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加菲猫名言

加菲猫名言_　　加菲猫名言　　1、狗的问题就在于，它们身上没有装一个ON/OFF开关。　　2、我的体重刚刚好——相当于一艘航空母舰，乔恩：这是我和加菲去公园的照片，这是加菲和一只三百美元的小鸟坐在一起，这是我在为加菲的午餐付帐——共三百美元……

　　颜之推名言
　　1、但成学士，自足为人。
　　2、文章地理，必须惬当。
　　3、生不可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝而致死，此君子之所惜者；行诚孝而见贼，履行义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。
　　4、求诸身而无所得，施之世而无所用。
　　5、父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
　　6、简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。
　　7、治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。
　　8、被褐而丧珠，失皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独戎马之间，转死沟壑之际。
　　9、古人之文，宏材逸气，体度风格，去今实远；但缉缀疏朴，未为密致耳。
　　10、三世之事，信而有征，家世归心，勿轻慢也。
　　11、凡有一言一行，取于人者，皆显称之，不可窃人之美，以为己力。
　　12、凡人之信，唯耳与目；耳目之外，咸致疑焉。
　　13、光阴可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业
　　14、父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。
　　15、颜之推幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
　　16、文章当以理致为心肾，气调为筋骨，事义为皮肤，华丽为冠冕。
　　17、夫学者贵能博闻也。郡国山川，官位姓族，衣服饮食，器皿制度，皆欲根寻，得其原本。
　　18、天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。
　　19、忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚构，非所以得名也。
　　20、放逸者流宕而忘归，穿凿者补缀而不足。
　　21、人足所履，不过数寸，然而咫尺之途，必颠蹶于崖岸，拱把之梁，每沈溺于川谷者，何哉？
　　22、亲友之迫危难也，家财己力，当无所吝；若横生图计，无理请谒，非吾教也。
　　23、天下事，以难而废者十之一，以惰而废者十之九。
　　24、学问有利钝，文章有巧拙。
　　25、吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑，至有识知，谓法当尔。
　　26、学为文章，先谋亲友，得其评裁，知可施行，然后出手。
　　27、娣姒者，多争之地也，使骨肉居之，亦不若各归四海，感霜露而相思，伫日月之相望也。
　　28、人或交天下之士，皆有欢爱，而失敬于兄者，何其能多而不能少也！
　　29、吾见世人，至无才思，自谓清华，流布丑拙，亦以众矣，江南号为詅痴符。
　　30、人之事兄，不可同于事父，何怨爱弟不及爱子乎？
　　31、今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。
　　32、有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。
　　33、吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏，不知后之矛戟，毁前之干橹也。
　　34、无多言，多言多败；无多事，多事多患。
　　35、古者，圣王有胎教之法。
　　36、生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。
　　37、攻人主之长短，谏诤之徒也；讦群臣之得失，讼诉之类也；陈国家之利害，对策之伍也；带私情之与夺，游说之俦也。
　　38、至诚之言，人未能信，至洁之行，物或致疑，皆由言行声名，无余地也。
　　39、德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。
　　40、天地鬼神之道，皆恶满盈。谦虚冲损，可以免害。
　　41、士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至礼、传，少者不失诗、论。
　　42、光阴可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业。
　　43、耕种之，茠鉏之，刈获之，载积之，打拂之，簸扬之，凡几涉手，而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉？
　　44、夫文章者，原出五经：诏命策檄，生于书者也；序述论议，生于易者也；歌咏赋颂，生于诗者也；祭祀哀诔，生于礼者也；书奏箴铭，生于春秋者也。
　　45、何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！
　　46、蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，埘圈之所生。
　　47、以其当公务而执私情，处重责而怀薄义也。
　　48、兄弟不睦，则子侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄。
　　49、譬犹居室，一穴则塞之，一隙则涂之，则无颓毁之虑。
　　50、凡不求而自得，求而不得者，焉可胜算乎！
