医院名言名句

音乐大师名言

音乐大师名言_  音乐大师名言  1、拥有音乐,对人的一生而言已然足够,但是,只用有限的一生去拥抱音乐,是不够的。——拉赫曼尼诺夫  2、世界在音乐中得到了完整的再现和表达。它是各种艺术当中第一位的,帝王式的艺术,能够成为音乐那样,则是一切艺术的目的。——叔本华  

  医院名言名句
  1、无虚不能作眩。
  2、养生之方,首先节欲。
  3、利关不破,得失惊之;名关不破,毁誉动之。
  4、肝风上升于巅顶,原属阴亏;痰浊弥漫于中宫,多因脾弱。  凡医者之于病人,必事事体贴,如若身受之,而后用药无误。医之为道,全在身考。  暴眩为风火与痰,渐眩为上虚气陷。
  5、所谓全生者,六欲皆得其宜也。
  6、见病医病,医家大忌!
  7、慎言语,节饮食。甚爱必大费,多藏必厚亡。
  8、穷奢极欲,算来何益精神。
  9、正气存内,邪不可干,邪之所凑,其气必虚!养心莫善于寡欲。
  10、节嗜欲者,治身之本。
  11、安谷则昌,绝谷则亡。
  12、土虚木必摇。
  13、名高折人寿,思苦减天年。
  14、诸风掉眩,皆属于肝。
  15、佳肴与美酒,都是腐肠膏;艳声与丽色,真是伐命刀。
 

以夷制夷是什么意思

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英语名言警句大全

英语名言警句大全_  英语名言警句大全  1、Misfortunes never come alone/single.祸不单行。  2、Constant dropping wears the stone. 滴水穿石。  3、Life is a leaf of paper white, thereon each of

有关音乐的名言

有关英雄的名言

有关英雄的名言_  有关英雄的名言  1、全人类对英雄的崇昨天有,今天有,将来也一定有。——托·卡莱尔  2、英雄就是对任何做他能做的事,而平常人就做不到这一点。——罗曼·罗兰  3、英雄就是这样一个人,他在决定性关头做了为人类社会的利益所

  有关音乐的名言
  1、音乐家的艺术不在于直接描绘形象,而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。—— 卢梭
  2、音乐用理想的纽带把人类结合在一起。——瓦格纳
  3、音乐教育除了非常注重道德和社会目的外,必须把美的东西作为自己的目的来探求,把人教育成美和善的。 —— 柏拉图
  4、我的科学成就很多是从音乐启发而来的。 ——爱因斯坦
  5、假如我的音乐只能使人愉快,我很遗憾,我的目的是使人们高尚起来。——亨德尔
  6、没有民族性的音乐是不存在的。实际上,一般认为是全人类的音乐都是具有民族性的。——(俄)里姆斯基·科萨科夫
  7、欣赏音乐,需要有辨别音律的耳朵,对于不辨音乐的耳朵说来,最美的音乐也毫无意义。—— 马克思
  8、音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示,谁能渗透我音乐的意义,便能超脱寻常人无以自拔的苦难。 —— 贝多芬
  9、我在旋律上花费很多功夫。重要的事情不在于旋律的开始,而是把它继续下去,发展成完满的艺术形象。 —— R.斯特劳斯
  10、不同生活接触,就不能为生活创作。不锻炼自己的人格,无由产生伟大的作品。——聂耳
  11、音乐语言的真正活动范围就像其他艺术的活动范围一样是没有界限的。——(俄)谢洛夫
  12、通过音乐并在音乐中教育我们的孩子——(英)海伦 辛普森
  13、音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。—— 贝多芬
  14、一切好的音乐都是为了拨动心弦。——蒙泰威尔第、没有早期音乐教育,干什么事我都会一事无成。—— 爱因斯坦
  15、我非常热爱音乐。正因为我热爱音乐,我试图让它脱离使它受到抑制的贫乏的传统。音乐是热情洋溢的自由艺术,是室外的艺术,象自然那样无边无际,象风,象天空,象海洋。绝不能把音乐关在屋子里,成为学院派艺术。 —— 德彪西
  16、我深信:质朴和真实是一切艺术作品的美的原则。 ——格鲁克
  17、音乐歌颂人们的生活,引导人们走向光明的未来。——(苏)普罗科菲耶夫
  18、欲改造国民之品质,则诗歌音乐为精神教育之一要件。——梁启超
  19、作曲并不难,但剔除多余的音符却是极为困难的。—— 勃拉姆斯
  20、移风易俗,莫善于乐。——孔子
  21、要留神细听所有的民歌,因为它们是最优美的旋律的宝库,它们会打开你的眼界,使你注意到各种不同的民族性格。——舒曼
  22、生活的苦难压不垮我,我心中的欢乐不是我个人的,我把欢乐注入音乐,为的是让全世界感到欢乐。——莫扎特
  23、音乐,是人生最大的快乐;音乐,是生活中的一股清流;首先,是陶冶性情的熔炉。——冼星海
  24、一首我喜爱的乐曲,所传给我的思想和意义是不能用语言表达的。 ——门德尔松
  25、真正创作音乐的是人民,作曲家只不过把它们编成曲子而已。——格林卡
  26、没有音乐,生命是没有价值的。—— 尼采
  27、体操和音乐两个方面并重,才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体,音乐可以陶冶精神。—— 柏拉图
  28、音乐是万德胚胎的源泉。不为音乐所动的人,我必定把他比做木石。假使身充教师而不会唱歌,那简直没有为人师表的资格。 ——马丁·路德
  29、灵感全然不是漂亮地挥着手,而是如犍牛能竭尽全力工作时的心理状态。——柴可夫斯基
  30、音乐是思维着的声音。—— 雨果
  31、音乐表达的是无法用语言描述,却又不可能对其保持沉默的东西。——维克多·雨果
  32、音乐是不假任何外力,直接沁人心脾的最纯的感情的火焰;它是从口吸入的空气,它是生命的血管中流通着的血液。——(匈)李斯特
  33、音乐不只是表达的艺术,它还是能引起激动的艺术。——(法)费提斯
  34、技术只有为高尚的目的服务,才有价值。 ——舒曼
  35、对我来说,音乐是灵魂的完美表现。—— 舒曼
  36、一切伟大的音乐家总是继承着民间音乐所提示的方法和方向做进一步的艺术加工,而不是与它的方向背道而驰;任何天才一旦违背了民间音乐的这种传统,他的作品就会脱离人民,降低价值。——马可
  37、音乐中含有“美感”,能使人态度娴雅,深思清爽,去野入文,怡然自得,以领略有生之乐。——王光祈
  38、我愿意是我的作品成为战歌。——(波)肖邦
  39、音乐常使死亡迟延。—— 伊索
  40、音乐是生活中最美好的一面。——恩格斯
  41、当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候,我对最幸福的国王也不羡慕。—— 海顿
  42、音乐是建筑在美的基础上面的一种艺术。——青主
  43、音乐家必须不断地反身自省,培养自己最内在的东西,以便使它转向外界。 ——歌德
  44、对一个作曲家来说,从他对农民音乐的研究中获得全部益处的方法是什么呢?那就是要完整地吸收农民音乐的语汇,以致达到除这种语汇以外忘掉一切的地步,并把这种语汇作为自己的音乐母语来使用。—— 巴托克
  45、最好的音乐是这种音乐,它能够使最优秀、最有教养的人快乐,特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一个人快乐。—— 柏拉图
  46、像诗是词汇的和声一样,音乐是音符的和声;像诗是散文和演说的升华一样,隐约是诗的升华。——(英)珀赛尔
  47、音乐教育并不是音乐家的教育,而首先是人的教育。——苏霍姆林斯基
  48、音乐教育——不是培养音乐家,首先是培养人。——苏霍姆林斯基
  49、民间音乐是在人民的斗争生活中产生的,人们歌唱着它、演奏着它总是有感而发,所表现的感情是真挚的、质朴的。——马可
  50、世界在音乐中得到了完整的再现和表达。它是各种艺术当中第一位的,帝王式的艺术,能够成为音乐那样,则是一切艺术的目的。 —— 叔本华
  51、音乐是心灵的迸发。它不象化学那样能进行实验分析。对伟大的音乐来说只有一种真正的特性,那就是感情。 —— 弗德雷里克。柏辽兹
  52、对美的感知和理解是审美教育的核心,是审美的要点。—— 苏霍姆林斯基
  53、音乐应当使人类的精神爆发出火花。——(德)贝多芬
  54、让自由的艺术和音乐本身美的规律冲破技术的樊篱,给思想和心灵以自由。 ——海顿
  55、在一切艺术中,只有音乐才能产生与广大群众的合作,同时在表达力量上,音乐也是优胜者。——恩格斯
  56、艺术正如生活那样,它是无穷无尽的。因此枣也不可能有什么能使我们认为还有比本身就是时代的海洋的音乐更美好的东西。—— 罗曼 罗兰
  57、离开了生活和斗争就没有音乐。——麦新
  58、艺术的真正意义在于使人幸福,使人得到鼓舞和力量。 ——海顿
  59、在真正的音乐中,充满了一千种心灵的感受,比言词更好得多。 —— 门德尔松
  60、通过与诗的内在联系,音乐获得了新生。—— 李斯特
  61、最好是创作出真实情景,而不是照搬。—— 威尔弟
  62、不爱音乐不配作人,虽然爱音乐,也只能称半个人。只有对音乐倾倒的人,才可完全称作人。——黑格尔

