为结尾的成语大全列表
最后一个字是为的成语
第四个字是为的成语解释
- 逞性妄为 由着性子胡来。也指坏人任意干坏事。
- 畅所欲为 痛痛快快地做想做的事。
- 大有作为 作为：做出成绩。能够极大地发挥作用，作一番贡献。
- 大有可为 事情有发展前途，很值得做。
- 胆大妄为 妄为：胡搞，乱做。毫无顾忌地干坏事。
- 道在人为 犹言事在人为。
- 阿党相为 阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。
- 奋发有为 精神振作，有所作为。
- 何乐不为 乐：乐意；为：做。有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
- 何乐而不为 有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
- 胡作非为 胡：乱；非：不对。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
- 何所不为 用反问的语气表示无所不为。
- 胡作胡为 犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
- 胡作乱为 犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
- 胡行乱为 犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
- 疾不可为 疾：病；为：治。病已不可医治。
- 尽力而为 用全部的力量去做。
- 见义当为 指看到正义的事情就去做。同“见义必为”。
- 见义敢为 看到正义的事，就勇敢地去做。同“见义勇为”。
- 量才而为 按照自己力量的大小去做，不要勉强。
- 乱作胡为 犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
- 清净无为 道家语。指一切听其自然，人力不必强为。
- 清静无为 道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。
- 若要人不知，除非己莫为 要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
- 所作所为 指人所做的事。
- 肆意妄为 妄：胡乱，非分的，出了常规的。妄为：胡作非为。指不顾一切由着自己的性子胡作非为。亦作“肆意妄行”。
- 为所欲为 为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。
- 无所不为 没有不干的事情。指什么坏事都干。
- 无所作为 作为：作出成绩。没有做出任何成绩。指工作中安于现状，缺乏创造性。
- 无恶不为 没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。同“无恶不作”。
- 唯所欲为 随心所欲，任意而为。
- 惟所欲为 想干什么就干什么，任意而为。
- 有所作为 可以做事情，并能取得较大的成绩。
- 恣意妄为 恣意：任意，随意；妄为：胡作非为。随心所欲，胡作非为。
- 姿意妄为 任意胡作非为，常指极端地固执己见和偏爱自己的习惯，常含有一种几乎难以抑制的反复无常的意味。
- 量力而为 量：估量。按照自己力量的大小去做，不要勉强。
- 恬淡无为 心境清静自适而无所营求。
- 欲人勿知，莫若勿为 想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。
- 敢作敢为 形容做事无所畏惧。
- 见义勇为 看到正义的事，就勇敢地去做。
- 见义必为 指看到正义的事情就去做。
- 碌碌无为 平平庸庸，无所作为。
- 莫知所为 不知道怎幺办好，形容激动得不知怎幺办。亦作“莫知所谓”。
- 事在人为 指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。
- 误作非为 犹言胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
为结尾的成语接龙、出处
第4个是为的成语接龙
最后一个字是为的成语出处
- 逞性妄为 鲁迅《纪念刘和珍君》：“杨荫榆发表过一个‘须知学校犹家庭’的怪论。意思是说，学校好比封建大家庭，校长就是家长，有权逞性妄为。”
- 畅所欲为 清·李渔《奈何天·总评》：“使之生于贵族，早历宦途，畅所欲为，更不知作何竖立。”
- 大有作为 清·毕沅《续资治通鉴·宋纪理宗景定四年》：“仁宗治效浃洽，神宗大有作为。”
- 大有可为 清 李宝嘉《文明小史》：“地方虽一千余里，仙民成俗，大有可为。”
- 胆大妄为 清 李宝嘉《官场现形记》：“说他擅卖矿产，胆大妄为，请旨拿交刑部治罪。”
- 道在人为 《金瓶梅词话》第三一回：“净云：不打紧，道在人为，你见那里又一位王勃殿试来了。”
- 阿党相为 《汉书·诸葛丰传》：“今以四海之大，曾无伏节死谊之臣，率尽苟合取容，阿党相为，念私门之利，忘国家之政。”
- 奋发有为 《元史 陈祖仁传》：“孰不欲奋发有为，成不世之功。”
- 何乐不为 清·李汝珍《镜花缘》第三十六回：“此地河道，为患已久，居民被害已深，闻贵人修治河道，虽士商人等，亦必乐于从事；况又发给工钱饭食，那些小民，何乐不为？”