　　51、人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。
　　52、用其言，弃其身，古人所耻。
　　53、人性有长短。
　　54、慎勿师心自任，取笑旁人也。
　　55、居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战陈之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤，故难可以应世经务也。
　　56、夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。
　　57、入帷幄之中，参庙堂之上，不能为主尽规以谋社稷，君子所耻也。
　　58、爰及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种殖之物也。
　　59、自古宏才博学，用事误者有矣；百家杂说，或有不同，书傥湮灭，后人不见，故未敢轻议之。
　　60、父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。
　　61、及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。
　　62、钝学累功，不妨精熟；拙文研思，终归蚩鄙。
　　63、娣姒之比兄弟，则疏薄矣；今使疏薄之人，而节量亲厚之恩，犹方底而圆盖，必不合矣。
　　64、凡为文章，犹人乘骐骥，虽有逸气，当以衔勒制之，勿使流乱轨躅，放意填坑岸也。
　　65、窃人之财，刑辟之所处；窃人之美，鬼神之所责。
　　66、吾自南及北，未尝一言与时人论身分也，不能通达，亦无尤焉。
　　67、人生在世，会当有业。
　　68、千载一圣，犹旦暮也；五百年一贤，犹比也。
　　69、国之用材，大较不过六事：一则朝廷之臣，取其鉴达治体，经纶博雅；二则文史之臣，取其着述宪章，不忘前古；三则军旅之臣，取其断决有谋，强干习事；四则藩屏之臣，取其明练风俗，清白爱民；五则使命之臣，取其识变从宜，不辱君命；六则兴造之臣，取其程功节费，开略有术，此则皆勤学守行者所能辨也。
　　70、上士忘名，中士立名，下士窃名。
　　71、夫养生者先须虑祸，全身保性，有此生然后养之，勿徒养其无生也。
　　72、四海悠悠，皆慕名者，盖因其情而致其善耳。
　　73、良史所书，盖取其狂狷一介，论政得失耳，非士君子守法度者所为也。
　　74、至能守其业者，闭门而为生之具以足，但家无盐井耳。
　　75、人有坎，失于盛年；犹当晚学，不可自弃。
　　76、君子之立己，抑亦如之。
　　77、此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。
　　78、若居承平之世，睥睨宫阃，幸灾乐祸，首为逆乱，诖误善良；如在兵革之时，构扇反复，纵横说诱，不识存亡，强相扶戴：此皆陷身灭族之本也。诫之哉！诫之哉！
　　79、爱先人之遗体，惜己身之分气，非兄弟何念哉？
　　80、如雀鼠之不恤，风雨之不防，壁陷楹沦，无可救矣。
　　81、夫修善立名者，亦犹筑室树果，生则获其利，死则遗其泽。
　　82、圣人欲其鱼鳞凤翼，杂沓参差，不绝于世，岂不弘哉？
　　83、自古执笔为文者，何可胜言。
　　84、国之兴亡，兵之胜败，博学所至，幸讨论之。
　　85、夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。
　　86、上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。
　　87、人生衣趣以覆寒露，食趣以塞饥乏耳。
　　88、有识旁观，代其入地。
　　89、虽百世小人，知读论语、孝经者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。以此观之，安可不自勉耶？
　　90、朝廷宪章，军旅誓诰，敷显仁义，发明功德，牧民建国，施用多途。
　　91、当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？
　　92、夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟。
　　93、魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃苦学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余方《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十始学《易》、《论语》，皇甫谧二十始受《孝经》、《论语》，皆终成为大儒。
　　94、二亲既殁，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响。
　　95、然至于宏丽精华，不过数十篇耳。但使不失体裁，辞意可观，便称才士；要须动俗盖世，亦俟河之清乎！
　　96、若其爱养神明，调护气息，慎节起卧，均适寒暄，禁忌食饮，将饵药物，遂其所禀，不为夭折者，吾无间然。诸药饵法，不废世务也。
　　97、父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。
　　98、多见士大夫耻涉农商，差务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。
　　99、凡诗人之作，刺箴美颂，各有源流，未尝混杂，善恶同篇也。
　　100、人或将数万之师，得其死力，而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也！
　　101、仕宦称泰，不过处在中品，前望五十人，后顾五十人，足以免耻辱，无倾危也。
　　102、机杼既薄，无以测量，还复采访讼人，窥望长短，朝夕聚议，寒暑烦劳，背春涉冬，竟无予夺，怨诮滋生，赧然而退，终为内史所迫：此好名之辱也。
　　103、或彼以为非，此以为是；或本同末异；或两文皆欠，不可偏信一隅也。
　　104、自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！