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有关素质的名言

有关素质的名言_  有关素质的名言  1、智力比知识重要,素质比智力重要,觉悟比素质重要。——张瑞敏  2、如果我们自己心中没有自由与宁静,如果我们内心深处和隐藏最深的自我只不过是一潭酸臭污浊的死水,那么争取身外的自由又有什么价值呢?——梭格  3、凡有良好教养的人都

有关因果的名言

有关音乐的名言

有关音乐的名言_  有关音乐的名言  1、音乐家的艺术不在于直接描绘形象,而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。—— 卢梭  2、音乐用理想的纽带把人类结合在一起。——瓦格纳  3、音乐教育除了非常注重道德和社会目的外,必须把美的东西作为自己的目的来探求

  有关因果的名言
  1、运动的规律就是因果的规律。——〔印〕辨喜
  2、知其所以然,才能知其然。——〔英〕培根
  3、凡你们为自己而行的善,将在真主那里发现其报酬。——古兰经
  4、虽然有了种子,庆祝丰收还是太早。——朝鲜
  5、没有火星不起大火。——法国
  6、你既种下一颗恶的种子,就休想获得善的果实。——伊朗
  7、有什么样的前因就有什么样的后果。——〔古罗马〕马可奥勒利乌斯
  8、一个为什么,都有其所以然。——英国
  9、因为原因是独特的,已形成结果的一部分,而且与结果同时形成,既决定结果,又为结果所决定。——柏格森
  10、果与因之间的均衡极大,所以很难将原因视为结果的“生身父母”。——柏格森
  11、树叶沙沙响,必定有风来。——捷克斯洛伐克
  12、原因是不显露的,但结果却大家知道。——意大利
  13、在罪恶中游泳的人,必将在悲哀中沉没。——英国
  14、事情一开始,就要想到它的结果。——日本
  15、掌权的人因权而亡,有钱的人因钱而亡,卑躬屈节的人因侍奉而亡,寻求乐趣的人因纵欲而亡,而荒原狼则因它的孤立而亡。——〔瑞土〕海塞
  16、种其因者须食其果。——德国
  17、原因明显地残存于原因所发生的结果中。——柏格森
  18、无风不起尘埃,无祸不起事端。——蒙古
  19、没且件事是由一种原因引起的,而总是由多种原因引起的。——汉姆生
  20、每一生成或被创造的事物必然是由于某种原因而造成的,因为没有原因,任何东西都创造不出来。——〔古希腊〕柏拉图
  21、人人都承认,任何事物只要存在,就有它所以存在的原因。——〔英〕休谟
  22、在宇宙中一切事物都是互相关联的,宇宙本身不过是一条原因和结果的无穷的锁链。——〔法〕霍尔巴赫
  23、原因与结果、手段与目的、种子与果实是无法割裂开的。因为结果孕育在原因之中,目的事先存在于手段之中,果实隐含在种子之中。——〔美〕爱默生
  24、恶行结不出善果,污水当不了镜子。——意大利
  25、幸福不是奖赏,而是结果;苦难不是惩罚,而是报应。——英格索尔
  26、有什么样的征兆,就有什么样的事端。——〔古罗马〕西塞罗
  27、没有因就没有果。——〔印〕迦那陀
  28、你有一天将遭遇的灾祸是你某一段时间疏懒的报应。——法国
  29、蛋未孵先别数小鸡。——英国

知己知彼百战百胜的故事

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有关英雄的名言

有关英雄的名言_  有关英雄的名言  1、全人类对英雄的崇昨天有,今天有,将来也一定有。——托·卡莱尔  2、英雄就是对任何做他能做的事,而平常人就做不到这一点。——罗曼·罗兰  3、英雄就是这样一个人,他在决定性关头做了为人类社会的利益所

关于音乐的名言

关于创造的名言

关于创造的名言_关于创造的名言  1、创举促进创造力的发展。——歌德  2、创新就是创造一种资源。——彼得·杜拉克  3、创造,不论是肉体方面的或精神方面的,总是脱离躯壳的樊笼,卷入生命的旋风,与神明同寿。——罗曼·

  关于音乐的名言
  
  1、音乐,是人生最大的快乐;音乐,是生活中的一股清流;首先,是陶冶性情的熔炉。——冼星海
  
  2、音乐表达的是无法用语言描述,却又不可能对其保持沉默的东西。——维克多·雨果
  
  3、音乐不只是表达的艺术,它还是能引起激动的艺术。——(法)费提斯
  
  4、音乐常使死亡迟延。——伊索
  
  5、音乐歌颂人们的生活,引导人们走向光明的未来。——(苏)普罗科菲耶夫
  
  6、音乐家必须不断地反身自省,培养自己最内在的东西,以便使它转向外界。——歌德
  
  7、音乐家的艺术不在于直接描绘形象,而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。——卢梭
  
  8、音乐教育并不是音乐家的教育,而首先是人的教育。——苏霍姆林斯基
  
  9、音乐教育——不是培养音乐家,首先是培养人。——苏霍姆林斯基
  
  10、音乐教育除了非常注重道德和社会目的外,必须把美的东西作为自己的目的来探求,把人教育成美和善的。——柏拉图
  
  11、音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示,谁能渗透我音乐的意义,便能超脱寻常人无以自拔的苦难。——贝多芬
  
  12、音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。——贝多芬
  
  13、音乐是不假任何外力,直接沁人心脾的最纯的感情的火焰;它是从口吸入的空气,它是生命的血管中流通着的血液。——(匈)李斯特
  
  14、音乐是建筑在美的基础上面的一种艺术。——青主
  
  15、音乐是生活中最美好的一面。——恩格斯
  
  16、音乐是思维着的声音。——雨果
  
  17、音乐是万德胚胎的源泉。不为音乐所动的人,我必定把他比做木石。假使身充教师而不会唱歌,那简直没有为人师表的资格。——马丁·路德
  
  18、音乐是心灵的迸发。它不象化学那样能进行实验分析。对伟大的音乐来说只有一种真正的特性,那就是感情。——弗德雷里克。柏辽兹
  
  19、音乐应当使人类的精神爆发出火花。——(德)贝多芬
  
  20、音乐用理想的纽带把人类结合在一起。——瓦格纳
  
  21、音乐语言的真正活动范围就像其他艺术的活动范围一样是没有界限的。——(俄)谢洛夫
  
  22、音乐中含有“美感”,能使人态度娴雅,深思清爽,去野入文,怡然自得,以领略有生之乐。——王光祈
  
  23、欲改造国民之品质,则诗歌音乐为精神教育之一要件。——梁启超
  
  24、在一切艺术中,只有音乐才能产生与广大群众的合作,同时在表达力量上,音乐也是优胜者。——恩格斯
  
  25、在真正的音乐中,充满了一千种心灵的感受,比言词更好得多。——门德尔松
  
  26、真正创作音乐的是人民,作曲家只不过把它们编成曲子而已。——格林卡
  
  27、最好的音乐是这种音乐,它能够使最优秀、最有教养的人快乐,特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一个人快乐。——柏拉图
  
  28、最好是创作出真实情景,而不是照搬。——威尔弟
  
  29、作曲并不难,但剔除多余的音符却是极为困难的。——勃拉姆斯
  
  30、艺术正如生活那样,它是无穷无尽的。因此枣也不可能有什么能使我们认为还有比本身就是时代的海洋的音乐更美好的东西。——罗曼。罗兰
  
  31、艺术的真正意义在于使人幸福,使人得到鼓舞和力量。——海顿
  
  32、移风易俗,莫善于乐。——孔子
  
  33、一首我喜爱的乐曲,所传给我的思想和意义是不能用语言表达的。——门德尔松
  
  34、一切伟大的音乐家总是继承着民间音乐所提示的方法和方向做进一步的艺术加工,而不是与它的方向背道而驰;任何天才一旦违背了民间音乐的这种传统,他的作品就会脱离人民,降低价值。——马可
  
