推愈薄。
  2、都市中生活,一天到晚接触着陌生面孔的人才需要在袋里藏着本姓名录、通信簿。在乡土社会中黏着相片的身份证,是毫无意义的。在一个村子里可以有一打以上的“王大哥”,绝不会因之认错了人。
  3、在乡下,家庭可以很小,而一到有钱的地主和官僚阶层,可以大到象个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触,正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。
  4、在熟人中,我们话也少了,我们“眉目传情”,我们“指石相证”,我们抛开了比较间接的象征原料,而求更直接的会意了。所以在乡土社会中,不但文字是多余的,连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。
  5、私的毛病在中国实在比愚和病更普遍得多,从上到下似乎没有不害这毛病的。
  6、从这方面看去,一个动物和时间的接触,可以说是一条直线的,而人和时间的接触,靠了概念,也就是词,却比一条直线来得复杂。他有能力闭了眼睛置身于“昔日”的情境中,人的“当前”中包含着从“过去”拔萃出来的投影,时间的选择累积。
  7、如果握在手上的权力并不能得到利益,或是利益可以不必握有权力也能得到的话,权力引诱也就不会太强烈。
  8、乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。
  9、在变迁中,习惯是适应的阻碍,经验等于顽固和落伍。顽固和落伍并非只是口头上的讥笑,而是生存机会上的威胁。
  10、在父母的眼中,孩子常是自我的一部分,子女是他理想自我再来一次的机会。
  11、各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。
  12、一个负责地方秩序的父母官,维持礼治秩序的理想手段是教化,而不是折狱。
  13、有势力的人家的街坊可以遍及全村,穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。
  14、在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触,为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢?
  15、不知道法律的人却又不能在法律之外生活。
  16、在他们不是人情冷热的问题,而是权利问题。在西洋社会里争的是权利,而在我们却是攀关系、讲交情。
  17、恋爱是一项探险,是对未知的摸索。这和友谊不同,有意识可以停止在某种程度上的了解,恋爱确实不停止的,是追求。

墨守成规的近义词

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成长励志名言

成长励志名言_  成长励志名言  1、要克服生活的焦虑和沮丧,得先学会做自己的主人。  2、有勇气并不表示恐惧不存在,而是敢面对恐惧克服恐惧。  3、一个今天胜过两个明天。  4、快乐不是因为拥有的多而是计较的少。  5、因害怕失败而不敢放手一搏,永远不会成功。  6、要纠正别人之前,先反省自己有没有犯错。  7

范蠡名言

费孝通名言

费孝通名言_  费孝通名言  1、以“己”为中心,象石子一般投入水中,和别人所联系成的社会关系,不象团体中的分子一般大家立在一个平面上的,而是象水的波纹一般,一圈圈推出去,愈推愈远,也愈推愈薄。  2、都市中生活,一天到晚接触着陌生面孔的人才需要在袋里藏着本姓名录、通信簿。在乡土社会中黏

  范蠡名言
  1、飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。
  2、务完物、无息币。
  3、农末兼营。
  4、千金之子,不死于市。
  5、平粜各物,关市不乏,治国之道也。
  6、得时无怠,时不再来;天予不取,反为之灾
  7、劝农桑,务积谷。
  8、夏则资皮、冬则资絺、旱则资舟、水则资车,以待乏也。

挨什么挨什么的成语

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冯骥才名言

冯骥才名言_  冯骥才名言  1、我特别担心,三峡建成后,一些景观淹没了,好机会也来了,谁抢在先谁赚钱,一些人急功近利,急于上马,一窝蜂地粗制滥造假名胜。既没有美学价值,也没有文化价值。长江两边会被搞得庸俗不堪。我非常担心这种情况出现。  2、于是,有一种荒唐的说法,把城市的改造和城市特色的保护说成一对矛盾。只