　　105、兄弟之际，异于他人，望深则易怨，地亲则易弭。
　　106、仆妾之为雀鼠，妻子之为风雨，甚哉！
　　107、学如牛毛，成如麟角。
　　108、兄弟者，分形连气之人也，方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。
　　109、治点子弟文章，以为声价，大弊事也。
　　110、夫明六经之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。
　　111、观天下书未遍，不得妄下雌黄。
　　112、不修身而求今名于世者，就貌甚恶而责妍影于镜也。
　　113、贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜，有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。
　　114、须求趋竞，不顾羞惭，比较材能，斟量功伐，厉色扬声，东怨西怒；或有劫持宰相瑕疵，而获酬谢，或有諠聒时人视听，求见发遣；以此得官，谓为才力，何异盗食致饱，窃衣取温哉！
　　115、自兹以往，至于九族，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。
　　116、况以行路之人，处多争之地，能无闲者，鲜矣。
　　117、君子当守道崇德，蓄价待时，爵禄不登，信由天命。
　　118、谏诤之徒，以正人君之失尔，必在得言之地，当尽匡赞之规，不容苟免偷安，垂头塞耳；至于就养有方，思不出位，干非其任，斯则罪人。
　　119、士君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。
　　120、上士忘名，中士立名，下士盗名。上士闭心，中士闭口，下士闭门。
　　121、校其长短，核其精麤，或彼不能如此矣。
　　122、婚姻勿贪势家。
　　123、积财千万，无过读书。
　　124、农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沈思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。

班门弄斧的意思

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　　洪应明名言
　　1、士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥。
　　2、故君子事来而心始现，事去而心随空。
　　3、落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。
　　4、先达笑弹冠，休向侯门轻曳裾。
　　5、势力纷华，不近者为洁，近而不染者尤洁，智械机巧，不知者为高，知而不用者尤高。
　　6、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
　　7、无事便思有闲杂念想否。
　　8、处世而欲人感恩，便为敛怨之道。
　　9、面上扫开十层甲，眉目才无可憎。
　　10、一点不忍的念头，是生民生物之根芽。
　　11、韦诞之墓见伐于钟繇，以秘己之美也。
　　12、欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定。
　　13、无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
　　14、图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
　　15、完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。
　　16、遇事而为人除害，即是导利之机。
　　17、士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损。
　　18、学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。
　　19、思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。
　　20、己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字。
　　21、贪了世味的滋益，必招性分的损。
　　22、身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气。
　　23、事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了。
　　24、万善全，始得一生无愧。
　　25、终身检饬，难盖一事之愆。
　　26、待人无半毫矫伪欺隐，虽狡如山鬼，亦自献诚。
　　27、白日欺人，难逃清夜之鬼报。
　　28、心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。
　　29、情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。
　　30、君子不作垢业，亦不立芳名。
　　31、学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。
　　32、善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。
　　33、无事常如有事时，提防才可以弥意外之变。
　　34、善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭。
　　35、矫情不若直节之为真。
　　36、千金难结一时之欢，一饭竟致终生之感。
　　37、拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
　　38、风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。