  35、要留神细听所有的民歌,因为它们是最优美的旋律的宝库,它们会打开你的眼界,使你注意到各种不同的民族性格。——舒曼
  
  36、欣赏音乐,需要有辨别音律的耳朵,对于不辨音乐的耳朵说来,最美的音乐也毫无意义。——马克思
  
  37、像诗是词汇的和声一样,音乐是音符的和声;像诗是散文和演说的升华一样,隐约是诗的升华。——(英)珀赛尔
  
  38、我在旋律上花费很多功夫。重要的事情不在于旋律的开始,而是把它继续下去,发展成完满的艺术形象。——R.斯特劳斯
  
  39、我愿意是我的作品成为战歌。——(波)肖邦
  
  40、我深信:质朴和真实是一切艺术作品的美的原则。——格鲁克
  
  41、我非常热爱音乐。正因为我热爱音乐,我试图让它脱离使它受到抑制的贫乏的传统。音乐是热情洋溢的自由艺术,是室外的艺术,象自然那样无边无际,象风,象天空,象海洋。绝不能把音乐关在屋子里,成为学院派艺术。——德彪西
  
  42、我的科学成就很多是从音乐启发而来的。——爱因斯坦
  
  43、通过与诗的内在联系,音乐获得了新生。——李斯特
  
  44、通过音乐并在音乐中教育我们的孩子。——(英)海伦。辛普森
  
  45、体操和音乐两个方面并重,才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体,音乐可以陶冶精神。——柏拉图
  
  46、世界在音乐中得到了完整的再现和表达。它是各种艺术当中第一位的,帝王式的艺术,能够成为音乐那样,则是一切艺术的目的。——叔本华
  
  47、生活的苦难压不垮我,我心中的欢乐不是我个人的,我把欢乐注入音乐,为的是让全世界感到欢乐。——莫扎特
  
  48、让自由的艺术和音乐本身美的规律冲破技术的樊篱,给思想和心灵以自由。——海顿
  
  49、民间音乐是在人民的斗争生活中产生的,人们歌唱着它、演奏着它总是有感而发,所表现的感情是真挚的、质朴的。——马可
  
  50、一切好的音乐都是为了拨动心弦。——蒙泰威尔第51、没有早期音乐教育,干什么事我都会一事无成。——爱因斯坦
  
  52、没有音乐,生命是没有价值的。——尼采
  
  53、没有民族性的音乐是不存在的。实际上,一般认为是全人类的音乐都是具有民族性的。——(俄)里姆斯基·科萨科夫
  
  54、灵感全然不是漂亮地挥着手,而是如犍牛能竭尽全力工作时的心理状态。——柴可夫斯基
  
  55、离开了生活和斗争就没有音乐。——麦新
  
  56、假如我的音乐只能使人愉快,我很遗憾,我的目的是使人们高尚起来。——亨德尔
  
  57、技术只有为高尚的目的服务,才有价值。——舒曼
  
  58、对一个作曲家来说,从他对农民音乐的研究中获得全部益处的方法是什么呢?那就是要完整地吸收农民音乐的语汇,以致达到除这种语汇以外忘掉一切的地步,并把这种语汇作为自己的音乐母语来使用。——巴托克
  
  59、对我来说,音乐是灵魂的完美表现。——舒曼
  
  60、对美的感知和理解是审美教育的核心,是审美的要点。——苏霍姆林斯基
  
  61、当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候,我对最幸福的国王也不羡慕。——海顿
  
  62、不同生活接触,就不能为生活创作。不锻炼自己的人格,无由产生伟大的作品。——聂耳
  
  63、不爱音乐不配作人,虽然爱音乐,也只能称半个人。只有对音乐倾倒的人,才可完全称作人。——黑格尔

以夷制夷是什么意思

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关于正能量的名言

关于正能量的名言_关于正能量的名言  1、做人就像蜡烛一样,有一分热,发一分光,给人以光明,给以温暖。——肖楚女  2、最可怕的敌人,就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰  3、一堆沙子是松散的,可是它和水泥、石子、水混合后,比花岗岩还坚韧。—&

关于英雄的名言

关于音乐的名言

关于音乐的名言_关于音乐的名言    1、音乐,是人生最大的快乐;音乐,是生活中的一股清流;首先,是陶冶性情的熔炉。——冼星海    2、音乐表达的是无法用语言描述,却又不可能对其保持沉默的东西。——维克多·雨果    3、音乐不只是表达的艺术,它还是能

  关于英雄的名言
  
  1、自信是英雄的本质。——爱默生
  
  2、战胜自己,远比在沙场战胜数千个敌人,更有资格称为英雄。——法句经
  
  3、遭风云之余,不建腾跃之功名,非人豪也。——北史
  
  4、在人类自由最不受重视的地方,英雄崇拜总是盛行的。——赫·斯宾塞
  
  5、在全人类之中,凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人,都是英雄!——贝多芬
  
  6、有卓越智力作用指导的胆量是英雄的标志。——克劳塞维茨
  
  7、有勇气承担命运这才是英雄好汉!——赫塞
  
  8、英雄只在艰难的时候才被认识。——欧洲
  
  9、英雄之所以迷人,部分原因是他们极能控制对自己和别人的控制。——戴维
  
  10、英雄者,国之干,庶民者,国之本。——三略
  
  11、英雄一去豪华尽,唯有青山似洛中。——许浑
  
  12、英雄心事无今古,神物风云各有时。——张佳胤
  
  13、英雄是大众说出来的。——克拉尔德·斯坦利·李
  
  14、英雄就是这样一个人,他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要的事。——伏契克
  
  15、英雄就是对任何做他能做的事,而平常人就做不到这一点。——罗曼·罗兰
  
  16、英雄就是对任何事都全力以赴,自始至终,心无旁鹜的人。——波特莱尔
  
  17、英雄不仅比普通人有勇气,而且能把五分种勇气无限期地延长。——爱默生
  
  18、英雄并不比一般人更勇敢,差别仅在于,他的勇气维持了五分钟而已。——爱默生
  
  19、以龙虎之姿,遭风云之时。——后汉书
  
  20、已摈忧患寻常事,留得豪情作楚囚。——恽代英
  
  21、一种过度的勇敢和豪情,尤其当它表现在形势险恶的时候,在很大程度上渲染了一个英雄的性格,并且使一个人成为后代的景仰的对象。——休谟
  
  22、要想做一个真正的英雄是没有选择余地的,往往是要么成功要么成仁。——希契科克
  
  23、我们不可能全都做英雄,总得有人坐在路边,当英雄经过时为他们叫好。——威尔·罗吉斯
  
  24、虽然是英雄,也不免瑕疵。——法?拉劳士福古
  
  25、谁高出众人一筹,谁在众人眼里就是英雄。——斯威夫特
  
  26、是不是英雄要让人民来评。——柯尔克玫族
  
  27、生为百夫雄,死为壮士规。——王粲
  
  28、社会是建筑在英雄崇拜这个基础上的。——托·卡莱尔
  
  29、如果说英雄是真诚的人,那为何我们不能成为英雄呢。——托·卡莱尔
  
  30、全人类对英雄的崇昨天有,今天有,将来也一定有。——托·卡莱尔
  
  31、面临危险,始见英雄。——法国
  
  32、面临危机,才知英雄无几。——法国
  
  33、每个英雄的背后都隐藏着一段悲剧。——费兹杰罗
  
  34、没有崇拜者就没有英雄和神使。——爱默生
  
  35、狂澜倒,独中流砥柱,屹立崔嵬。——姚勉
  
  36、举世不知何足怪?力行无顾是豪雄。——曾巩
  
  37、居世逢乱离,始辨英雄士。——陈恭尹
  
  38、江山如画,一时多豪杰。——苏轼
  
  39、艰难临头,英雄出头。——英国
  
  40、虎啸而谷风至兮,龙举而景云往。——楚辞
  
  41、豪杰之士,不患无才,患不能养气;不能养气,虽有才气,适足以杀其身。——秦观
  
  42、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。——古诗源
  
  43、凡是为人民解放事业而奋斗的,或是为捍卫一个伟大真理而忍受穷苦的人们。——法国
  
  44、对英雄崇拜可以造就出英雄来。——迪斯累利
  
  45、砥柱中流障怒涛,折冲千里独贤芬。——侯克中
  
  46、出师未捷身先死,常使英雄泪满襟。——杜甫
  
  47、爱国英雄给民族带来光荣,专制暴君给民族带来灾难。——拜伦

鲁达当和尚

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关于创造的名言

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卷十三志第八 音乐上-隋书

卷十三志第八 音乐上 夫音,本乎太始而生于人心,随物感动,播于形气。形气既著,协於律吕,宫商克谐,名之为乐。乐者,乐也。圣人因百姓乐己之德,正之以六律,文之以五声,,

卷十四志第九 音乐中-隋书

卷十四志第九 音乐中 齐神武霸迹肇创,迁都于鄴,犹曰人臣,故咸遵魏典。及文宣初禅,尚未改旧章。宫悬各设十二镈钟于其辰位,四面并设编钟磐各一簨虡,合二十架。设建鼓于四

卷十三志第八 音乐上

  夫音,本乎太始而生于人心,随物感动,播于形气。形气既著,协於律吕,宫商克谐,名之为乐。乐者,乐也。圣人因百姓乐己之德,正之以六律,文之以五声,咏之以九歌,舞之以八佾。实升平之冠带,王化之源本。《记》曰:“感于物而动,故形于声。”夫人者,两仪之播气,而性情之所起也,恣其流湎,往而不归,是以五帝作乐,三王制礼,标举人伦,削平淫放。其用之也,动天地,感鬼神,格祖考,谐邦国。树风成化,象德昭功,启万物之情,通天下之志。若夫升降有则,宫商垂范。礼逾其制则尊卑乖,乐失其序则亲疏乱。礼定其象,乐平其心,外敬内和,合情饰貌,犹阴阳以成化,若日月以为明也。  《记》曰:“大夫无故不撤悬,士无故不撤琴瑟。”圣人造乐,导迎和气,恶情屏退,善心兴起。伊耆有苇籥之音,伏牺有网罟之咏,葛天八阕,神农五弦,事与功偕,其来已尚。黄帝乐曰《咸池》,帝喾曰《六英》,帝颛顼曰《五茎》,帝尧曰《大章》,帝舜曰《箫韶》,禹曰《大夏》,殷汤曰《护》,武王曰《武》,周公曰《勺》。教之以风赋,弘之以孝友,大礼与天地同节,大乐与天地同和,礼意风猷,乐情膏润。《传》曰:“如有王者,必世而后仁。”成、康化致升平,刑厝而不用也。古者天子听政,公卿献诗。秦人有作,罕闻斯道。汉高祖时,叔孙通爰定篇章,用祀宗庙。唐山夫人能楚声,又造房中之乐。武帝裁音律之响,定郊丘之祭,颇杂讴谣,非全雅什。汉明帝时,乐有四品:一曰《大予乐》,郊庙上陵之所用焉。则《易》所谓“先王作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考”者也。二曰雅颂乐,辟雍飨射之所用焉。则《孝经》所谓“移风易俗,莫善于乐”者也。三曰黄门鼓吹乐,天子宴群臣之所用焉。则《诗》所谓“坎坎鼓我,蹲蹲儛我”者也。其四曰短箫铙歌乐,军中之所用焉。黄帝时,岐伯所造,以建武扬德,风敌励兵,则《周官》所谓“王师大捷,则令凯歌”者也。又采百官诗颂,以为登歌,十月吉辰,始用烝祭。董卓之乱,正声咸荡。汉雅乐郎杜夔,能晓乐事,八音七始,靡不兼该。  魏武平荆州,得夔,使其刊定雅律。魏有先代古乐,自夔始也。自此迄晋,用相因循,永嘉之寇,尽沦胡羯。于是乐人南奔,穆皇罗钟磬,苻坚北败,孝武获登歌。  晋氏不纲,魏图将霸,道武克中山,太武平统万,或得其宫悬,或收其古乐,于时经营是迫,雅器斯寝。孝文颇为诗歌,以勖在位,谣俗流传,布诸音律。大臣驰骋汉、魏,旁罗宋、齐,功成奋豫,代有制作。莫不各扬庙舞,自造郊歌,宣暢功德,辉光当世,而移风易俗,浸以陵夷。  梁武帝本自诸生,博通前载,未及下车,意先风雅,爰诏凡百,各陈所闻。帝又自纠擿前违,裁成一代。周太祖发迹关陇,躬安戎狄,群臣请功成之乐,式遵周旧,依三材而命管,承六典而挥文。而《下武》之声,岂姬人之唱,登歌之奏,协鲜卑之音,情动于中,亦人心不能已也。昔仲尼返鲁,风雅斯正,所谓有其艺而无其时。高祖受命惟新,八州同贯,制氏全出于胡人,迎神犹带于边曲。及颜、何骤请,颇涉雅音,而继想闻《韶》,去之弥远。若夫二南斯理,八风扬节,顺序旁通,妖淫屏弃,宫徵流唱,翱翔率舞,弘仁义之道,安性命之真,君子益厚,小人无悔,非大乐之懿,其孰能与于此者哉!是以舜咏《南风》而虞帝昌,纣歌北鄙而殷王灭。  大乐不紊,则王政在焉。故录其不相因袭,以备于志。《周官》大司乐一千三百三十九人。汉郊庙及武乐,三百八十人。炀帝矜奢,颇玩淫曲,御史大夫裴蕴,揣知帝情,奏括周、齐、梁、陈乐工子弟,及人间善声调者,凡三百余人,并付太乐。  倡优〕杂,咸来萃止。其哀管新声,淫弦巧奏,皆出鄴城之下,高齐之旧曲云。  梁氏之初,乐缘齐旧。武帝思弘古乐,天监元年,遂下诏访百僚曰:“夫声音之道,与政通矣,所以移风易俗,明贵辨贱。而《韶》、《护》之称空传,《咸》、《英》之实靡托,魏晋以来,陵替滋甚。遂使雅郑混淆,钟石斯谬,天人缺九变之节,朝宴失四悬之仪。朕昧旦坐朝,思求厥旨,而旧事匪存,未获厘正,寤寐有怀,所为叹息。卿等学术通明,可陈其所见。”于是散骑常侍、尚书仆射沈约奏答曰:“窃以秦代灭学,《乐经》残亡。至于汉武帝时,河间献王与毛生等,共采《周官》及诸子言乐事者,以作《乐记》。其内史丞王定,传授常山王禹。刘向校书,得《乐记》二十三篇,与禹不同。向《别录》,有《乐歌诗》四篇、《赵氏雅琴》七篇、《师氏雅琴》八篇、《龙氏雅琴》百六篇。唯此而已。《晋中经簿》无复乐书,《别录》所载,已复亡逸。案汉初典章灭绝,诸儒捃拾沟渠墙壁之间,得片简遗文,与礼事相关者,即编次以为礼,皆非圣人之言。《月令》取《吕氏春秋》,《中庸》、《表记》、《防记》、《缁衣》皆取《子思子》,《乐记》取《公孙尼子》,《檀弓》残杂,又非方幅典诰之书也。礼既是行己经邦之切,故前儒不得不补缀以备事用。乐书事大而用缓,自非逢钦明之主,制作之君,不见详议。汉氏以来,主非钦明,乐既非人臣急事,故言者寡。陛下以至圣之德,应乐推之符,实宜作乐崇德,殷荐上帝。而乐书沦亡,寻案无所。宜选诸生,分令寻讨经史百家,凡乐事无小大,皆别纂录。乃委一旧学,撰为乐书,以起千载绝文,以定大梁之乐。使《五英》怀惭,《六茎》兴愧。”  是时对乐者七十八家,咸多引流略,浩荡其词,皆言乐之宜改,不言改乐之法。  帝既素善钟律,详悉旧事,遂自制定礼乐。又立为四器,名之为通。通受声广九寸,宣声长九尺,临岳高一寸二分。每通皆施三弦。一曰玄英通:应钟弦,用一百四十二丝,长四尺七寸四分差强;黄钟弦,用二百七十丝,长九尺;大吕弦,用二百五十二丝,长八尺四寸三分差弱。二曰青阳通:太簇弦,用二百四十丝,长八尺;夹钟弦,用二百二十四丝,长七尺五寸弱;姑洗弦,用二百一十四丝,长七尺一寸一分强。三曰硃明通:中吕弦,用一百九十九丝,长六尺六寸六分弱;蕤宾弦,用一百八十九丝,长六尺三寸二分强;林钟弦,用一百八十丝,长六尺。四曰白藏通:夷则弦,用一百六十八丝,长五尺六寸二分弱;南吕弦,用一百六十丝,长五尺三寸二分大强;无射弦,用一百四十九丝,长四尺九寸九分强。因以通声,转推月气,悉无差违,而还相得中。又制为十二笛:黄钟笛,长三尺八寸,大吕笛,长三尺六寸,太簇笛,长三尺四寸,夹钟笛,长三尺二寸,姑洗笛,长三尺一寸,中吕笛,长二尺九寸,蕤宾笛,长二尺八寸,林钟笛,长二尺七寸,夷则笛,长二尺六寸,南吕笛,长二尺五寸,无射笛,长二尺四寸,应钟笛,长二尺三寸。用笛以写通声,饮古钟玉律并周代古钟,并皆不差。于是被以八音,施以七声,莫不和韵。  是时北中郎司马何佟之上言:“案《周礼》‘王出入则奏《王夏》,尸出入则奏《肆夏》,牲出入则奏《昭夏》。今乐府之《夏》,唯变《王夏》为《皇夏》,盖缘秦、汉以来称皇故也。而齐氏仍宋仪注,迎神奏《昭夏》,皇帝出入奏《永至》,牲出入更奏引牲之乐。其为舛谬,莫斯之甚。请下礼局改正。”周舍议,以为“《礼》‘王入奏《王夏》’,大祭祀与朝会,其用乐一也。而汉制,皇帝在庙,奏《永至》乐,朝会之日,别有《皇夏》。二乐有异,于礼为乖,宜除《永至》,还用《皇夏》。又《礼》‘尸出入奏《肆夏》,宾入大门奏《肆夏》’,则所设唯在人神,其与迎牲之乐,不可滥也。宋季失礼,顿亏旧则,神入庙门,遂奏《昭夏》,乃以牲牢之乐,用接祖考之灵。斯皆前代之深疵,当今所宜改也。”时议又以为《周礼》云:“若乐六变,天神皆降。”