　　39、使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。
　　40、意气和平，赏在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。
　　41、处世让一步为高，待人宽一分是福。
　　42、盖世功劳当不得一个“矜”字；弥天罪过当不得一个“悔”字。
　　43、物莫大于天地日月。
　　44、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
　　45、世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。
　　46、横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。
　　47、望重缙绅，怎似寒微之颂德。朋来海宇，何如骨肉之孚心。
　　48、思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘。
　　49、以积财货之心积学问，以求功名之心念道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。
　　50、驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
　　51、不担当，则无经世之事业。
　　52、故人而皆好名，则开诈善之门。
　　53、御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。
　　54、耳口常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言之悦耳，事事快心，便把此生埋在鸠酒中矣。
　　55、得意便思有骄矜辞色否。
　　56、必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
　　57、遇事只一味镇定从容，纵纷若乱丝，终当就绪。
　　58、户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融。
　　59、文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。
　　60、与其练达，不如朴鲁。
　　61、我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。
　　62、希千百事之荣，不如免一事之丑。
　　63、构千楹而招来宾客，孰若葺数椽之茅，以庇孤寒之士。
　　64、躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居。
　　65、酷烈之祸，多起于玩忽之人。
　　66、好丑心太明，则物不契。
　　67、君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
　　68、伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智。
　　69、混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。
　　70、动时念想，预从静里密操持，非心自息。
　　71、利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。
　　72、纤尘不染，方解开地网天罗。
　　73、涉世者宜蕃择之，慎毋贪黄雀而坠深井，舍隋珠而弹飞禽也。
　　74、热闹中着一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便的许多真趣味。
　　75、值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
　　76、了心自了事，犹根拔而草不生。
　　77、开万善之门，无如寸心挹损。
　　78、邀千百人之欢，不如释一人之怨。
　　79、学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。
　　80、胸无物欲，眼自空明。
　　81、向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。
　　82、一念过差，足丧生平之善。
　　83、所谓因其势而利导之，亦救时应变一权宜法也。
　　84、意气与天下相期，如春风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形。
　　85、一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。
　　86、镇定之操，还向纷纭境上勘过。
　　87、能轻富贵，不能轻一轻富贵之心。
　　88、从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目。
　　89、饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
　　90、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
　　91、向寒微路上用一点赤热心肠，自培植许多生意。
　　92、不摆脱，则无出世之襟期。
　　93、今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
　　94、拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞。
　　95、塞得物欲之路，才堪辟道义之门。
　　96、心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事。
　　97、人生苦短，宇宙无限。
　　98、觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。