神居上玄,去还怳忽,降则自至,迎则无所。可改迎为降,而送依前式。又《周礼》云“若乐八变,则地祇皆出,可得而礼”,地宜依旧为迎神。并从之。又以明堂设乐,大略与南郊不殊,惟坛堂异名,而无就燎之位。明堂则遍歌五帝,其余同于郊式焉。  初宋、齐代,祀天地,祭宗庙,准汉祠太一后土,尽用宫悬。又太常任昉亦据王肃议云:“《周官》‘以六律、五声、八音、六舞大合乐,以致鬼神,以和邦国,以谐兆庶,以安宾客,以悦远人。’是谓六同,一时皆作。今六代舞独分用之,不厌人心。”遂依肃议,祀祭郊庙,备六代乐。至是帝曰:“《周官》分乐飨祀,《虞书》止鸣两悬,求之于古,无宫悬之议。何?事人礼缛,事神礼简也。天子袭衮,而至敬不文,观天下之物,无可以称其德者,则以少为贵矣。大合乐者,是使六律与五声克谐,八音与万舞合节耳。岂谓致鬼神只用六代乐也?其后即言‘分乐序之,以祭以享。’此乃晓然可明,肃则失其旨矣。推检载籍,初无郊禋宗庙遍舞六代之文。唯《明堂位》曰:‘禘祀周公于太庙,硃干玉戚,冕而舞《大武》,皮弁素积,裼而舞《大夏》。纳夷蛮之乐于太庙,言广鲁于天下也。’夫祭尚于敬,无使乐繁礼黩。是以季氏逮暗而祭,继之以烛,有司跛倚。其为不敬大矣。他日祭,子路与焉,质明而始,晏朝而退。孔子闻之,曰:“谁谓由也不知礼乎?’若依肃议,郊既有迎送之乐,又有登歌,各颂功德;遍以六代,继之出入,方待乐终。此则乖于仲尼韪晏朝之意矣。”于是不备宫悬,不遍舞六代,逐所应须。即设悬,则非宫非轩,非判非特,宜以至敬所应施用耳。宗庙省迎送之乐,以其閟宫灵宅也。  齐永明中,舞人冠帻并簪笔,帝曰:“笔笏盖以记事受言,舞不受言,何事簪笔?  岂有身服朝衣,而足綦宴履?”于是去笔。  又晋及宋、齐,悬钟磬大准相似,皆十六架。黄钟之宫:北方,北面,编磬起西,其东编钟,其东衡大于镈,不知何代所作,其东镈钟。太簇之宫:东方,西面,起北。蕤宾之宫:南方,北面,起东。姑洗之宫:西方,东面,起南。所次皆如北面。设建鼓于四隅,悬内四面,各有柷爆。帝曰:“著晋、宋史者,皆言太元、元嘉四年,四厢金石大备。今检乐府,止有黄钟、姑洗、蕤宾、太簇四格而已。六律不具,何谓四厢?备乐之文,其义焉在?”于是除去衡钟,设十二镈钟,各依辰位,而应其律。每一镈钟,则设编钟磬各一虡,合三十六架。植建鼓于四隅。元正大会备用之。  乃定郊禋宗庙及三朝之乐,以武舞为《大壮舞》,取《易》云“大者壮也”,正大而天地之情可见也。以文舞为《大观舞》,取《易》云“大观在上”,观天之神道而四时不忒也。国乐以“雅”为称,取《诗序》云:“言天下之事,形四方之风,谓之雅。雅者,正也。”止乎十二,则天数也。乃去阶步之乐,增撤食之雅焉。  众官出入,宋元徽三年《仪注》奏《肃咸乐》,齐及梁初亦同。至是改为《俊雅》,取《礼记》:“司徒论选士之秀者而升之学,曰俊士也。”二郊、太庙、明堂,三朝同用焉。皇帝出入,宋孝建二年秋《起居注》奏《永至》,齐及梁初亦同。至是改为《皇雅》,取《诗》“皇矣上帝,临下有赫”也。二郊、太庙同用。皇太子出入,奏《胤雅》,取《诗》“君子万年,永锡尔胤”也。王公出入,奏《寅雅》,取《尚书》、《周官》“贰公弘化,寅亮天地”也。上寿酒,奏《介雅》,取《诗》“君子万年,介尔景福”也。食举,奏《需雅》,取《易》“云上于天,需,君子以饮食宴乐”也。撤馔,奏《雍雅》,取《礼记》“大飨客出以《雍》撤也。”并三朝用之。牲出入,宋元徽二年《仪注》奏《引牲》,齐及梁初亦同。至是改为《涤雅》,取《礼记》“帝牛必在涤三月”也。荐毛血,宋元徽三年《仪注》奏《嘉荐》,齐及梁初亦同。至是改为《牷雅》,取《春秋左氏传》“牲牷肥腯”也。  北郊明堂、太庙并同用。降神及迎送,宋元徽三年《仪注》奏《昭夏》,齐及梁初亦同。至是改为《诚雅》,取《尚书》“至诚感神”也。皇帝饮福酒,宋元徽三年《仪注》奏《嘉祚》,至齐不改,梁初,改为《永祚》。至是改为《献雅》,取《礼记·祭统》“尸饮五,君洗玉爵献卿”。今之福酒,亦古献之义也。北郊、明堂、太庙同用。就燎位,宋元徽三年《仪注》奏《昭远》,齐及梁不改。就埋位,齐永明六年《仪注》奏《隶幽》。至是燎埋俱奏《禋雅》,取《周礼·大宗伯》“以禋祀祀昊天上帝”也。其辞并沈约所制。今列其歌诗三十曲云。  《俊雅》,歌诗三曲,四言:设官分职,髦俊攸俟。髦俊伊何?贵德尚齿。唐乂咸事,周宁多士。区区卫国,犹赖君子。汉之得人,帝猷乃理。  开我八袭,辟我九重。珩佩流响,缨绂有容。衮衣前迈,列辟云从。义兼东序,事美西雍。分阶等肃,异列齐恭。  重列北上,分庭异陛。百司扬职,九宾相礼。齐宋舅甥,鲁卫兄弟。思皇蔼蔼,群龙济济。我有嘉宾,实惟恺悌。  《皇雅》,三曲,五言:帝德实广运,车书靡不宾。执瑁朝群后,垂旒御百神。八荒重译至,万国婉来亲。  华盖拂紫微,勾陈绕太一。容裔被缇组,参差罗蒨毕。星回照以烂,天行徐且谧。  清跸朝万宇,端冕临正阳。青絇黄金繶,衮衣文绣裳。既散华虫采,复流日月光。  《胤雅》,一曲,四言:自昔殷代,哲王迭有。降及周成,惟器是守。上天乃眷,大梁既受。灼灼重明,仰承元首。体乾作贰,命服斯九。置保置师,居前居后。前星北耀,克隆万寿。  《寅雅》,一曲,三言:礼莫违,乐具举。延籓辟,朝帝所。执桓蒲,列齐莒。垂衮毳,纷容与。升有仪,降有序。齐簪绂,忘笑语。始矜严,终酣醑。  《介雅》,三曲,五言:百福四象初,万寿三元始。拜献惟衮职,同心协卿士。北极永无穷,南山何足拟。  寿随百礼洽,庆与三朝升。惟皇集繁祉,景福互相仍。申锡永无遗,穰简必来应。  百味既含馨,六饮莫能尚。玉罍信湛湛,金卮颇摇漾。敬举发天和,祥祉流嘉贶。  《需雅》,八曲,七言:实体平心待和味,庶羞百品多为贵。或鼎或鼒宣九沸,楚桂胡盐芼芳卉。加笾列俎雕且蔚。  五味九变兼六和,令芳甘旨庶且多。三危之露九期禾,圆案方丈粲星罗。皇举斯乐同山河。  九州上腴非一族,玄芝碧树寿华木。终朝采之不盈掬,用拂腥膻和九谷。既甘且饫致遐福。  人欲所大味为先,兴和尽敬咸在旃。碧鳞硃尾献嘉鲜,红毛绿翼坠轻翾。臣拜稽首万斯年。  击钟以俟惟大国,况乃御天流至德。侑食斯举扬盛则,其礼不愆仪不忒。风猷所被深且塞。  膳夫奉职献芳滋,不麝不夭咸以时。调甘适苦别渑淄,其德不爽受福厘。于焉逸豫永无期。  备味斯飨惟至圣,咸降人神礼为盛。或风或雅流歌咏,负鼎言归启殷命。悠悠四海同兹庆。  道我六穗罗八珍,洪鼎自爨匪劳薪。荆包海物必来陈,滑甘涤氵随味和神。以斯至德被无垠。  《雍雅》,三曲,四言:明明在上,其仪有序。终事靡愆,收鉶撤俎。乃升乃降,和乐备举。天德莫违,人谋是与。敬行礼达,兹焉宴语。  我馂惟阜,我肴孔庶。嘉味既充,食旨斯饫。属厌无爽,冲和在御。击壤齐欢,怀生等豫。蒸庶乃粒,实由仁恕。  百司警列,皇在在陛。既饫且醑,卒食成礼。其容穆穆,其仪济济。凡百庶僚,莫不恺悌。奄有万国,抑由天启。  《涤雅》,一曲,四言:将修盛礼,其仪孔炽。有腯斯牲,国门是置。不黎不翙,靡愆靡忌。呈肌献体,永言昭事。俯休皇德,仰绥灵志。百福具膺,嘉祥允洎。骏奔伊在,庆覃遐嗣。  《牷雅》,一曲,四言:反本兴敬,复古昭诚。礼容宿设,祀事孔明。华俎待献,崇碑丽牲。充哉茧握,肃矣簪缨。其膋既启,我豆既盈。庖丁游刃,葛卢验声。多祉攸集,景福来并。  