　　99、操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！
　　100、仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权且之念自轻。
　　101、顺事自然无事，若满月偕盂水同圆。
　　102、君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。
　　103、遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工。
　　104、君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。
　　105、立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果。
　　106、士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。
　　107、当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正。
　　108、处治世宜方，处乱世宜圆。
　　109、君子好名，便起欺人之念。
　　110、性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。
　　111、肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独。
　　112、能重名义，又复重一重名义之念。
　　113、随时之内善救时，若和风之消酷暑。
　　114、一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。
　　115、应事若流水落花悠然而逝，则趣味常多。
　　116、宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。
　　117、君子宁以刚方见惮，毋以媚悦取容。
　　118、一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏。
　　119、红颜失志，空贻皓首之悲伤。
　　120、老成的人，不患其不持重，常患以持重而成退缩，故当振其惰气。
　　121、小人好名，犹怀畏人之心。
　　122、心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。
　　123、御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。
　　124、小人滑如脂膏而喜其易合，鲜不以毒螫为甘饴而纵染指之欲。
　　125、淡泊之守，须从浓艳场中试来。
　　126、待富贵人，不难有礼而难有体；待贫贱人，不难有恩而难有礼。
　　127、时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
　　128、市恩不如报德之为厚。雪忿不若忍耻为高。
　　129、功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻。
　　130、君子严如介石而畏其难亲，鲜不以明珠为怪物而起按剑之心。
　　131、宇宙内事要力担当，又要善摆脱。
　　132、舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱。
　　133、风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。
　　134、风息时休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。
　　135、费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟，以济饥饿之人。
　　136、使人而不好名，则绝为善之路。
　　137、胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。
　　138、闻逆耳言，怀拂心事。
　　139、交友须带三分侠气，做人要存一点素心。
　　140、容得性情上偏私，便是一大学问。
　　141、不然操持未定，应用未圆，恐一临机登坛，而上品禅师又成一下品俗士矣。
　　142、消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
　　143、涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
　　144、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。
　　145、肝胆与天下相照，似秋月之洞彻群品，不可作一毫暧昧之状。
　　146、势利纷华，不近冬为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
　　147、失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
　　148、使人有面前之誉，不若使其无背后之毁。
　　149、於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。
　　150、盛满之功，常败于细微之事。
　　151、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
　　152、与人者，与其易疏于终，不若难亲于始。
　　153、从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味。
　　154、欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。
　　155、意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。
　　156、幼是定基，少是勤学。