《诚雅》,一曲,三言:南郊降神用怀忽慌,瞻浩荡。尽诚洁,致虔想。出杳冥,降无象。皇情肃,具僚仰。人礼盛,神途敞。亻爱明灵,申敬飨。感苍极,洞玄壤。  《诚雅》,一曲,三言:北郊迎神用地德溥,昆丘峻。扬羽翟,鼓应。出尊祗,展诚信。招海渎,罗岳镇。惟福祉,咸昭晋。  《诚雅》,一曲,四言:南北郊、明堂、太庙送神同用我有明德,馨非稷黍。牲玉孔备,嘉荐惟旅。金悬宿设,和乐具举。礼达幽明,敬行樽俎。鼓钟云送,遐福是与。  《献雅》,一曲,四言:神宫肃肃,天仪穆穆。礼献既同,膺此釐福。我有馨明,无愧史祝。  《禋雅》,一曲,四言:就燎紫宫昭焕,太一微玄。降临下土,尊高上天。载陈珪壁,式备牲牷。云孤清引,栒虞高悬。俯昭象物,仰致高烟。肃彼灵祉,咸达皇虔。  《禋雅》,一曲,四言:就理盛乐斯举,协徵调宫。灵飨庆洽,祉积化融。八变有序,三献已终。坎牲瘗玉,酬德报功。振垂成吕,投壤生风。道无虚致,事由感通。于皇盛烈,此祚华嵩。  普通中,荐蔬之后,改诸雅歌,敕萧子云制词。既无牲牢,遂省《涤雅》、《牷雅》云。  南郊,舞奏黄钟,取阳始化也。北郊,舞奏林钟,取阴始化也。明堂宗庙,所尚者敬,蕤宾是为敬之名,复有阴主之义,故同奏焉。其南北郊、明堂、宗庙之礼,加有登歌。今又列其歌诗一十八曲云。  南郊皇帝初献,奏登歌,二曲,三言:暾既明,礼告成。惟圣祖,主上灵。爵已献,罍又盈。息羽籥,展歌声。亻爱如在,结皇情。  礼容盛,樽俎列。玄酒陈,陶匏设。献清旨,致虔洁。王既升,乐已阕。降苍昊,垂芳烈。  北郊皇帝初献,奏登歌,二曲,四言:方坛既坎,地祇已出。盛典弗愆,群望咸秩。乃升乃献,敬成礼卒。灵降无兆,神飨载谧。允矣嘉祚,其升如日。  至哉坤元,实惟厚载。躬兹奠飨,诚交显晦。或升或降,摇珠动佩。德表成物,庆流皇代。纯嘏不愆。祺福是赉。  宗庙皇帝初献,奏登歌,七曲,四言:功高礼洽,道尊乐备。三献具举,百司在位。诚敬罔愆,幽明同致。茫茫亿兆,无思不遂。盖之如天,容之如地。  殷兆玉筐,周始邠王。于赫文祖,基我大梁。肇土七十,奄有四方。帝轩百祀,人思未忘,永言圣烈,祚我无疆。  有夏多罪,殷人涂炭。四海倒悬,十室思乱。自天命我,歼凶殄难。既跃乃飞,言登天汉。爰飨爰祀,福禄攸赞。  牺象既饰,罍俎斯具。我郁载馨,黄流乃注。峨峨卿士,骏奔是务。佩上鸣阶,缨还拂树。悠悠亿兆,天临日煦。  猗与至德,光被黔首。铸熔苍昊,甄陶区有。肃恭三献,对扬万寿。比屋可封,含生无咎。匪徒七百,天长地久。  有命自天,于皇后帝。悠悠四海,莫不来祭。繁祉具膺,八神耸卫,福至有兆,庆来无际。播此馀休,于彼荒裔。  祀典昭洁,我礼莫违。八簋充室,六龙解骖。神宫肃肃,灵寝微微。嘉荐既飨,景福攸归。至德光被,洪祚载辉。  明堂遍歌五帝登歌,五曲,四言:歌青帝辞:帝居在震,龙德司春。开元布泽,含和尚仁。群居既散,岁云阳止。饬农分地,人粒惟始。雕梁绣栱,丹楹玉墀。灵威以降,百福来绥。  歌赤帝辞:炎光在离,火为威德。执礼昭训,持衡受则。靡草既凋,温风以至。嘉荐惟旅,时羞孔备。齐醍在堂,笙镛在下。匪惟七百,无绝终始。  歌黄帝辞:郁彼中坛,含灵阐化。回环气象,轮无辍驾。布德焉在,四序将收。音宫数五,饭稷骖鳷。宅屏居中,旁临外宇。升为帝尊,降为神主。  歌白帝辞:神在秋方,帝居四皓。允兹金德,裁成万宝。鸿来雀化,参见火邪。幕无玄鸟,菊有黄华。载列笙磬,式陈彝俎。灵罔常怀,惟德是与。  歌黑帝辞:德盛乎水,玄冥纪节。阴降阳腾,气凝象闭。司智莅坎,驾铁衣玄。祁寒坼地,晷度回天。悠悠四海,骏奔奉职。祚我无疆,永隆人极。  太祖太夫人庙舞歌:閟宫肃肃,清庙济济。于穆夫人,固天攸启。祚我梁德,膺斯盛礼。文泬达向,重檐丹陛。饰我俎彝,洁我粢盛。躬事奠飨,推尊尽敬。悠悠万国,具承兹庆。大孝追远,兆庶攸咏。  太祖太夫人庙登歌:光流者远,礼贵弥申。嘉飨云备,盛典必陈。追养自本,立爱惟亲。皇情乃慕,帝服来尊。驾齐六辔,旂耀三辰。感兹霜露,事彼冬春。以斯孝德,永被蒸民。  《大壮舞》奏夷则,《大观舞》奏姑洗,取其月王也。二郊、明堂、太庙,三朝并同用。今亦列其歌诗二曲云。  《大壮舞》歌,一曲,四言:高高在上,实爱斯人。眷求圣德,大拯彝伦。率土方燎,如火在薪。忄弃忄弃黔首,暮不及晨。硃光启耀,兆发穹旻。我皇郁起,龙跃汉津。言届牧野,电激雷震。阙巩之甲,彭濮之人。或貔或武,漂杵浮轮。我邦虽旧,其命惟新。六伐乃止,七德必陈。君临万国,遂抚八夤。  《大观舞》歌,一曲,四言:皇矣帝烈,大哉兴圣。奄有四方,受天明命。居上不怠,临下唯敬。举无愆则,动无失正。物从其本,人遂其性。昭播九功,肃齐八柄。宽以惠下,德以为政。三趾晨仪,重轮夕映。栈壑忘阻,梯山匪夐。如日有恆,与天无竟。载陈金石,式流舞咏。《咸》、《英》、《韶》、《夏》,于兹比盛。  相和五引:角引:萌生触发岁在春,《咸池》始奏德尚仁,惉滞以息和且均。  徵引:执衡司事宅离方,滔滔夏日火德昌,八音备举乐无疆。  宫引:八音资始君五声,兴此和乐感百精,优游律吕被《咸》《英》。  商引:司秋纪兑奏西音,激扬钟石和瑟琴,风流福被乐愔愔。  羽引:玄英纪运冬冰折,物为音本和且悦,穷高测深长无绝。  普通中,荐蔬以后,敕萧子云改诸歌辞为相和引,则依五音宫商角徵羽为第次,非随月次也。  旧三朝设乐有登歌,以其颂祖宗之功烈,非君臣之所献也,于是去之。三朝,第一,奏《相和五引》:第二,众官入,奏《俊雅》;第三,皇帝入閤,奏《皇雅》;第四,皇太子发西中华门,奏《胤雅》;第五,皇帝进,王公发足;第六,王公降殿,同奏《寅雅》;第七,皇帝入储变服;第八,皇帝变服出储,同奏《皇雅》;第九,公卿上寿酒,奏《介雅》;第十,太子入预会,奏《胤雅》;十一,皇帝食举,奏《需雅》;十二,撤食,奏《雍雅》;十三,设《大壮》武舞;十四,设《大观》文舞;十五,设《雅歌》五曲,十六,设俳伎;十七,设《鼙舞》;十八,设《铎舞》;十九,设《拂舞》;二十,设《巾舞》并《白纻》;二十一,设舞盘伎;二十二,设舞轮伎;二十三,设刺长追花幢伎;二十四,设受猾伎;二十五,设车轮折脰伎;二十六,设长蹻伎;二十七,设须弥山、黄山、三峡等伎;二十八,设跳铃伎;二十九,设跳剑伎;三十,设掷倒伎;三十一,设掷倒案伎;三十二,设青丝幢伎;三十三,设一伞花幢伎;三十四,设雷幢伎;三十五,设金轮幢伎;三十六,设白兽幢伎;三十七,设掷蹻伎;三十八,设狝猴幢伎;三十九,设啄木幢伎;四十,设五案幢咒愿伎;四十一,设辟邪伎;四十二,设青紫鹿伎;四十三,设白武伎,作讫,将白鹿来迎下;四十四,设寺子导安息孔雀、凤凰、文鹿胡舞登连《上云乐》歌舞伎;四十五,设缘高纟亘伎;四十六,设变黄龙弄龟伎;四十七,皇太子起,奏《胤雅》;四十八,众官出,奏《俊雅》;四十九,皇帝兴,奏《皇雅》。  自宋、齐已来,三朝有凤凰衔书伎。至是乃下诏曰:“朕君临南面,道风盖阙,嘉祥时至,为愧已多。假令巢侔轩阁,集同昌户,犹当顾循寡德,推而不居。况于名实顿爽,自欺耳目。一日元会,太乐奏凤凰衔书伎,至乃舍人受书,升殿跪奏。  诚复兴乎前代,率由自远,内省怀惭,弥与事笃。可罢之。”  天监四年,掌宾礼贺瑒,请议皇太子元会出入所奏。帝命别制养德之乐。瑒谓宜名《元雅》,迎送二傅亦同用之。取《礼》“一有元良,万国以贞”之义。