　　157、忙处不乱性，须闲处心神养得清；死时不动心，须生时事情看得破。
　　158、为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
　　159、持身如泰山九鼎凝然不动，则愆尤自少。
　　160、消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。
　　161、人人道好，须防一人着脑；事事有功，须防一事不终。
　　162、随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适。
　　163、忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。
　　164、讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
　　165、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣。
　　166、少年的人，不患其不奋迅，常患畚迅而成卤莽，故当抑其躁心。
　　167、为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。
　　168、纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。
　　169、有事常如无事时，镇定方可以消局中之危。
　　170、钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。
　　171、人能以此胸襟眼界吞吐六合，上下千古，事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而不动一尘矣。
　　172、有事便思有粗浮意气否。
　　173、苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞。
　　174、气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。
　　175、今人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不可乎！
　　176、得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。
　　177、欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
　　178、讨了人事的便宜，必受天道的亏。
　　179、屋漏更遭连夜雨，行船又撞打头风。
　　180、从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机。
　　181、待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心。
　　182、哲士多匿采以韬光，至人常逊美而公善。
　　183、杨修之躯见杀于曹操，以露己之长也。
　　184、倚高才而玩世，背后须防射影之虫。
　　185、彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染。
　　186、立百福之基，只在一念慈祥。
　　187、遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。
　　188、溪壑易填，人心难满。
　　189、君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。
　　190、应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！

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加菲猫名言

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颜之推名言名句

颜之推名言名句_颜之推名言名句　　1、民以食为天，没有食物，人们就无法生存，三天不吃饭的话，父子之间就没有力气互相问候。　　2、上士忘名，中士立名，下士盗名。上士闭心，中士闭口，下士闭门。　　3、好好学习，俸禄就在其中。　　4、从古以来执笔写文的，多得说也说不清，但真能做到宏丽精华的，不过几十篇而且。

　　桓宽名言名句
　　1、信往而乖于今，道古而不合于世务。
　　2、闻正道不行，释事而退，未闻枉道以求容也。
　　3、故权利深者，不在山海，在朝廷；一家害百家，在萧墙，而不在朐邴也。
　　4、是以王者不畜聚，下藏于民，远浮利，务民之义；义礼立，则民化上。
　　5、故利用不竭而民不知，地尽西河而民不苦。
　　6、商鞅之开塞，非不行也；蒙恬却胡千里，非无功也；威震天下，非不强也；诸侯随风西面，非不从也；然而皆秦之所以亡也。
　　7、夫上古至治，民朴而贵本、安愉而寡求。
　　8、满而不溢，泰而不骄。
　　9、善凿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。
　　10、故任能者责成而不劳，任己者事废而无功。
　　11、明者因时而变，知者随世而制。
　　12、是以古者尚力务本而种树繁，躬耕趣时而衣食足，虽累凶年而人不病也。
　　13、故夫贵于朝，妻贵于室，富曰苟美，古之道也。
　　14、礼义者，国之基也，而权利者，政之残也。
　　15、人主为之夙夜不宁，群臣尽力毕议，册滋国用。
　　16、香饵非不美也，鱼龙闻而深藏，鸾凤见而高逝者，知其害身也。
　　17、非力车农无以富邦也。
　　18、弦高诞于秦而信于郑，晁生忠于汉而雠于诸侯。人臣各死其主，为其国用，此解杨之所以厚于晋而薄于荆也。
　　19、树木数徙则萎，虫兽徙居则坏。
　　20、工不出则农用乏。
　　21、上无天子，下无方伯，天下烦乱，贤圣之忧也。
　　22、非人主用心，好事之臣为县官计过也。
　　23、比干剖心，子胥鸱夷，非轻犯君以危身，强谏以干名也。
　　24、若夫外饰其貌而内无其实，口诵其文而行不犹其道，是盗，固与盗而不容于君子之域。
　　25、农人不习，物类比之，信故疑新，不知奸贞。
　　26、窃闻治人之道，防淫佚之原，广道德之端，抑末利而开仁义，毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也。
　　27、昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。
　　28、赋敛既烦数矣，又外禁山泽之原，内设百倍之利，民无所开说容言。
　　29、当今世，非患禽兽不损，材木不胜，患僭侈之无穷也；非患无旃罽橘柚，患无狭庐糠糟也。
　　30、国有沃野之饶而民不足于食者，器械不备也。有山海之货而民不足于财者，商工不备也。
　　31、君子能行是不能御非，虽在刑戮之中，非其罪也。是以比干死而殷人怨，子胥死而吴人恨。
　　32、临财苟得，见利反义，不义而富，无名而贵，仁者不为也。
　　33、故衣食者民之本，稼穑者民之务也。二者修，则国富而民安也。
　　34、事业不二，利禄不兼，然诸业不相远，而贫富不相悬也。
　　35、顺天之理，因地之利，即不劳而功成。
　　36、故利于彼者必耗于此，犹阴阳之不并曜，昼夜之有长短也。商鞅峭法长利，秦人不聊生，相与哭孝公。
　　37、今公卿辨议，未有所定，此所谓守小节而遗大体，抱小利而忘大利者也。
　　38、古之仕者不穑，田者不渔，抱关击柝，皆有常秩，不得兼利尽物。如此，则愚智同功，不相倾也。
　　39、卒车裂族夷，为天下笑。斯人自杀，非人杀之也。
　　40、世不患无法，而患无必行之法。
　　41、圣主思中国之未宁，北边之未安，使故廷尉评等问人间所疾苦。
　　42、放情者危，节欲者安。
　　43、王者塞天财，禁关市，执准守时，以轻重御民。
　　44、国有沃野之饶而民不足于食者，器械不备也。有山海之货而民不足于财者，商工不备也。
　　45、农，天下之大业也。
　　46、输子之制材木也，正其规矩而凿枘调。
　　47、民人藏于家，诸侯藏于国，天子藏于海内。
　　48、欲影正者端其表，欲下廉者先之身。
　　49、己为之而彼取之，僭侈相效，上升而不息，此百姓所以滋伪而罕归本也。
　　50、多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。
　　51、宇栋之内，燕雀不知天地之高；坎井之蛙，不知江海之大；穷夫否妇，不知国家之虑；负荷之商，不知猗顿之富。
　　52、苟先利而后义，取夺不厌。
　　53、且数战则民劳，久师则兵弊，此百姓所疾苦，而拘儒之所忧也。
　　54、任能者责成而不劳，任己者事废而无功。
　　55、洪水滔天，而有禹之绩，河水泛滥，而有宣房之功。商纣暴虐，而有孟津之谋，天下烦扰，而有乘羡之富。
　　56、明者因时而变，知者随事而制。
　　57、闻文、武受命，伐不义以安诸侯大夫，未闻弊诸夏以役夷、狄也。
　　58、炎夏溽暑不作劳，隆冬腊月要挨饿。
　　59、礼义由孔氏，且贬道以求容，恶在其释事而退也？
　　60、砥所以致于刃，学所以尽其才也。
　　61、但居者不知负载之劳，从旁议者与当局者异忧。
　　62、无鞭策，虽造父不能调驷马。无势位，虽舜、禹不能治万民。
　　63、孝在于质实，不在于饰貌。
　　64、山海者，财用之宝路也。铁器者，农夫之死士也。
　　65、故圣人因天时，智者因地财，上士取诸人，中士劳其形。
　　66、有司之虑远，而权家之利近；令意所禁微，而僭奢之道著。
　　67、国家有难而不忧，非忠臣也。夫守节死难者，人臣之职也；衣食饥寒者，慈父之道也。
　　68、天下不平，庶国不宁，明王之忧也。
　　69、夫铸伪金钱以有法，而钱之善恶无增损于故。
　　70、故王者之于天下，犹一室之中也，有一人不得其所，则谓之不乐。
　　71、亲戚相推，朋党相举，父尊于位，子溢于内，夫贵于朝，妻谒行于外。
　　72、拒谏者塞，专己者孤。
　　73、故善为国者，天下之下我高，天下之轻我重。
　　74、三王之时，迭盛迭衰。衰则扶之，倾则定之。
　　75、不易穷变节，不易贱易志。
　　76、寝而忘寐，饥而忘食，计数不离于前，万事简阅于心。
　　77、至美素璞，物莫能饰。
　　78、夫食万人之力者，蒙其忧，任其劳。一人失职，一官不治，皆公卿之累也。
　　79、今世俗坏而竞于淫靡，女极纤微，工极技巧，雕素朴而尚珍怪，钻山石而求金银，没深渊求珠玑，设机陷求犀象，张网罗求翡翠，求蛮、貉之物以眩中国，徙邛、筰之货，致之东海，交万里之财，旷日费功，无益于用。
　　80、君有非，则臣覆盖之。父有非，则子匿逃之。
　　81、商贾以美贸恶，以半易倍。买则失实，卖则失理，其疑或滋益甚。
　　82、故治大者不可以烦，烦则乱；治小者不可以怠，怠则废。
　　83、君子进必以道，退不失义，高而勿矜，劳而不伐，位尊而行恭，功大而理顺；故俗不疾其能，而世不妒其业。
　　84、非学无以治身，非礼无以辅德。
　　85、夫欲安民富国之道，在于反本，本立而道生。
　　86、古者之赋税于民也，因其所工，不求所拙。
　　87、欲安之适足以危之，欲救之适足以败之。夫治乱之端，在于本末而已，不至劳其心而道可得也。
　　88、不为穷变节，不为贱移志。
　　89、言官得其人，人任其事，故官治而不乱，事起而不废，士守其职，大夫理其位，（励志诗 ）公卿总要执凡而已。
　　90、因权势以求利者，入不可胜数也。
　　91、无用之官，不急之作，服淫侈之变，无功而衣食县官者众，是以上不足而下困乏也。
　　92、王者行仁政，无敌于天下。
　　93、谋及下者无失策，举及众者无顿功。
　　94、欲粟者务时，欲治者因世。
　　95、天子适诸侯，升自阼阶，诸侯纳管键，执策而听命，示莫为主也。

班门弄斧的意思

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林则徐名言名句

林则徐名言名句_林则徐名言名句　　1、鸦片流毒于天下，则为害甚巨，法当从严。若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银。　　2、若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。　　3、中有古佛立亭亭，苾刍合十朝诵经。催落山泉作钟磬，秋色满岩云有声。