明山宾、严植之及徐勉等,以为周有九《夏》,梁有十二《雅》。此并则天数,为一代之曲。今加一雅,便成十三。瑒又疑东宫所奏舞,帝下其议。瑒以为,天子为乐,以赏诸侯之有德者。观其舞,知其德。况皇储养德春宫,式瞻攸属,谓宜备《大壮》、《大观》二舞,以宣文武之德。帝从之。于是改皇太子乐为《元贞》,奏二舞。是时礼乐制度,粲然有序。其后台城沦没,简文帝受制于侯景。景以简文女溧阳公主为妃,请帝及主母范淑妃宴于西州,奏梁所常用乐。景仪同索超世亦在宴筵。帝潸然屑涕。景兴曰:“陛下何不乐也?”帝强笑曰:“丞相言索超世闻此以为何声?”  景曰:“臣且不知,何独超世?”自此乐府不修,风雅咸尽矣。及王僧辩破侯景,诸乐并送荆州。经乱,工器颇阙,元帝诏有司补缀才备。荆州陷没,周人不知采用,工人有知音者,并入关中,随例没为奴婢。  鼓吹,宋、齐并用汉曲,又充庭用十六曲。高祖乃去四曲,留其十二,合四时也。更制新歌,以述功德。其第一,汉曲《硃鹭》改为《木纪谢》,言齐谢梁升也。  第二,汉曲《思悲翁》改为《贤首山》,言武帝破魏军于司部,肇王迹也。第三,汉曲《艾如张》改为《桐柏山》,言武帝牧司,王业弥章也。第四,汉曲《上之回》改为《道亡》,言东昏丧道,义师起樊邓也。第五,汉曲《拥离》改为《忱威》,言破加湖元勋也。第六,汉曲《战城南》改为《汉东流》,言义师克鲁山城也。第七,汉曲《巫山高》改为《鹤楼峻》,言平郢城,兵威无敌也。第八,汉曲《上陵》改为《昏主恣淫慝》,言东昏政乱,武帝起义,平九江、姑熟,大破硃雀,伐罪吊人也。第九,汉曲《将进酒》改为《石首局》,言义师平京城,仍废昏,定大事也。  第十,汉曲《有所思》改为《期运集》,言武帝应箓受禅,德盛化远也。十一,汉曲《芳树》改为《于穆》,言大梁阐运,君臣和乐,休祚方远也。十二,汉曲《上邪》改为《惟大梁》,言梁德广运,仁化洽也。  天监七年,将有事太庙。诏曰“《礼》云‘斋日不乐’,今亲奉始出宫,振作鼓吹。外可详议。”八座丞郎参议,请与驾始出,鼓吹从而不作,还宫如常仪。帝从之,遂以定制。  初武帝之在雍镇,有童谣云:“襄阳白铜蹄,反缚扬州兒。”识者言,白铜蹄谓马也;白,金色也。及义师之兴,实以铁骑,扬州之士,皆面缚,果如谣言。故即位之后,更造新声,帝自为之词三曲,又令沈约为三曲,以被弦管。帝既笃敬佛法,又制《善哉》、《大乐》、《大欢》、《天道》、《仙道》、《神王》、《龙王》、《灭过恶》、《除爱水》、《断苦轮》等十篇,名为正乐,皆述佛法。又有法乐童子伎、童子倚歌梵呗,设无遮大会则为之。  陈初,武帝诏求宋、齐故事。太常卿周弘让奏曰:“齐氏承宋,咸用元徽旧式,宗祀朝飨,奏乐俱同,唯北郊之礼,颇有增益。皇帝入壝门。奏《永至》;饮福酒,奏《嘉胙》;太尉亚献,奏《凯容》;埋牲,奏《隶幽》;帝还便殿,奏《休成》;众官并出,奏《肃成》。此乃元徽所阙,永明六年之所加也。唯送神之乐,宋孝建二年秋《起居注》云‘奏《肆夏》’,永明中,改奏《昭夏》。”帝遂依之。是时并用梁乐,唯改七室舞辞,今列之云。  皇祖步兵府君神室奏《凯容舞》辞:于赫皇祖,宫墙高嶷。迈彼厥初,成兹峻极。缦乐简简,閟寝翼翼。裸飨若存,惟灵靡测。  皇祖正员府君神室奏《凯容舞》辞:昭哉上德,浚彼洪源。道光前训,庆流后昆。神猷缅邈,清庙斯存。以享以祀,惟祖惟尊。  皇祖怀安府君神室奏《凯容舞》辞:选辰崇飨,饰礼严敬。靡爱牲牢,兼馨粢盛。明明列祖,龙光远映。肇我王风,形斯舞咏。  皇高祖安成府君神室奏《凯容舞》辞:道遥积庆,德远昌基。永言祖武,致享从思。九章停列,八舞回墀。灵其降止,百福来绥。  皇曾祖太常府君神室奏《凯容舞》辞:肇迹帝基,义标鸿篆。恭惟载德,琼源方阐。享荐三清,筵陈四琏。增我堂构,式敷帝典。  皇祖景皇帝神室奏《景德凯容舞》辞:皇祖执德,长发其祥。显仁藏用,怀道韬光。宁斯閟寝,合此萧芗。永昭贻厥,还符翦商。  皇考高祖武皇帝神室奏《武德舞》辞:烝哉圣祖,抚运升离。道周经纬,功格玄祗。方轩迈扈,比舜陵妫。缉熙是咏,钦明在斯。  云雷遘屯,图南共举。大定扬越,震威衡楚。四奥宅心,九畴还叙。景星出翼,非云入吕。  德暢容辞,庆昭羽缀。于穆清庙,载扬徽烈。嘉玉既陈,丰盛斯洁。是将是享,鸿猷无绝。  天嘉元年,文帝始定圆丘、明堂及宗庙乐。都官尚书到仲举权奏:“众官入出,皆奏《肃成》。牲入出,奏《引牺》。上毛血,奏《嘉荐》。迎送神,奏《昭夏》。  皇帝入坛,奏《永至》。皇帝升陛,奏登歌。皇帝初献及太尉亚献、光禄勋终献,并奏《宣烈》。皇帝饮福酒,奏《嘉胙》;就燎位,奏《昭远》;还便殿,奏《休成》。至太建元年,定三朝之乐,采梁故事:第一,奏《相和》五引,各随王月,则先奏其钟。唯众官入,奏《俊雅》,林钟作,太簇参应之,取其臣道也。鼓吹作。  皇帝出阁,奏《皇雅》,黄钟作,太簇、夹钟、姑洗、大吕皆应之。鼓吹作。皇太子入至十字陛,奏《胤雅》,太簇作,南吕参应之,取其二月少阳也。皇帝延王公登,奏《寅雅》,夷则作,夹钟应之,取其月法也。皇帝入宁变服,奏《皇雅》,黄钟作,林钟参应之。鼓吹作。皇帝出宁及升座,皆奏《皇雅》,并如变服之作。  上寿酒,奏《介雅》,太簇作,南吕参应之,取其阳气盛长,万物辐凑也。食举,奏《需雅》,蕤宾作,大吕参应之,取火主于礼,所谓“食我以礼”也。撤馔,奏《雍雅》,无射作,中吕参应之,取其津润已竭也。武舞奏《大壮》,夷则作,夹钟参应之,七月金始王,取其坚断也。鼓吹引而去来。文舞奏《大观》,姑洗作,应钟参应之,三月万物必荣,取其布惠者也。鼓吹引而去来。众官出,奏《俊雅》,蕤宾作,林钟、夷则、南吕、无射、应钟、太簇参应之。鼓吹作。皇帝起,奏《皇雅》,黄钟作,林钟、夷则、南吕、无射参应之。鼓吹作。祠用宋曲,宴准梁乐,盖取人神不杂也。制曰:“可。”  五年,诏尚书左丞刘平、仪曹郎张崖定南北郊及明堂仪注。改天嘉中所用齐乐,尽以韶为名。工就位定,协律校尉举麾,太乐令跪赞云:“奏《懋韶》之乐。”降神,奏《通韶》;牲入出,奏《洁韶》;帝入坛及还便殿,奏《穆韶》。帝初再拜,舞《七德》,工执干楯,曲终复缀。出就悬东,继舞《九序》,工执羽籥。献爵于天神及太祖之座,奏登歌。帝饮福酒,奏《嘉韶》;就望燎,奏《报韶》。  至六年十一月,侍中尚书左仆射、建昌侯徐陵,仪曹郎中沈罕奏来年元会仪注,称舍人蔡景历奉敕,先会一日,太乐展宫悬、高纟亘、五案于殿庭。客入,奏《相和》五引。帝出,黄门侍郎举麾于殿上,掌故应之,举于阶下,奏《康韶》之乐。  诏延王公登,奏《变韶》。奉珪璧讫,初引下殿,奏亦如之。帝兴,入便殿,奏《穆韶》。更衣又出,奏亦如之。帝举酒,奏《绥韶》。进膳,奏《侑韶》。帝御茶果,太常丞跪请进舞《七德》,继之《九序》。其鼓吹杂伎,取晋、宋之旧,微更附益。旧元会有黄龙变、文鹿、师子之类,太建初定制,皆除之。至是蔡景历奏,悉复设焉。其制,鼓吹一部十六人,则箫十三人,笳二人,鼓一人。东宫一部,降三人,箫减二人,笳减一人。诸王一部,又降一人,减箫一。庶姓一部,又降一人,复减箫一。  及后主嗣位,耽荒于酒,视朝之外,多在宴筵。尤重声乐,遣宫女习北方箫鼓,谓之《代北》,酒酣则奏之。又于清乐中造《黄鹂留》及《玉树后庭花》、《金钗两臂垂》等曲,与幸臣等制其歌词,绮艳相高,极于轻薄。男女唱和,其音甚哀。

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实录卷之四百六十三

吴江诗词网为您提供中国古代经典实录卷之四百六十三 之清实录光绪朝实录,愿为古诗文爱好者提供详实的参考

关于音乐魅力的名言

作家阿城名言名句大全

作家阿城名言名句大全

 1、诗是寄寓于文字中的音乐,而音乐则是声韵中的诗。―― 福莱

    2、当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候,我对最幸福的国王也不羡慕。―― 海顿

    3、音乐家必须不断地反身自省,培养自己最内在的东西,以便使它转向外界。―― 歌德

    4、哪里有音乐,哪里就乐融融。―― 约・威尔逊

    5、音乐是万德胚胎的源泉。不为音乐所动的人,我必定把他比做木石。假使身充教师而不会唱歌,那简直没有为人师的资格。―― 马丁・路德

    6、音乐是空气的诗歌。―― 保罗

    7、对节奏的敏感,正如一般的音乐能力一样,是人类的心理和重量本性的基本特质之一。―― 普列汉诺夫

    8、音乐只对安宁的心境具有魅力。―― 蒲柏

    9、许多年轻人在学习音乐时学会了爱。―― 莱杰

    10、音乐中蕴藏着如此悦耳的催人奋进的力量。―― 弥尔顿

    11、音乐是唯一的宇宙通用的语言。―― 理查德・胡克

    12、音乐使一个民族的气质更高贵。―― 梭罗

    13、对于一颗苦难的心,一曲悲歌是最美的音乐。―― 菲・锡德尼

    14、音乐是思维着的声音。―― 雨果

    15、在科学思维中常常伴着诗的因素,真正的科学和真正的音乐要求同样的想象过程。―― 爱因斯坦

    16、音乐可以治心病。―― 约・洛根

    17、美是上帝的微笑,音乐是上帝的声音。―― 罗・安・约翰逊

    18、没有早期音乐教育,干什么事我都会一事无成。―― 爱因斯坦

    19、世界用图画和我说话,我的心灵以音乐应答。―― 泰戈尔

    20、正如建筑可以说是凝固的音乐一样,它也可以说是一种空间音乐。―― 威・谢林

    21、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。―― 爱迪生

    22、钟声是音乐的笑声。―― 胡德

    23、我有我的人格、良心,不是钱能买的。我的音乐,要献给祖国,献给劳动人民大众,为挽救民族危机服务。―― 冼星

    24、音乐是人类的通用的语言。―― 塞・罗杰斯

    25、欣赏音乐,需要有辨别音律的耳朵,对于不辨音乐的耳朵说来,最美的音乐也毫无意义。―― 马克思

    26、世界在音乐中得到了完整的再现和表达。它是各种艺术当中第一位的,帝王式的艺术,能够成为音乐那样,则是一切艺术的目的。―― 叔本华

    27、劳动要及时开始,音乐要及时结束。―― 法国

    28、音乐是人生的艺术。―― 施特劳斯

    29、灵感全然不是漂亮地挥着手,而是如犍牛般竭尽全力时的心理状态。―― 柴可夫斯基

    30、自信是成功的第一秘诀。―― 爱默森

    31、音乐教育并不是音乐家的教育,而首先是人的教育。――苏霍姆林斯基

    32、希望是犹愁的最佳音乐。―― (英)波恩

    33、音乐有一种魅力,可以感化人心向善,也可以诱人走上堕落之路。―― 莎士比亚

    34、人都需要娱乐和变换兴趣,以防止变得迟钝,呆滞和智力上的闭塞。――乔义特

    35、幸福是灵魂的一种香味,是一颗歌唱的心的和声。而灵魂的最美的音乐是慈悲。―― 罗曼・罗兰

    36、音乐有血一样的炽热,有无以言表的激情;我们聚坐在一起,领悟着自己的心声。―― 阿・西蒙斯

    37、音乐教育除了非常注重道德和社会目的外,必须把美的东西作为自己的目的来探求,把人教育成美和善的。―― 柏拉图

    38、艺术正如生活那样,它是无穷无尽的。因此枣也不可能有什么能使我们认为还有比本身就是时代的海洋的音乐更美好的东西。―― 罗曼・罗兰

    39、领悟音乐的人,能从一切世俗的烦恼中超脱出来。―― 贝多芬

    40、跳舞的人总要付音乐钱。―― 约・泰勒

    41、音乐是一种能使所有年龄的人都喜。―― 柏拉图

    42、体操和音乐两个方面并重,才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体,音乐可以陶冶精神。―― 柏拉图

    43、通过音乐并在音乐中教育我们的孩子――(英)海伦・辛普森

    44、没有音乐,生命是没有价值的。―― 尼采

    45、音乐常使死亡迟延。―― 伊索

    46、音乐是耳朵的眼睛。―― 塞万提斯

    47、最好的音乐是这种音乐,它能够使最优秀、最有教养的人快乐,特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一个人快乐。―― 柏拉图

    48、音乐从我耳边飘过,就像邮差送来一封不属于我的信。―― 爱略特

    49、音乐家的艺术不在于直接描绘形象,而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。―― 卢梭

    50、不爱音乐不配作人。虽然爱音乐,也只能称半个人。只有对音乐倾倒的人,才可完全称作人。 ―― 黑格尔

    51、音乐是医治思想疾病的良药。―― 沃・海登

    52、如果没有音乐,生活就是一个错误。―― 尼采

    53、对美的感知和理解是审美教育的核心,是审美的要点。―― 苏霍姆林斯基

    54、音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。―― 贝多芬

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